漢銅羽人燈是收藏於酒泉市博物館的文物。
基本介紹
- 中文名：漢銅羽人燈
- 館藏地點：酒泉市博物館
- 所屬年代：漢代
- 類別：銅器
文物歷史,文物特徵,文物鑑賞,
文物歷史
嵇康《雜詩》云：“光燈吐輝，華幔長舒”。燈具是人類掌握火以後的一項重要發明。由於我國考古發掘出的商周時期的遺物中，沒有發現能確定為燈、燭的實物。在商代甲骨文中也未見燈、燭之類的字樣。
《儀禮·燕禮》：“宵則庶子執燭於阼階上，司宮執燭於西階上，甸人執大燭於庭，閽人為大燭於門外。”《禮記·曲禮上》：“燭不見跋。”鄭玄註：“燭，燋也。”賈公彥疏：“燭，燋也，古者無麻燭而用荊燋。故《禮記·少儀》云：‘主任執燭抱燋。’鄭云：‘未爇曰燋。’但在地曰燎，執之曰燭，與地廣設之曰大燭，於門內曰庭燎，皆所以照眾為明。”結合上述文獻來看，西周時在人們日常生活中使用照明用器“燭”，是一種由易燃材料製成的火把。其中沒有被點燃的火把被稱為燋，被點燃的則被稱為燭；放在地上的用來點燃的成堆細草和樹枝叫做燎；燎置於門外的稱為大燭，門內的稱為庭燎。因此，燈具在我國究竟起源於何時，目前還難以作出確切回答。
從目前發掘的考古資料來看，戰國時期我國的燈具結構已經發展的較為完善，製作亦很精美，而到了漢代青銅燈具又得到了進一步的發展。“實用性”、“藝術性”、“科學性”三者完美結合的漢代青銅燈具，既是一件普通照明工具，又是一件完美的藝術品，是漢代皇親貴族物質生活空間及其藝術情境的再現，是使用者身份、地位與財產等級的象徵。
青銅燈具造型變化豐富，沒有專屬的形制制度。青銅燈分為仿器皿型和仿生型兩種燈具造型形態。仿器皿型以仿豆形為主，仿生型分為仿人物形、仿動物形和仿植物形三種形態。仿人物形燈具主要為傭人、宮女、西域穿衣或裸體外族人的形象，多為跪坐造型，其很真實的反映了當時的社會等級觀念；仿動物形燈具多為牛、羊、朱雀、玄武、鳳鳥、魚雁等祥禽瑞獸形象，蘊含吉祥、長壽內涵，從物質側面印證了漢代是讖緯神學的時代；仿植物形燈具為連枝燈，它同仿動物形燈具一樣，傳達了使用者內心對祥瑞的訴求。
文物特徵
底徑11厘米，高29厘米，重241克。通體由青銅所鑄，圓足，細直柄；底足呈鏤空狀，燈柄較短，柄上立一青銅羽人，羽人雙臂舉過頭頂，呈雙手奉盞狀，該燈燈盞應已遺失。
文物鑑賞
“羽人”是漢代藝術中一種特殊的人物造型，該形象少數為青銅雕塑的生活用具，多數出現在墓葬的裝飾藝術當中，通常藉助某種藝術品形式作為載體來表現其形象。在諸多漢代藝術形象中，“羽人”和“西王母”一樣，是最能表現漢代升仙、神仙思想的形象，它的特殊造型是兩漢時期人們祈求羽化升仙的最典型的代表物證。
