西漢木杖,1959年出土於甘肅武威韓佐鄉紅花村漢墓,現藏於甘肅省博物館。杖竿長194厘米、直徑4厘米,首端飾木質鳩鳥,造型質樸。出土時王杖平置於棺蓋上,有鳩一端伸出棺首。與鳩杖同出者有10枚木簡,長23.2~23.3厘米、寬1厘米。簡文內容為:“年七十以上杖王杖,比六百石,入官府不趨。吏民有敢毆辱者,大逆不道,當棄市。”此為“王杖詔書令”的內容,是漢代尊老、養老制度的重要史料和實物見證。

西漢木杖,1959年出土於甘肅武威韓佐鄉紅花村漢墓,現藏於甘肅省博物館。杖竿長194厘米、直徑4厘米,首端飾木質鳩鳥,造型質樸。出土時王杖平置於棺蓋上,有鳩一端伸出棺首。與鳩杖同出者有10枚木簡,長23.2~23.3厘米、寬1厘米。簡文內容為:“年七十以上杖王杖,比六百石,入官府不趨。吏民有敢毆辱者,大逆不道,當棄市。”此為“王杖詔書令”的內容,是漢代尊老、養老制度的重要史料和實物見證。
西漢木杖,1959年出土於甘肅武威韓佐鄉紅花村漢墓,現藏於甘肅省博物館。杖竿長194厘米、直徑4厘米,首端飾木質鳩鳥,造型質樸。出土時王杖平置於棺蓋上,有鳩一端伸出棺首。與鳩杖同出者有10枚木簡,長23.2~23.3厘米...
王杖的長度,《續漢書·禮儀志》記為“玉杖長尺”。陳直先生考證為:“《太平御覽》卷七百一十,引本文作玉杖長九尺,知今本《續漢志》脫落‘九’字。漢九尺約合今二米左右,出土王杖長近二米,正合。”[2]此外,1989年甘肅武威旱灘坡也曾出土王杖一件,墓中也伴有記錄王杖詔令的竹簡2枚。杖首鳩鳥完整...
簡文內容為西漢宣帝、成帝時期關於“年始七十者授之以王杖”的兩份詔書。鳩鳥在古代是吉祥、長壽的化身,持鳩杖的老人可享受一系列優待。1981 年磨嘴子漢墓還出土了《王杖詔書令》簡 26 枚,簡中除記述漢宣帝言“高年賜王杖,上有鳩,使百姓望見之,比於節。吏民有敢罵詈、毆辱者,逆不道”等內容外,...
彩繪木鳩杖,漢代,涼州區新華鄉磨嘴子墓群出土,甘肅省博物館收藏的文物,杖桿粗細均勻,鳩鳥橫臥於杖端,鳩杖體現了漢代王室為老者賜鳩杖的優撫制度。文物歷史 這根看似普通的拐杖,在2000多年前可是有大用處的,它就是漢代版的“敬老卡”,名為鳩杖 也稱王杖,是漢代朝廷為老人特製的一種拐杖。官方頒發的...
西漢時期青銅器,1968年出土於河北滿城漢墓,現藏於河北博物院。高5.7厘米,鳩頭造型,長喙,雙目炯炯。鳩的頸部作橢圓形銎狀,長軸徑2.7厘米、短軸徑2.3厘米。此應為鳩杖頂端的飾物,但杖已朽。《後漢書·禮儀志》載:“年始七十者,授之以王杖,餔之糜粥。八十九十,禮有加賜。王杖長九尺,端以鳩鳥...
“不噎之鳥”出自《後漢書·禮儀志中》,其核心釋義為“指鳩”。漢代文獻記載,仲秋時節官府向七十歲以上老人賜予頂端飾有鳩鳥的木杖(王杖),因鳩鳥進食不噎,以此象徵祝願老人飲食順暢、健康長壽。該成語拼音為bù yē zhī niǎo,注音符號為ㄅㄨˋㄧㄝㄓㄋㄧㄠˇ,繁體寫作“不噎之鳥”,屬典故類成語。
漢代木雕,1972年出土於甘肅武威市涼山區柏樹鄉旱灘坡東漢早期墓中,現藏於武威市博物館。長19.5厘米、寬4.8厘米、高137厘米。鳩鳥喙略殘,作蹲伏狀,張口含食,兩翼收攏於背部。1981年在甘肅武威磨嘴子漢墓出土的《王杖詔令冊》載明:“高年賜王杖,上有鳩,使百姓望見之,比於節。吏民有敢罵詈毆辱者,逆不道。”簡冊上還記錄了違背詔令案件的判決記錄 。
而堪稱代表的,當屬河北定縣40號漢墓出土的竹簡,書於漢宣帝(公元前73年~公元前49年)時。結體取橫勢,波挑定型,點畫之間已能自如地表現後來隸書常見的俯仰呼應,風格端莊、整潔,脫離了前此的古樸稚拙。此外《王杖詔令冊》簡、《始建國天鳳元年》簡等也有一定的代表性。但全面來看,整個西漢時期,隸書始終沒...
一九五九年七月,武威磨咀子六號墓發現了四六九枚竹木儀禮簡。夢家先生乾一九六O年六月至七月間去蘭州參加了這批簡的整理和研究工作,並對此墓所出的日忌、雜占筒,和十八號墓出土的王杖十簡也作了考釋。這些研究成果都已發表在“武威漢簡”一書中。繼武威漢簡的整理研究之後,夢家先生的研究興趣,陡然從...
《漢書·孔光傳》“賜太師靈壽杖”。蜀山氏來自山區,用杖助力,更是一種必要的器具。至今,四川劍門藤杖,仍馳名中外。中國歷代王朝,也都有賜杖與老臣的慣例。三星堆的金杖文化可能與西亞或古埃及有關。有學者研究後認為,商金杖上的人頭圖案是頭戴五齒高冠,耳垂三角形耳墜,表明杖身所刻人頭代表著蜀王及其...
如居延出土的《堯典》殘簡,羅布泊出土的《論語》殘簡,武威出土的《儀禮》簡,河北定州出土的《論語》簡,武威出土的《王杖詔令》簡,甘谷出土的桓帝延嘉元年(158)《詔書律令》等,都是謹嚴工整的隸書。居延出土漢簡,多為修築邊塞屯田、置亭燧所遺屯戍文書,書寫比較草率,似多不經意,而書寫面貌也各不相同。東漢碑刻 最能代表
郭鎮(?—129年),字桓鐘,潁川陽翟(今河南禹州市)人。東漢大臣。出身潁川郭氏。歷任太尉櫞,尚書,以功遷尚書令,進封定潁侯。東漢永建四年(129年),在家去世。後來,漢順帝追謚其為“昭武”侯。人物生平 郭鎮,字桓鐘,潁川陽翟(今河南禹州市)人。少習《小杜律》,歷任太尉櫞,尚書。延光四年十一月...
銅奔馬是東漢青銅藝術的精品之作。東漢銅奔馬的造型方式,沿用了當時通行的奔馬的形象,並且創造性地加上了飛鳥,既起到了實際中的固定作用,又增加了馬飛奔的氣勢。整體上看,它是漢代人勇武豪邁的氣概、昂揚向上的精神面貌的表現,反映了漢王朝的強大與富足。出土環境 雷台漢墓位於甘肅省武威市北關中路,約建於東漢...
養老詔是西漢文帝劉恆於公元前179年頒布的養老政令,核心內容載於《漢書·文紀》,提出"老者非帛不暖,非肉不飽"的恤老準則,規範地方官吏須定期慰問長老並發放布帛酒肉。詔令規定80歲以上老人每月獲一石米、二十斤肉、五斗酒,90歲以上額外賜帛絮等物資,要求縣令親自監督發放流程。文帝通過《王杖詔書令》賦予70...
《漢書·地理志》載:汝南郡有“西平”縣。《武威漢簡·王杖十簡》載:“河平元年(公元前28年),汝南西陵縣昌里,先,年七十受王杖。”可見,西漢時期的“西平縣”本名西陵縣。這裡位於河南省汝水沿岸,西距舞陽賈湖裴李崗文化遺址約35公里,正是遠古時代女媧、伏羲氏居住的地方。三國西陵 三國吳黃武元年(公元...
《續漢書·禮儀志》的記載與之類似:“仲秋之月,縣道皆案戶比民,年始七十者,授之以王杖。八十、九十禮有加賜” 。《金石萃編》卷一八收有中平三年褒揚盪陽令張遷碑,碑文曰:“八月算民,不煩於鄉”。《後漢書·皇后紀序》亦言:“漢法常因八月算人” 。“案比造籍”之後,各縣要將案比後的戶口...
官吏交接需"人戶、馬牛一,貲一盾;自二以上,貲一甲"完成核查漢代延續該法律精神,通過《漢舊儀》等法典明確制度執行細則。制度影響 免老制度開創封建社會系統化養老政策:與睆老制度形成梯度(全免/減半服役)推動王杖制度(授鳩杖表尊老)、賜米制度並行實施 促進家庭養老功能發展,《新唐書》規定孝子家庭"皆免...
《玉篇·人部》最早明確記載"佫,人姓也",東漢時期已形成固定用法 北魏《銀雀山漢簡》中出現'佫年'用例,結合武威漢簡'高年受王杖'記載,推測存在通假現象 現代天津北辰區存在"佫氏頂花壇雜技"表演團體,證實該姓氏延續至今的實際套用 日語套用 在日語漢字型系中:音讀標註為'かく(kaku)',屬吳音系統 日語...
尊老敬老,是善良天性的體現。不僅僅是提倡,漢明帝還賦予老年人特權。宴會上頒發的王杖就是證明。文獻記載 古代星宿崇拜。名目繁多,而能經久不衰,且備受人們歡迎的即為壽星,對壽星的信仰自古以來就極為普遍。《史記·封禪書》司馬貞索隱說:“壽星,蓋南極老人星也,見則天下現安 ,故祠之以祈福壽。”《...
武丁是商王朝的第二十三位國王,第二十位王盤庚的侄兒。盤庚繼位時,商王朝已經出現了內亂外患並舉的跡象,盤庚為了擺脫困境,將商王朝的都城遷往北蒙(即今河南安陽)。盤庚完成遷殷的壯舉之後若干年,商王朝的中興之王武丁接過了王杖。武丁的經歷,與近三千年後的俄國彼得大帝有異曲同工之妙。武丁的父親小乙是...
魏晉以後,壽神的手杖產生了變化,斑鳩的王杖換成了桃木手杖,其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身,延年益壽,過去象徵特權的王杖,現在成了壽神手工中祛病強身的長壽吉樣物,明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽神制度。壽神被完全去除了政治色彩,從此大跨步進入民間,成為中國古代最具世俗品格的...
北魏木雕,山西省大同市東郊元淑墓出土,現藏於山西博物院。墓葬年代為北魏永平元年(508年)。木雕長7.4厘米、高3.7厘米,尾略殘。頭、頸、胸及背部刻有魚鱗狀花紋,內刻細線,邊緣綴以連珠紋,形似羽毛。腹部下有一直徑1厘米的橢圓銎,用以套納手杖。北魏鮮卑政權效仿漢制,行王杖制度。據《魏書》記載,...
3019年5月1日阿拉貢登基為剛鐸國王,阿爾諾的王杖也交到了他的手裡,因此這兩個王國得到合併,都是他的疆域。西方的君主 甘道夫這樣稱呼剛鐸國王阿拉貢。西方之王 阿拉貢也被稱為西方之王。白樹之國的陛下 萊戈拉斯這樣稱呼阿拉貢。意指剛鐸的象徵白樹。翼足 伊奧梅爾在聽說三位追蹤者四天內趕了135英里路追趕抓走...
鑄造工藝:分體鑄造法採用榫卯連線技術,馬匹肌肉線條與御奴衣紋褶皺均呈現寫實雕刻手法 絲路見證:作為雷台漢墓隨葬品中規格最高的車輿類型,反映了漢晉時期河西走廊軍事交通系統的完備性 藝術成就:御奴俑面部表情莊重肅穆,與馬匹昂首嘶鳴的動態形成呼應,構成東漢青銅群體雕塑的典範之作 ...
彩繪木六博俑出土於甘肅省武威市磨嘴子漢墓群,現藏於甘肅省博物館。該文物由兩位跪坐對弈老者木俑和長方形彩繪棋盤組成,棋盤長29.2厘米、寬19.3厘米,老者木俑高度分別為27.5厘米和28.5厘米。作品採用"漢八刀"雕刻技法,生動表現對弈者前傾布子與抬手邀棋的動態,其簡潔線條與神態刻畫展現了漢代木雕的寫意風格...
作為現存最完整的漢代軺車實物,其結構印證了《後漢書·輿服志》"千石以下朱兩輢"的記載。車輿尺寸與裝飾規格表明墓主人生前應為郡守級別官員(六百石至千石俸祿)。雙輪間距136厘米的實測數據,為復原漢代馳道規格提供了關鍵參數。藝術特色 木雕採用寫實與誇張結合手法:馬匹頸項肌肉隆起,四足呈疾馳狀動態 御奴面部...
漢·銅獨角獸 這隻甘肅省博物館的漢代獨角獸前腿直立,雄健的後腿蹬地強勁有力,粗壯的脖子大角度前彎,腦袋極具彈性地屈至胸前凸顯了額頂又尖又長的刺角,仿佛下一秒刺角就會刺出,高高揚起的巨型尾巴不僅與額頂的長角相呼應,還增強了整體的平衡感,讓整隻獨角獸充滿一種嚴陣以待、勇猛無比的氣勢。 [22] 漢·銅...
