基本介紹
釋義,出處,
相關詞條
- 灑掃應對進退
灑掃應對進退是一個漢語辭彙,意指做打掃等家務、知曉迎送客人,出自《論語·子張》。...
- 灑掃應對
灑掃應對教育,即灑水掃地這些日常家務的勞動教育和待人接物的處世教育。灑掃應對出處 編輯 《論語子張》:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣,抑末也。”宋...
- 灑掃
②《論語·子張》:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣。”③《漢書·敘傳上》:“方今大漢灑埽羣穢,夷險芟荒,廓帝紘,恢皇綱,基隆於 羲農,規廣於...
- 應對(漢語辭彙)
1、《論語·子張》:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣,抑末也。”2、唐 蘇鶚《蘇氏演義》卷下:“﹝侯白 )博聞多知,諧謔辯論,應對不窮,人皆悅之...
- 申自強
社會階層從兒童“養正禮儀”開始,社區起始步是“人生大禮”,校園起始步是“灑掃應對進退”。成《禮儀手冊》、《養正禮儀》、《中國禮儀文明復興方略》。九、提出並...
- 掃
義同。《論語》當灑掃應對進退,則可矣。 本作埽。 又與騷通。別詳土部,馬部。 [1] 參考資料 1. 康熙字典 .漢典[引用日期2018-09-09] 詞條標籤: ...
- 三綱八目的追求
古人八歲人國小,學習 “灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節;十五歲人大學,學習倫理、政治、哲學等“窮理正心,修己治人”的學問。所以,後一種含義...
- 大學章句序
“人生八歲,則自王公以下至於庶人之子弟,皆入國小,而教之以灑掃應對進退之節,禮樂射御書數之文。及其十有五年,則自天子之元子眾子,以至公卿大夫元士之嫡子,...
- 尖利
《朱子語類》卷四九:“古人初學,只是教他灑掃應對進退而已,未便說到天理處……今教小兒,若不匡不直,不輔不翼,便要振德,只是撮那尖利底教人,非教人之法。...
- 大學之道(儒學經典《大學》開篇第一句)
古人八歲入國小,學習 “灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節;十五歲入大學,學習倫理、政治、哲學等“窮理正心,修己治人”的學問。第二種含義同樣...
- 有始有卒者,其惟聖人乎
子游曰:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣,抑末也①。本之則無,如之何?”子夏聞之,曰:“噫!言游過矣!君子之道②,孰先傳焉?孰後倦焉③?譬諸...
- 中呂·朝天子·志感
古人八歲入國小,學習“灑掃應對進退之節,禮、樂、射、御、書、數之文”。⑧大學:古代十五歲入大學,學經術。⑨智和能都不及鴨青鈔:有智和有能都跟不上有...
- 論語·子張
19·12 子游曰:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣,抑(1)末也。本之則無,如之何?”子夏聞之,曰:“噫,言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦(2...
- 少儀外傳
東萊呂氏曰後生學問且湏理會曲禮少儀禮儀等學灑掃應對進退之事及先理會爾雅訓詁等文字然後可以語上下學而上達自此脫然有得度越諸子也不如此則是躐等犯分陵節...
- 明德至善
國小即:“灑掃應對進退,禮樂射御書數”。“大學”是大人之學,古人十五歲入學,學習倫理、政治和哲學等“窮理正心,修禮治人”的學問,實則是學習如何參與國家政治。...
- 經典可以這樣讀禮記
古人八歲求國小,學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。十五歲求大學,學習倫理、政治、哲學等“窮理正心,修己治人”的學問。所以,後一種含義...
- 呂氏雜記
灑掃應對進退,所以涵養浸潤而至於道也,但惡夫畫耳。思而得至於無思,行而得至於無為,此所謂學而知之者也。《書》曰:“思曰睿,睿作聖。”呂與叔《〈中庸〉口...
- 中呂·朝天子
古人八歲入國小,學習“灑掃應對進退之節,禮、樂、射、御、書、數之文”。 ⑧大學:古代十五歲入大學,學經術。 ⑨智和能都不及鴨青鈔:有智和有能都跟不上...
- 朝天子·志感
古人八歲入國小,學習“灑掃應對進退之節,禮、樂、射、御、書、數之文”。⑧大學:古代十五歲入大學,學經術。⑨智和能都不及鴨青鈔:有智和有能都跟不上有...
- 送陳擇之
在教育方法上亦提出“為之則有其序,教之則有方。故先使之從事於國小,習乎六藝之節,講乎為弟子之禮,而躬乎灑掃應對進退之事,周旋乎俎豆羽侖之間,優遊於弦歌...
- 子游(春秋時期人物)
7 子游曰:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣,抑(1)末也。本之則無,如之何?”子夏聞之,曰:“噫,言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸...
