《漢語有大觀》是2018年陝西科學技術出版社出版的一部圖書,作者是薪火文創社。
基本介紹
- 書名:漢語有大觀
- 作者:薪火文創社
- 出版社:陝西科學技術出版社
- 出版時間:2018年1月1日
- 頁數:116 頁
- 定價:36 元
- ISBN:9787536971448

《漢語有大觀》是2018年陝西科學技術出版社出版的一部圖書,作者是薪火文創社。
《漢語有大觀》是2018年陝西科學技術出版社出版的一部圖書,作者是薪火文創社。內容簡介 薪火文創社編著的《傳統文化走進生活》系列叢書是為當代青少年編寫的一套傳統文化入門書。叢書將為青少年讀者展現他們生活中關於漢語、山河、草木、節日、遊戲、器物等方面的傳統文化內容。《漢語有大觀》作為叢書分冊之一,呈現的是...
主要業績有專著《〈左傳〉謂語動詞研究》、《〈左傳〉精注本》;編著《中華古詩文讀本(戌集)》;合作主編《中國漢字文化大觀》、《漢語史論文集》;合作《文言文要覽》、《傳統語言學辭典》、《漢字形義分析字典》、《中國語言學大辭典》、《中華文明史》等,以及中央電視台電視專題片《中華文明之光》、《語林...
洋洋大觀是一個漢語成語,形容事物繁多盛大。出自《莊子·天地》,拼音為yánɡyánɡ-dàɡuān。結構為偏正式,色彩褒義,可作謂語、定語、賓語使用。常見於描述文化典籍、商品陳列或自然景觀,如木雕展廳、嶗山文化、書籍內容、課程設定和語言詞庫。近義成語為蔚為大觀。源自戰國時期道家典籍《莊子·天地》,原文“...
蔚為大觀(拼音:wèi wéi dà guān,注音:ㄨㄟˋ ㄨㄟˊ ㄉㄚˋ ㄍㄨㄢ)是漢語成語,形容事物美好繁多形成盛大景象,多用於文物、自然景觀等場合。該成語屬動賓結構,主要作謂語使用,近義詞為“洋洋大觀”。其典出清代梁章鉅《楹聯叢話》“增設台榭,蔚成大觀”,反映園林修繕後形成的宏偉景觀。
《語言大觀》是由何偉漁編著、上海教育出版社於2000年9月出版的語文研究文集。全書彙編1979年至1998年《語文學習》雜誌精選的語言類文章,結合中學語文教學改革需求整理而成,共收錄10個專題板塊。該書包含名家論壇、新詞語綠地、常用詞展示窗、語法長廊、修辭新苑、言語交際圈、漢語規範大道、語文病院、語花台、眾說...
漢語大觀園 《漢語大觀園》是嶺南美術出版社於1998年出版的圖書,ISBN編號為9787536215740,其副標題為“廣告妙語 測字揭秘”。全書共95頁。圖書信息 該書由嶺南美術出版社出版,副標題為“廣告妙語 測字揭秘”,於1998年出版,全書共95頁,ISBN編號為9787536215740。
觀(拼音:guān、guàn)是漢語通用規範一級字(常用字)。此字初文見於商代至西周時期。觀本義指有目的地仔細察看,又指有目的地向別人顯示。引申表示對事物的認識和看法。因“觀”所見到通常是值得人們欣賞的景觀,故又引申為觀賞及值得觀賞的景象。以上義讀guān。由景象又可引申為觀賞景物的建築,即宮觀,讀...
沐浴是一個漢語詞語,拼音mù yù,意思是洗澡、洗浴,也比喻受潤澤或沉浸在某種環境中。“沐”指洗頭,“浴”指洗身;古代皇帝祭天拜祖、僧人誦經前需沐浴以示心潔崇敬。我國沐浴歷史悠久,殷商甲骨文已有記載;《周禮》提及浴室;秦漢形成“休沐”制度;唐代有華清池;宋代出現公共浴室。釋義 1、洗澡,洗浴。2、...
通過原碑拓片或墨跡高清放大、臨摹技法分解、碑文閱讀釋義以及同步的釋文、標點簡體原文和通俗譯文,對冷僻字標註漢語拼音和同音字,幫助讀者突破臨習瓶頸。部分分冊有後續版本,如《顏真卿·勤禮碑》第2版(2012年3月)、《歐陽詢九成宮》(2017年5月)、《名碑名帖完全大觀四:王羲之尺牘》(2019年5月第1版)等。...
“安濟”作為漢語複合詞,其語義發展呈現兩個主要方向:社會救濟義:由“安”(安定)與“濟”(救助)組合而成,指安撫救濟,出自《夷堅乙志·宋固殺人報》。北宋大觀四年實施的安濟法,要求地方基層組織(里正)承擔病患救治責任,形成早期社會保障制度的雛形。該法體現了'安濟'作為'安撫救濟'的含義,出自《夷堅...
曹雪芹《紅樓夢》第十七回用"羊腸小徑"描寫大觀園路徑布局 李汝珍《鏡花緣》第四十九回以"彎彎曲曲,儘是羊腸小道"描繪奇幻山景 劉鶚《老殘遊記》第八回通過路況描寫拓展成語的現實套用場景 語法特徵 該成語屬偏正結構名詞短語,主要承擔句子的主語或賓語成分。現代漢語中常見用法包括:作主語:"前面彎彎曲曲,儘是...
沉悶是現代漢語常用辭彙,拼音為chén mèn,繁體寫作"沉悶",具有形容詞和動詞雙重詞性。該詞語義包含雙重維度:既描述因外界環境或內在情緒導致的壓抑感受(如"會場氣氛沉悶"),也指代沉默寡言的行為狀態(如"他沉悶了半天不說話")。清代小說《老殘遊記》中"當此沉悶寂寥的時候"的用例,佐證了該詞在古典文學中的...
遲暮之年是漢語成語,拼音為chí mù zhī nián,比喻晚年,結構偏正式,語法上作賓語使用。該成語以“遲暮”比喻黃昏,引申指代人生晚年階段,具有中性情感色彩。其原始出處可溯至清光緒年間《清朝野史大觀》,第九卷收錄奏章引文確立成語雛形,另有清初《玉嬌梨》記載早期用例。用法示例 清代奏章:"痛思臣母遲暮之...
該項目的最終成果《新疆漢語方言與維吾爾語比較研究》於2009年8月由新疆人民出版社出版發行,ISBN為9787228126187,定價30.00元,裝幀為平裝,開本為大32開。圖書目錄 上編 多元與交融——新疆文化的恆久符號 第一章 多元交融的文化大觀園 第一節 千姿百態的文化個性 第二節 你中有我,我中有你的文化趨同性 第二...
《中國藏族文化藝術彩繪大觀圖說明鏡》由藏族藝術家宗者拉傑主編,2001年12月獲第五屆中國民族圖書獎二等獎,2002年3月由民族出版社出版第一版。2025年6月,該書第二版正式出版發行。此外還有2013年出版的藏文版。宗者拉傑為青海省高級工藝美術師、《中國藏族文化藝術彩繪大觀》總設計師,曾主持創作多部藏畫及雕塑...
蔚(拼音:wèi,yù)是漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字始見於小篆,本義是牡蒿,引申用作形容草木茂盛的樣子,又引申用作形容盛大的樣子、文采華美的樣子。讀作yù時用作地名和姓氏。字源演變 形聲字。蔚,由艹和尉組成。甲骨文與金文未見獨立“蔚”字,戰國楚簡始見從“艸”從“尉”的構形。從艸表...
國禮,漢語詞語,以國家元首、政府首腦或以國家和國家政府名義互贈的禮品,均可稱為國禮。簡介 以國家元首、政府首腦或以國家和國家政府名義互贈的禮品,均可稱為國禮。作為體現國家形象與政治語言的國禮,可謂五花八門:有的是名副其實的“國寶”,有的是傳統的土特產品和珍奇異寶,也有令人詫異的特色禮品。亞洲國...
《抱冰廬選集》是北京大學教授何九盈於2021年由中華書局出版的學術論文集,以其齋號命名,收錄六十餘年間撰寫的54篇論文,分上下兩冊及附錄,系統梳理了漢語音韻學、古文字訓詁等領域的學術成果。何九盈曾任《辭源》第三版主編,其研究涵蓋語言學史、華夷語系等多個方向,形成兼具乾嘉傳統與現代視野的學術脈絡。全書...
“此中多有”是由晉代學者葛洪在《西京雜記》中首次記載的四字成語,拼音為cǐ zhōng duō yǒu,其核心含義指內心存有諸多見解卻難以用語言完整表達。該成語通過《西京雜記》卷二記載的典故場景,展現了人物在交流受阻時的心理狀態,其結構為abcd式四字短語,屬於典型的漢語成語形式。在語言功能上,可作為謂語使用...
萬塗一轍是漢語四字成語,出自晉代盧諶《贈劉琨》"惟同大觀,萬殊一轍",其核心含義為一切事物存在差異但本質道理相通。成語中"塗"通"途","轍"指車輪痕跡,文獻中存在"萬殊一轍"的異體寫法。該成語被收錄於《成語辭海》等權威辭書,在漢字教學中作為典型示例。典故溯源 該成語最早見於西晉盧諶《贈劉琨》中"爰造異論,肝膽楚越,惟同大觀,萬殊一轍"
"知命不憂"是漢語成語,語本《周易·繫辭上》"樂天知命,故不憂"的論述,核心釋義為"識天命者無憂慮"。該成語屬連動式結構,語法功能上多作賓語使用,其繁體形式為"知命不憂"。明代劉基在《愁鬼言》中運用"達人大觀,知命不憂"的表述,展現了古代士人對天命認知的哲學思考。釋義解析 該成語由"知命"與"不憂...
萬殊一轍是漢語成語,拼音為,指一切事物存在形態差異但遵循相同道理。該成語出自晉代盧諶《贈劉琨》"惟同大觀,萬殊一轍",通過"殊"(差異)與"轍"(車輪痕跡)的意象組合,闡釋了事物多樣性中蘊含統一性的哲學內涵。其結構為ABCD四字格式,常作謂語或定語使用,在《紅樓夢》第一回等典籍中被用於批判創作陳規。
大紅大綠,漢語成語,拼音為dà hóng dà lǜ,指顏色濃艷,該成語出自老舍《新時代的舊悲劇》。多用於描述服飾、繪畫等視覺表現,通過高飽和度色彩形成強烈對比,語法結構為聯合式,常作賓語或定語,情感色彩存在爭議。在當代設計中,姜文著作封面與二手玫瑰樂隊視覺形象均運用大紅大綠配色,實現傳統符號的現代轉化。...
陳重業,華東政法大學教授。從事古代漢語、大學語文教學和研究。曾任基礎部主任、人文學院黨總支書記兼副院長、法律古籍整理研究所所長。主編《古代漢語基礎》《古代漢語讀本》《大學語文》《?折獄龜鑑補?譯註》,輯注《古代判詞三百篇》,參編《歷代名案大觀》《駁案彙編》,翻譯《漢語史論集》(其中四篇)。 張洪明...
冠怒發→發摘奸隱→隱鱗藏彩→彩衣娛親→親仁善鄰→鄰女窺牆→牆高基下→下馬馮婦→婦人孺子→子曰詩云→雲消雨散→散馬休牛→牛之一毛→毛羽零落→落英繽紛→紛紛洋洋→洋洋大觀→觀山翫水→水滴石穿→穿荊度棘→棘地荊天→天工人代→代馬依風→風恬浪靜→靜影沉璧→璧合珠聯'展現其在漢語辭彙系統中的...
倀(拼音:chāng),漢語二級通用規範漢字,部首為“亻”,總筆畫六畫,屬左右形聲結構,從人、長聲。本義指人狂亂迷茫的狀態,《荀子·修身》用“倀倀然”形容人無所適從之態;後衍生為傳說中被虎咬死者的鬼魂“倀鬼”,常助虎害人,由此形成成語“為虎作倀”。該字包含雙重文化內涵:一為精神狀態上的迷惘,二為民間信仰
說嘴打嘴是漢語成語,意為誇口的人偏偏自己出醜,最早見於清代曹雪芹《紅樓夢》第七十四回。成語由“說嘴”與“打嘴”構成,“說嘴”指自誇、吹噓,“打嘴”指因出醜自打耳光或當眾受辱,強調誇耀者因言行反差陷入尷尬境地。典故源自《紅樓夢》查抄大觀園事件,王善保家的自打耳光並罵“說嘴打嘴,現世現報”。
疑人竊履是一個漢語成語,拼音為yí rén qiè lǚ,意為不隨意懷疑他人需有確鑿證據。該成語出自薛箐編著的《歷代寓言大觀》,歸類於成語典故。典故講述楚國人借宿友人家時,其僕人竊取友人鞋子並私吞購鞋錢款。友人見楚人穿己履而誤認其偷竊,遂絕交。後真相大白,友人主動登門致歉,雙方和解。故事闡明人際交往中...
