潘仝（1213-1276），字會道，漢族，祖籍河南滎陽，汀州客家人。宋朝廣州觀察推官（三品）升秘書閣學士（一品）。
基本介紹
- 中文名：潘仝
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：福建汀州
人物生平,人物傳說,子孫後裔,一郎潘念,八郎潘毅,孫子潘任,裔孫潘琴,裔孫潘伯瀾,
人物生平
潘仝（仝，拼音tong，通“同”）。
《汀州府志》潘仝記載潘仝於宋理宗（趙昀）淳佑四年（公元1244年歲甲辰）春中狀元及第。官任廣州觀察推官（三品）升秘書閣學士（一品）。
潘仝之父為潘從源，是福建省汀州三洲潘坊人氏，擔任江西吉州教諭。他熟讀詩書，尤精堪輿之術，留下“有緣得地，以死求發”的風水傳說。
潘仝生有九子，其中第一子潘念為南宋光祿大夫，第八子潘毅為南宋皇室護衛都統。
人物傳說
民間傳說，潘仝之父潘從源，是福建省汀州三洲潘坊人氏，擔任江西吉州教諭。他熟讀詩書，尤精堪輿之術。留下“有緣得地，以死求發”的傳說，據說，擔任江西吉州教諭的潘從源卸任還鄉時，途經五里隘，看中了這一風水寶地。潘從源於是讓家人驅牛食禾，和當地農民發生爭執，後捨身自縊。其子潘仝遵照父親囑咐，與當地農民交涉，將潘從源葬入了這塊風水寶地。潘仝還鄉後，參加科舉，一舉得中狀元。欽點為廣州觀察推官、升至內閣大學士。潘從源丁財頗盛，遍及江南各省，均尊潘從源墓為祖地，故名“狀元家山”。
潘仝父親之墓帶有“狀元家山”傳說
潘仝父親之墓帶有“狀元家山”傳說“狀元家山”位於江西省興國和萬安縣交界的界山五里隘的興國一側，距興國縣城約40公里，沿石級上山約100米抵達墓地，墓地再登山100米是興國和萬安兩縣交界的五里隘。狀元家山在一個小山窩內，墓前10米左右即是陡坡，墓後也是陡坡，故在山下看不見墓。這個位置是非常符合風水“藏風聚氣”的原則。站在墓前，視野極為開闊，後面的靠山如圈椅狀，兩邊的山坡成自然砂手，山下是的一塊盆地，兩條河匯合，呈半圓形流過墓前，屬典型的“玉帶纏腰”格局。但見兩股河水湧來，不見河水流走，風水術語叫“雙江匯秀”。兩水交匯處過去形成了一座潭，叫獅子潭，現在正在建一座小水電站，將會形成一個約200畝的湖，屆時更成為一個“金盆聚水”的局面。墓地的右邊一座逶迤險峻的山峰插過來，象一面面展開的旗幟，叫令旗峰。主後代將帥雲集。實際上潘從源之孫潘任就是南宋最後一任兵部尚書。墓前的案山重重拔起，數峰交錯呈筆架形，第四重山頂方形，是個紗帽形，主後代文星薈聚。
“狀元家山”正是是宋大學士潘仝的父親潘從源夫婦的墓，據潘氏族譜記載和有關專家考究，潘氏墓是客家中原南遷的重要實物見證。
子孫後裔
一郎潘念
潘念，字壽先，潘仝第一子，南宋光祿大夫。
在東莞市天馬嶺的“馬鞍”上，有一座元代的古墓，墓主人姓潘，名念，字壽先，因在九個兄弟中排行第一，後人都尊稱其為念一郎公。潘念原居汀洲府城（今福建省長汀縣）。其祖父潘從源，字智河，精通武藝，曾任吉州教官；其父潘仝，字會道，宋淳佑年間狀元及第，任廣州觀察推官升秘書閣大學士。潘念自小習文練武，成年之後，文武兼備。南宋端宗德?年間 ，“因宋運擾攘”，率義兵至項山（今江西省尋烏縣）剿寇有功，被封為光祿大夫，鎮守閩粵交界的南澳（今為廣東省南澳縣，在宋、明兩朝均設有總兵府），總兵加一級。潘念是一 位英勇抗擊外族入侵的愛國將領。南宋末年，元兵入侵，潘念率南澳總兵府的全部兵馬，與其侄潘任（八郎第五子，南宋端宗時任行都招討使；宋帝昺立，晉升兵部尚書）協同作戰， 奮起抗擊元兵。潘念在率兵抗元期間，從閩粵交界處的南澳島上轉戰到潮州、惠州、東莞、 廣州一帶，曾路過清湖天馬嶺。這個經常騎馬領兵打仗的將軍，見此嶺形如駿馬，觸景生情 ，便指著天馬嶺對跟隨其一起抗元的兒子潘宗慶交待：此地乃我百年之後歸宿處。元滅宋之 後，潘念忍痛遣散了跟隨其轉戰多年的將士，只留兒子潘宗慶在身邊，先是隱居於南雄上朔村，不久又遷至廣州右衛鄉，後又遷至莞邑學前。念一郎公辭世之後，其子潘宗慶謹遵父囑將其安葬在清湖天馬嶺南面半山腰的“馬鞍”之處（名曰“走馬扳鞍”形）。
八郎潘毅
潘毅今有後裔子孫步田漢先生所作《崖門懷古》其韻寫下《崖門懷祖》 詩一首，憑弔其在崖門海戰隨宋帝昺赴海犧牲。《崖門懷祖》①： “千里魂牽水蒼茫②，今日臨游古戰場③，折戟沉沙④空悲切，從龍逐水⑤盪迴腸。潛隱⑥只為復興計，忠節⑦猶增百代光，項山⑧絕食同殉國，潘門世代⑨更留香。”
宋、蒙海戰崖門古戰場沉船示意圖
宋、蒙海戰崖門古戰場沉船示意圖註解：
① 崖門：新會崖門海域(今屬廣東省江門市)。中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的詞作者田漢先生在遊歷崖門宋元海戰舊址後留下詩篇《崖門懷古》，後人將該詩篆刻在大石上置於“崖山祠”中。《崖門懷祖》詩作者潘震飛是潘毅29代孫，其祖先潘毅曾參與該海戰，潘毅為皇室護衛，後隨宋帝昺赴海身亡。潘毅之子潘任，是為文天祥的部下，潘任在文天祥被捕後繼續率義軍輾轉於雷州等地抗擊元軍，後聞宋帝昺一行已在崖山兵敗蹈海全部遇難，遍尋趙氏後裔欲再輔助立宋復國無果，絕食於項山。作者熟讀田漢之詩《崖門懷古》，故步其韻而作此詩《崖門懷祖》。
② 水蒼茫：田漢先生在《崖門懷古》中有“雲低嶺暗水蒼茫”之句。《崖門懷祖》詩作者在遊歷崖門宋元海戰舊址前，一直對其描寫的那片蒼茫海域夢繞魂牽。
④ 折戟沉沙：指南宋兵敗舟毀人亡，君臣蹈海。
⑥ 潛隱：潘任聞悉宋帝昺蹈海殉國後，遍尋趙氏後裔欲再輔助立宋復國無果，率殘部返鄉，走到尋烏項山時，得知閩汀等地的元朝政權已經穩固，部隊已難立足，不得已就地解散，他則帶著隨軍的兒子十三郎，在項山定居。蒙元請其入朝為官不從，絕食身亡，妻陳氏隨之。
⑦ 忠節：百年後，明太祖朱元璋打敗蒙元光復河山，有感潘任抗元忠君，不事二主，謚潘任為“忠節”公。
⑧ 項山：地處江西省尋烏縣城東部，是贛、粵、閩三省交界之地。
⑨ 潘門世代：潘任隱居尋烏項山，亦成為江西尋烏潘氏開基始祖，尋烏開基700多年，40多萬後裔分布於贛、粵、閩、桂、川、滇、湘、浙、皖、魯、陝、港、台等地和旅居印度尼西亞、新加坡、泰國、馬來西亞、日本、美國、加拿大等國，尤以廣東客家地區為多，《崖門懷祖》詩作者是潘毅的第五代孫潘琴的後裔，潘琴遷居廣東，是為廣東潘氏始遷祖。
孫子潘任
潘任（？—1279），字肩宏，潘仝之孫、潘毅之子。自小愛讀忠臣傳記，長大精武略、重忠孝，享譽鄉里。
曾撰《長寧縣誌》宋忠節潘任肩宏公傳
曾撰《長寧縣誌》宋忠節潘任肩宏公傳宋祥興二年（公元1279年），宋亡帝喪，潘任率殘部繞山北上，探知元軍統治嚴密，不得已解散部屬，自攜隨軍兒子十三郎隱居項山，終日憂鬱，不思飲食，叮囑其子“牢記國恥、不做順民、莫為元臣”，絕食而終。明太祖朱元璋為表彰潘任忠於宋朝，堅決抗元，頒謚“忠節”。
潘任是江西尋烏潘氏開基祖，子孫後裔播遷贛、粵、閩、川、滇等十三個省區及東南亞、歐、美各地。
裔孫潘琴
潘琴 ，度名萬十郎 ，潘仝第六世孫，是潘氏遷入廣東的先祖。生於宋度宗丙寅（1266）年，歿於元惠宗丁亥(1347)。原居閩汀寧化縣石壁村，因世亂，與胞弟潘瑟同移居廣東惠州府長樂縣（即今五華縣）南段開基。生子三：鵬沖（文質）、鵬霄（文彬）、鵬漢（文伯），今廣東潘氏後人多為其後裔三支。
裔孫潘伯瀾
潘伯瀾，字榮善，是潘仝第十三世孫。生於明朝正統年間（公元1438年）正月。明朝成化年間，由廣東興寧縣遷居韶州府屬翁源南埔楊岸壩。瀾公自幼聰穎，秉性剛直，德高望重，善忠善孝，好仁好義，疾惡如仇，德澤四方鄰里鄉民，百姓敬重，是當地息事之能人。
潘仝裔孫潘伯瀾畫像
潘仝裔孫潘伯瀾畫像伯瀾公後裔為崇瀾公祖德，第四代裔孫於明萬曆年間（公元1572年），在今翁源縣南埔鎮楊岸壩建祠，老蟹游江形，乾山巽向兼亥已叄分。
門聯日：“祖德馨香垂萬古，公恩浩大耀千秋”。又石柱聯日：“源遠流長江是藻，根深葉茂縣名花”。清同治七年（公元1868年）七月，連南、陽山兩縣伯瀾公後裔又在今陽山縣七拱社學大荷園興建伯瀾公分祠，乾山巽
向兼亥已。瀾公自幼聰穎，善忠善孝，好仁好義，秉性剛毅，疾惡如仇。明成化四年（1469年），因阻徭役與縣主結怨。為避官非，攜家眷遠離故土，從嘉應（即今梅州市）興寧縣遷韶州翁源南埔開基創業。數年後，五穀豐登，家聲大振。瀾公樂善好施，丈義疏財，德澤鄉鄰，百姓敬之。鄰里鄉民，凡事喜與公訟訴。伯瀾公明事非，辯良莠，處理公正清廉，息事寧人。方園有求公辦事者愈眾，至使縣主無事可辦，無法中飽私裹。縣主頓生嫉妒，懷恨在胸，上疏朝庭，污以事端，計陷瀾公。時朝庭失察，州府昏庸，於明弘治年丁巳歲（公元1497年），通令傳訊瀾公。公不從，縣主升兵進剿潘宅，幸鄉鄰密報，各有幫助，瀾公遂支散家人別處營生。獨攜長子與官兵相纏，妻氏，附之。公等持炸藥火鋶等武器與官兵激戰，十分英烈，爆火轟天。終因寡不敵眾，宅寨履為平地，激戰中，瀾公身負重傷，星夜南潛。行至交里九龍水塘邊，口渴難忍，至塘邊飲水恬息，力不能支，大呼蒼天，氣絕身亡！上蒼惜瀾公之德，遣螞蟻含泥葬之。後人稱為‘潘家蟻子地’。後裔就此作冢以祭之。
