《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》是唐代陳子昂創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：漢州雒縣令張君吏人頌德碑
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：陳子昂
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
漢州雒縣令張君吏人頌德碑
至哉天子！在穆清之中，端元默之化，萬國日見，百姓以親，誰其詔宣？令長其任也。然則國有小大，政有污隆，遭其和平，則循理之功易；值其凋瘵，則革弊之業難。況罹乎薦瘥，救其塗炭，力倍於中，而功不半之；利盡其仁，而澤未全洽。則我府君當欽明之世，承苛慝之燼，緝穨靡之餘，遂能撫寧矜殘，淳耀敦懿，改制立憲，昭德顯仁，奇蹟光乎曩賢，惠風穆於茲日：我行千里，而得一賢。傳曰：“夫用我者，而豈徒哉？”府君姓張氏，名知古，蓋漢少傅留侯之裔也。昔留侯得滄海力士，東報於秦；遇黃石老人，西歸於漢。山河锺鼎，子孫保之，代在關中，今為宜州人也。高祖藝，周恆州司馬；曾祖歡，隋許州司馬；祖雄，唐并州榆次令；考琳，原州平原令：皆稟瑚璉之器，著經濟之才，大位不躋，元德滋茂，其昭祉復襲於我府君。
府君體英奇之姿，沖希默之量，齊敏內肅，端簡外融。夫其孝友睦姻，研幾成務，深斷守節之固，撥煩簡要之能：在於家邦。聞其政矣。起家補同州朝邑尉。歷太州鄭縣尉左金吾衛倉曹參軍、洛州洛陽主簿。黃圖左翊，豪俠所湊，赤墀佐理，實賴其能。又遷雍州明堂縣丞。時皇帝恭默明台，清問下吏，西南矜寡有詞上官曰：“刺史遝貪而苛，縣令威施而忍，奸宄因釁，群行敚襄攵，哀哉黎，顛在荼毒。”朝廷憫之，帝曰：“俞，允哉。”迺用敕撫此荒邑。噫嘻！昔者苛政未作。封境保全，茲都衝要，衿帶全蜀，百濮兼錯，萬裔之泉，寶利珍貨，盡四海矣。迨殘猛聿至，蟊賊內訌，始於碩鼠之侵，終屠餓狼之喙，抒軸既盡，乳邑殆空。悲夫！仲尼云：“苛政虐於猛虎。”豈猛虎而已哉？我府君殷然始宣皇明，恭職事。巡省黃髮，周爰令圖，所以綏亡固存，蠲虐去暴，與百姓更始者。輿人斐然，迺作誦曰：“我有聖帝撫令君，遭暴昏椓惸寡紛，民戶流散日月曛。君去來兮惠我仁，百姓蘇矣見陽春。”然不躬不親，庶民不信。於是府君知人散久矣，黷於詐罔，已曰未遂，躬六曹之務，先五美之訓，下官斂手，牟食革心，人始翕如也。
初官戶在版圖者萬有五千餘家，歷政侵殘，逃者過半。歲月永久，廬井演蕪，蕭蛸在堂，蟋蟀空嘆。先是有敕，天下逃人歸復舊叢者，免當年租庸。公以柔遠能邇，政之大廈端，迺下令曰：“於戲！天子誠憫她纖，是用命我，其訖有濟。若埔不及惠，幽不能明，吾之罪人。部內有逃越他境，能相率歸者，免一歲租及征徭。若惸嫠貧窶不能自濟者，當別議優之。其長正耆老，可明喻此誠，使被幽谷。”令既下，克已示信，或有逃者，引首而歸，公親循寧慰，贍理其業。於是小大悅齎，遠近承風，四封諸通，一朝景附。夫負妻戴子，荷蓑提笠，首尾郊郭者，凡七千餘家，熙乎若鴻雁之得春也。既至矣，則勞來之；既止矣，則安輯之：或三年，或十年。舊館已無，喬木猶在，公緝屋塗室，陌開阡，為其井疆，人得其居矣。田畯失業，農野榛荒，此邦膏腴，利在江浸，有金、雁白魚二水，是其朝雲。澤麓無虞，溝畛填塞，公濬基塗血，川澮始通，人得就耕矣。流亡初復，貧鞠兼半，食不餬口。力未贍農，公又假富資貧，藕耕分種，助其銍刈，歲以有年，人得其食矣。曩者徵稅橫敚，商旅不行，貿遷有無，廛肆半絕，公阜其貨財，交易復通，日中噬咳，人得其利矣。迺種樹畜牧，蠶漁工賈，什伯之器，車服之庸，婚姻之時，喪祭之禮，莫不盡為度數，制其權衡。征賦既均，千室如一，於是百姓允賴，鼓舞而歌，其歌詩凡六章，題曰《逃還樂》。其首章蓋言天子之德也，基二章憫前政之虐也，其三章喜公惠之至也，其四章言逃還之樂也，其五章美公化行而奸慝不興也，其六章善政令均平、賦斂不淫也，時日月會於龍犭尨，歲功成平，孟冬，百嘉備蒸，品物鹹乂，府群迺稽版籍，改幽明，親巡乎邦廬存問乎鰥耄。黃耇推齒，山原之民，迺接手賡歌，迎擁馬首，累乎道路者以百千輩。心理肆酒，夜聯燭，群舞蹈詠，迎途餞郊，皆歌前六章，慶公惠也。是以封內歡康，境外萌動，企公德美，有若神明。府君嚐因公事至成都，成都之民，駕肩相矚，蓋籍甚其異也。封人有喪者廬於墓側，鞠然在疚，負土成墳，公親從寮吏，吊其苫席，自是禮讓行焉，學校興焉。
長史河南竇公，颯滅尚賢，廉簡居政，以公甄理穨弊，躋美中和，歷政埔亡，一朝狎至，遂表其狀，奏之於闕庭。屬獯鬻孔亟，戎車未暇，郊壘既夷，邦憲清穆。刺史南陽張公，幨幃臥理，寬猛以濟，儒術兼優，吏畏獨坐，人歌來暮，甄綜品鑑，物無遺才。又以公保邦乂民，勝殘去殺，重理前秩，昇聞辰衣。夫昇聞者，豈循良而已哉？蓋激清勵貪，聳善懲惡，祈元嘉命，優公寵章。於是鄉旄邦彥，華發抒首，或名淹玉壘，家擅銅山，如王宏、馬靖等若干人，皆以政洽仁顯功，著頌宣揚：“金帛嘉止，不日而至。至則國肥矣，去則民瘠矣。況我邦族，其將疇依。兄弟睦親，不可以從往也；筐篚玉帛，不足以永貺也。隔千里而不昧，與百姓而長存。”非刻金石，列圖象，揚宏懿，崇耿光，則遇然眾情，孰克慰滿？於是迺從旅鑿巉岩，自金水之山，得玉玫之石。農夫田婦，擔扛力運，皆懼公往，遺像莫瞻，共琢之磨之，議之謀之。子昂時因歸寧，採藥岐領，父老迺載酒邀諸途，論府君之深仁，訪生祠之故事，永我以典禮，博我以文章。夫千里一賢。義者所貴，今百城一理，公獨有之。不熙其烈光，以示當世，則孱弱者胡以激節？貪垢者喝以悛心？敢因此義，迺謠而作頌曰（頌缺）。
作者簡介
陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。
