基本介紹
- 中文名稱：潁州八景
- 地理位置：中國阜陽
- 氣候類型：暖溫帶半濕潤季風氣候
- 著名景點：南崗雪色；新渡波光；杏林曉鶩
西湖柳蔭；讓台觀稼；蘆湄秋月
雲亭山影；書院探荷； - 別稱：汝陰八景
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南崗雪色
南崗，即現在的阜陽城南三里崗，據史記，三里崗很早是一座山，名曰天馬山，後經日久風化，變成了一處高崗，冬日，大雪普降，崗上白雪皚皚，一片銀裝素裹，在千里平原之上，有此美景，令人驚嘆，人稱南崗雪色。
城南不見天馬山，一處高崗立城邊。
漫天飛雪扮銀裝，雪落高崗似山川。
踏雪尋梅何畏寒，南崗雪色映脂胭。
今日尋它千百度，無奈美景寫紙箋。
西湖柳蔭
西湖長堤植滿垂柳，一行行，一片片，蜿蜒湖岸，如雲如煙，人稱“西湖柳蔭”。
十頃西湖水連天，一行柳色春染岸。
長堤柳蔭客登船，一湖碧水風拂面。
縴手驚呼湖水寒，柳下少年窺香艷。
只恨密密垂柳枝，如隔千層青帷幔。
雲亭山影
潁州南城門樓，因其挺拔聳立，故稱雲亭，於涼秋九月天氣睛朗時，登樓南眺，霍山峰巒，若隱若現，縹緲於雲景之中，此山近景更富有詩意。
在阜陽城東南拐角出，有一白衣樓，也就是觀音廟當晴空無雲的時候，可遠眺南山，人稱“雲亭山影”亭者停也
白衣橋東白衣樓，依城拐角築城頭。
閒雲飛渡碧空過，山影一緲盡目收。
觀音非俗亦有情，倚樓望山思幽幽。
今日仙去樓無蹤，唯有墨客不罷休。
新渡波光
古華嚴寺(今三里灣油廠對岸)下面有一渡口稱“新渡”，為潁河、泉河二水交匯處。水清岸曲，綠波漣漪。若閒步長堤，看斜陽帆影或夜月波光，更覺斑爛增輝。
泉河東流復東流，匯入潁河潤潁州。
潁泉交匯擊碧浪，百層千層不止休。
新渡翻浪映朝陽，金色疊卷盪漁舟。
波光爍爍入眼目，一灣美景誰人修。
書院探荷
東城下有荷塘百畝，一入夏季，花開紅白，交織燦爛，清風習習，荷葉甸甸，遊覽其間，能使人暑意頓消。
書院，即西湖書院，毀於民國初期。每當夏季來臨之際，書院寧靜之處，一池荷花盛開，吸引遊人無數，後成為西湖一景。人稱“書院探荷”
六月西湖水連天，柳隱紅瓦藏書院。
窗外蟬鳴耳不聞，門掩書生看不見。
一池香荷無窮碧，點點嫩紅映其間。
誰說孤芳皆自賞，我來探荷幾數遍。
讓台觀稼
讓台在東關外東嶽廟，每逢春夏之交，登台四望，菜花金黃，麥苗茵茵。既喜豐收在望，又能憑弔古蹟，亦是一件樂事。
讓台築立潁城東，人去台空曲未終。
管鮑友情後人念，讓台分金人皆頌。
春來觀稼登高處，麥浪翻滾似海洶。
今日讓台何處覓，空留遺址在城中。
杏林曉鶩
在阜陽潁河與泉河交匯處的潁河岸邊，櫻桃和杏林成林。初春時節，杏花盛開，鶯啼如歌，真可謂鳥語花香，令人流連忘返。人稱“杏林曉鶯”
陽春二月潁河岸，野鴨戲水未覺寒。
杏林綿延望不盡，坐看白帆渡河灣。
紅杏枝頭鬧春意，黃鶯啼婉歌春天。
今日鶯去紅杏殘，夢裡尋覓何處見。
蘆湄秋月
蘆花湄在城西七魚河，與西湖相近，河湄湖灘，遍生蘆葦，秋夜明月當空，蘆花蕩漾，葦絮似雪，猶如一片玉宇瓊田，令人心曠神怡。此景原位於潁州西湖湖岸，一到秋天，蘆花開放如雪。湖水清清，月光下秋風吹過，瑟瑟作響。很有詩意。人稱“蘆湄秋月”
十里秋風十里寒，一輪明月照湖岸。
湖水冷冷秋風過，蘆湄瑟瑟皆作歡。
蘆花如雪飄天上，花飛何處舞翩翩。
秋月透寒船滿霜，蘆盪深處正酒酣。
潁州八景的傳說
潁州，古名汝陰，唐代始稱為潁州，宋稱為順昌府，金又改為潁州，至清改為潁州府，清雍正年間設阜陽縣，隸屬潁州府。民國改府屬為阜陽專區。新中國成立後是為阜陽地區。現於潁州城設阜陽市。地區、縣、市各級政府，均在阜陽城內。
潁州八景之說，不知起自何時？也不知出自誰手？即：雲亭山影，新渡波光；讓台觀稼，書院探荷；蘆湄秋月，杏林曉鶯；南崗雪色，西湖柳蔭等八景。八景為四副對仗語句，四時的風景盡在其中。可能是某個人的感受，也是某個人的傑作。
雲亭山影
在阜陽原來的西南城牆拐角上，有一座白衣樓。白衣樓就是觀音廟，觀音菩薩，又名白衣大士，所以觀音廟又叫白衣樓，也就是所說的雲亭山影的雲亭。每當天氣晴朗，萬里元雲之時，遊人登上白衣樓向南眺望，可以看到百里以外的南大山。其形飄飄渺渺，如雲似霧，煞是好看，因之有雲亭山影之說。試想，在這淮北千里的大平原上，居然也能看到山影，確是一種廳觀，把它作為一景，誰說不經？就是這個雲亭山影，還有一段神話故事哩。
據傳說，白衣樓原在城下，白衣樓的白衣大士和南大山的大山奶奶是乾姊妹，大山奶奶是姐姐，白衣大士是妹妹。初，妹妹住在潁州的白衣樓，姐姐沒有住處，常住妹妹那裡。後來，妹妹想替姐姐找一個住處，物色到南大山這塊寶地，想稟明王母娘娘，把大山封給姐姐。恰好這年三月三日王母娘娘蟠桃大會，諸仙雲集為王母慶壽。八仙之一的呂洞賓也到了，這是一位風流神仙，對過牡丹，又把牡丹仙子安排在南大山。白衣大士和呂洞賓在王母面前各陳所請，王母猶豫不決。白衣大士卻出了個主意，她說：“稟王母，為了試一試他們的仙力，叫好們各自去南大山一趟，誰先到南大山，誰就是大山之主。”王母同意這個意見，於是她們便分別向南大山而去。
牡丹仙由呂仙陪著，借呂仙的法力，駕起祥雲，早到了南大山。牡丹仙為了證明先到，把呂仙的寶劍，插在南大山的最高峰上，就回稟王母雲了。大山奶奶由白衣大士陪著化清風而去，當他們到時，牡丹仙正在插寶劍，她們見此情景便沒有現身。等呂仙同牡丹仙的寶劍，把繡鞋埋在下面，再把寶劍插上。然後，白衣大士使蓮花縮地法，早回到蟠桃會上。等到牡丹仙回來時，一個說我先到，另一個說我先到。眾仙問他們以什麼為憑？大山奶奶說：“這埋一隻繡鞋在山頂。”牡丹仙說：“我借呂仙的寶劍插在大山的最高峰。”於是群仙都隨同王母到那裡去驗證，真是萬仙齊集南大山。在山的最高峰，找到了呂仙的寶劍。但是拔劍一看，劍上帶出一隻繡鞋。經過諸仙評論的結果，都認為是大山奶奶先到，王母當場就封大山奶奶為大山之主。因此，大山奶奶更感激白衣大士了。
為了兩姐妹可以常常相見，他們把阜陽城下的白衣樓，搬到了城上。她們雖然住在兩地，每當天氣晴朗，萬里無雲的時候，大山奶奶可以看到阜陽城頭白衣樓上的妹妹；白衣大士也可以看到南大山上的姐姐了。雲亭山影，原來是雲亭顯山影，亭者停也。南大山上的雲一停，她們就可以兩地互相看望。久之，人們把白衣樓說成是“雲亭”了。石安有詩讚曰： “白衣樓上望南山，山在虛無飄渺間。千里平原此景色，悠悠萬古一奇觀。”
抗日戰爭時期，潁州的城牆被拆除了，白衣樓也隨之被拆去。雲亭山影一景，也就不復存在了。
新渡波光
盂軻說：“決汝漢，排淮泗，而注之江。”所說的汝河有兩條，南汝河直接入淮河，北汝河就是過去的泥河，現在的泉河，也就是阜陽北關外的小河。在泉河入潁河(小河入沙河)的地方，原是三里灣的上渡口，這就是新渡。兩河匯流之外翻波疊浪，沸沸洋洋，太陽照射，金光萬卷，此景好看極了。後來人們常常乘船去看，時間久了，就成了渡口，因名之新渡。新渡波光，由此成為一景。石安也有一首七絕贊云：
“泉河入潁水同流，沸沸洋洋過舟。疊浪翻花波似卷，金光萬道身人眸。”
現在，由於潁河閘的建成，水的流速大減，幾乎停止了流動。泉河流到這裡，再不象以前那前波浪起伏了。閘上能行人，渡口也不存在了。至於波光也沒什麼好看了，不過這裡也有一個神話傳說值得一談。不知是哪朝那代，也許是唐代吧。 在新渡口住著一個青年小伙，二十多歲年紀，父母都下世去了，就剩他一個光身漢，以打漁度日。他住著兩間草房，還有一間小廚房，在住房的前邊，用砂姜圍成一個小小的院落，正前門上編織著一扇竹籬笆。院中栽有桂、梅、松、竹等竹樹；也有一些芍藥、海棠、菊花、夾竹桃等花草，還有和顆桃、杏、梨、棗等果木。一年四季，不斷香花甜果。為了便於澆灌花木蔬菜，又買了一口荷葉缸放在院中。進得門來，真象是一座百花園呢。
他每天起早去打魚，打過魚就到順河街上去賣魚，賣了魚，就買些吃用東西，便回家煮飯，吃過飯後，澆澆花菜，補補魚網，過著悠著自得的生活。有一天沿著河岸打魚，在新渡那裡，打上來一尾金色鯉魚。這魚一身花紋，五光十色，甚是美麗。他不忍賣也不忍吃，把它養在大荷葉缸中。因為缸里養了這尾金色鯉魚，他這一天澆花澆菜，隨用隨下河去挑，缸里的水也不願用了。
第二天一早，他照常去打魚賣魚，買了東西回家來。當他走進廚房，準備做飯的時候，一掀起蓋，鍋里的飯菜都做好了，而且是熱氣騰騰，異香撲鼻。因為肚子餓了，端出來就汔，真是菜鮮飯美，好吃異常。吃飯了飯，洗刷過後，便回到臥室，看見臥室里地掃得乾乾淨淨，衣服洗好了，晾在院子裡繩上。他準備去澆花澆菜，一看花也澆了，菜也澆了。坐在院子裡補網時，百思不得其解。他想，這是誰替我乾的這些活呢？是誰偷偷地乾過就走了呢？
一連幾天都是這樣，小伙子心裡惦著。這天打了魚，沒等上街就被人家買去了，因此回去的早一些。還沒到家，遠遠的就看見自己的煙囪在冒煙；便急急地往家跑，到家一看，大門仍關著。便躡手躡腳走到廚房的窗前，向里窺探。只見一位如花似玉的美貌女子，正忙著做飯做菜。心想，這是誰家的大姐替我做飯呢？便開了柴門，一直走向廚房相看個究竟。誰知跑到廚房，不見了奸個女子，只是鍋下還有火，鍋上冒熱氣，人上哪去了呢？
他總想見見這個女子，吃飯、幹活、睡覺都在想著，終於想出了一個方法。次日一早，他帶著網出了門，但是沒有去打魚，只在近外溜溜，還不時向家裡看看。忽然看見煙囪冒煙，便飛也似地奔回家來，推開柴門，直奔廚房。當他站在廚房門口的時候，看見了那個女子正忙著做飯。他一見他闖回來，先有些謊亂，因為無法再躲，只好羞答答地站在那裡不動了。
他問她：“你是什麼人？家在哪裡？為什麼天天替我澆花做飯掃地洗衣？為什麼上次見到我就躲起來，躲到哪裡去了？”這一連串的問話，她只是笑而不答。這樣僵了一會子，她便含羞答道：“我是新渡龍王的女兒。因我們有緣，那天我出來遊玩，不小心落入你的網中，荷葉缸里的金魚就是我。我見你勤勞善良，就願嫁給你，所以天天為你做點事，現在既然憶被你窺破了，我再也不躲躲藏藏了。你願意的話，從今天起我們就結為夫婦了，但是，還要請你不要向外聲張，好嗎？”小伙子異常高興，便走上前伸手拉著她說：“既然這樣，你可不要嫌俺窮。”她卟哧一聲笑了。就這樣男的天天打魚織網，女的天天澆花做飯，生活過得美滿。
後來龍王知道了，要龍女回去，龍女不肯，經過一番曲折，他們兩上戰勝了種種阻力，一對幸福的伉儷，終於白髮到老。
讓台觀稼
讓台，又叫管鮑分金台，就是東邊的一座高台。管仲是潁上人，與鮑叔牙合夥做生意，結成了好友。每次生意賺了錢，就在這座高台上除本分利，所以叫管鮑分金台。又因管仲家境貧困。每次分利，鮑叔牙總是讓管仲多分一些，所以又叫讓台。《史記?管晏列傳》中說：“知我貧也”。
他們的友誼，還不止於此。後來他們同到齊國求官，各保一位公子，互爭國權。當時管種保公子糾，沒有成功，公子糾被晉國殺了。鮑叔牙保公子小白，奪得了王位，小白就是後來的齊桓公。後來，鮑叔牙推薦管仲為相，一同保齊桓公。孟軻說：“管仲相桓公，霸諸侯，以匡天下”。假若鮑叔牙不講友誼，讓齊桓公殺了管仲，就又是一種局面了。後來人們稱讚他們的友誼，都說是“管鮑遺風”，這不也是鮑叔牙更大的相讓嗎？過去，讓台四周，全是種著莊稼。在讓台上四望，冬春的小麥初生，綠茵遍地，台的四周，象鋪著綠色的地毯，麥子長高時，風吹過來，象翻著綠色的海浪。到了夏天成熟季節，則一片金黃，又象是金色的海洋。秋季的雜糧混種，紅一片、黃一片、綠一片、五彩繽紛，那就列為好看了，讓台觀稼，不是很有意思嗎？
解放以後，這一帶都建成了工廠，既無高台，也沒有莊稼可觀。今天是叢樓櫛比，煙塔林立，又是一番景象。這裡一年四季，徹夜的電燈光，象天上燦爛的繁星，白天的煙塔，又象一群噴雲吐霧巨龍。石安有詩讚曰：
“分金台立古廟東，千古遺傳管鮑風。觀稼已成過眼事，四圍煙塔舞雲龍。”
書院探荷
“書院四周水上蓮，平湖萬頃葉田田。無窮紅點無窮碧，正是遊人探望天。”
宋代的周敦頤很愛蓮花，他在《愛蓮說》一文中說：“蓮，花之君之者也。”又說“出遊泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”蓮花有君子的氣度，是值得控訪的。歐陽修在潁州任滿後，就定居在潁州西湖。他是不是也愛荷花？我說，他也是愛荷花的。他在一首《採桑子》詞里說：
“荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗， 前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深上，香泛金 ，煙雨微微， 一片笙歌醉里歸。”
這一首詞，說明這位大文豪大詩人，不我是愛荷花，而且是常常探訪的。試看他把荷花比作“紅幢”，把荷葉比作“綠蓋”，豈不勝過旌旗嗎？竟又大煙雨微微中到荷花深下去探訪，更說明他是受荷花的，這簡直是《探荷》和《雨中探荷》的兩幅優美的畫面。還有一首《漁家傲》的採蓮詞：
“花底忽聞敲雨漿，逡巡女伴來尋訪，酒盞旋將荷葉當。蓮舟盪，時時盞里生紅浪。花氣灑香清廝釀，花腮酒面紅相向，醉依綠陰眠一餉。驚起望，船頭擱在沙灘上。”
這首詞寫得細緻入微，面對湖中盛荷，是大探而特探了。
蘆湄秋月
“一湖秋水清，兩岸蘆花白。前不見古人，西風空瑟瑟。”
據張從先先生說：“這道詩不知是什麼人題在西湖亭壁上，確是不多見的好詩。”從這首詩里，也可以看，在當年西湖岸邊，是叢生著不少蘆葦的。 一到秋天，蘆花開放，湖水清清，西風吹來，瑟瑟作響，多么好看的一種感受。如果是夜晚的月下，又在蘆葦深處，風光當有所不同吧。
如果在“秋月揚明輝”的夜晚，泛舟游於蘆湄之處，眼前是天上的明月，岸邊的蘆叢，人在舟上，月映水底。這種景色當更為美好了。石安有詩讚曰：
杏林曉鶯
杏林，座落在泉河入潁河處的經岸一帶，那裡千百年來，櫻桃和紅杏成林，長達數里。真是一個清幽的處所。人在杏林中，靜坐觀賞，可以看到河上的征帆，往來如織，路上的行人，絡繹不絕，一靜一動，是很有樂趣的。
陽春二月，正是“紅杏枝頭春意鬧”的季節，在這長長的林帶里，萬花怒放。那如雲如煙，似錦似繡的景色，真能明人眼目，沁人心脾，怡人性情。天剛破曉，旭日東升的時候，在那一片段預告的海洋里，鶯啼婉轉，歌聲起伏，真真是鳥語花香，喧鬧異常。這就不光好看，更為好聽了。杏林曉鶯，就是這樣美好吧。石安因有一詩道：
“紅杏枝頭春意濃，凌晨處處囀黃鶯。歌聲遠近多甜美，十里紅霞照恨月。”
這樣一個幽靜的鳥國鳥鄉，在清末民初的軍閥混戰年代，被摧毀淨盡。美麗而善歌的黃鶯，也不得不遷往別處去了。
南崗雪色
南崗，即阜陽城南的天馬山。據傳幾百年前，那裡地面上，還可以見到石頭，後來開長日久，風化已盡，便成子土崗，也許就是現在的三里崗吧。
這裡先前既名天馬山，可能比現在的崗要高得多。試想，每當嚴冬，大雪普降，遠遠望去，“山舞銀蛇，原馳臘象”，南崗一帶成子瓊裝玉砌的玻璃世界。在這缺山少嶺的千里大平原上，南崗的雪色，也可算是一個絕妙的美景。萬事具備安有詩讚曰：
“天馬山頭雪滿崗，銀蛇臘象好風光。謝以屐齒藜藿杖，扶我南郊看素裝。”
