溥侗故居為“民國四公子”之一愛新覺羅·溥侗從前曾經居住過的地方。“文化大革命”中其故居胡同一度改稱“人民路三條”，後復稱“大甜水井胡同”。 溥侗故居位於胡同中段北側大甜水井胡同21號。
基本介紹
- 中文名稱：溥侗故居
- 外文名稱：PuDong's former residence
- 地理位置：北京大甜水井胡同
- 類別：名人故居
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溥侗故居
大甜水井胡同屬東城區東華門地區，是王府井大街路西從南往北數的第三條胡同，自東向西溝通王府井大街與晨光街，全長300多米，南側通大紗帽胡同。
明代，稱“甜水井”，據說，因胡同西口原有一口甜水井而得名。清宣統時，稱“大甜水井”，其南面有一條小巷稱“小甜水井”，後“小甜水井”併入“大紗帽胡同”。1949年，稱“大甜水井胡同”；1965年整頓地名時，將“頤壽里”、“溝沿胡同”、“梯子胡同”、“康家胡同”併入；“文化大革命”中一度改稱“人民路三條”，後復稱“大甜水井胡同”。
目前，大甜水井胡同正在改造建設之中，北側是工地，南側已基本建設完畢，惟東段尚有幾個原有的院落；但胡同的肌理仍在，且更為寬闊壯觀。
大甜水井胡同21號在胡同中段北側，與19號原為一體，是貝子溥倫的府第，人稱“倫貝子府”。
溥侗身世
溥倫的父親載治是隱志郡王奕緯（道光皇帝長子）的嗣子，載治的生父奕紀乃成哲親王永瑆之孫。鹹豐四年（1854年），載治襲貝勒，鹹豐十年晉郡王，光緒六年（1880年）因傷寒病去世。
載治生有五子，惟四子溥倫、五子溥侗長大成人。載治死後，溥倫襲貝子，溥侗封鎮國將軍，時在光緒七年，溥倫十二歲，溥侗六歲，兄弟二人奉旨在上書房讀書。光緒三十三年，溥侗加輔國公銜；溥倫則成為朝廷要員，先後任過崇文門監督、資政院總裁、農工商部大臣。
“倫貝子府”依例應該是載治生前的府第，東、西兩路四進院落，府門三間。進入民國後，溥倫、溥侗兄弟析產，今大甜水井胡同21號的前半部分在溥侗名下，其餘歸溥倫所有；海淀的兩處園子，一處為“集賢院”，是宣統年間朝廷賜給溥倫的私產，自然歸溥倫所有；一處為“治貝子花園”，是其父載治的遺產，歸溥侗所有，世人遂稱“侗五園”。
分家之後，溥倫在府第的分界處砌了一堵牆。溥侗對來訪的朋友說：“您看，我們老兄把我‘趕門在外’了。”（“趕門在外”是京劇《天雷報》中的一句台詞）。不到兩年的光景，溥倫因無力償還債務，房產被法院查封。溥侗又說：“幸虧老兄把我‘趕門在外’，牆這邊還是我的，沒有封。”可是，沒過多久溥侗就把房子賣掉了；後來，把海淀的“治貝子花園”也賣掉了。
如今，大甜水井胡同21號已被拆除，據說還要復建府門；位於北京大學校園內的“治貝子花園”還剩下一組修葺一新的四合院建築和六株品種各異、姿態俱佳的古樹。
溥侗經歷
溥侗（1875—1952），字厚齋，號西園，別號紅豆館主，滿族，愛新覺羅氏，北京人。
溥侗精於古典文學和文物鑑賞，並通曉詞章音律。1927年曾任“樂律研究所”所長，後被清華大學、女子文理學院等校聘為教授，講授崑曲。1934年，赴南京任國民政府蒙藏委員會委員；1935年11月，當選為國民黨第五屆候補中央監察委員，文化事業計畫委員會委員。
抗日戰爭期間，溥侗未隨政府內遷，住在上海，曾在汪偽政權任過“國民黨中央執行委員”、“國民政府委員”、“文物保管委員會委員”，於大節有虧。
溥侗自幼在上書房按部就班地讀經史，學作詩文，及至成年琴棋書畫樣樣皆精。清末民初之際，每逢春秋佳日，溥侗便會約上朋友到西山大覺寺小住，溥侗彈奏一曲《高山流水》，使人頓入絕塵脫俗之境。
溥侗別號“紅豆館主”，是戲劇名家，不僅“文武昆亂不擋”，而且在戲曲音樂方面也是“六場通透”。《北京志·文化藝術卷》記載，民國十七年至二十七年（1928年—1938年），“很多京劇名演員在演出京劇的同時也演出崑曲劇目，如梅蘭芳連演崑曲《思凡》、《金山寺》、《佳期·拷紅》……楊小樓、程繼先、陳德霖、紅豆館主、袁寒雲等陸續演出了《麒麟閣》、《雅觀樓》、《寧武關》、《折柳陽關》等劇，使崑曲在北京舞台上一時呈現興盛景象”。
朱家溍先生在《記溥西園先生》一文中寫道：“西園先生《單刀會》的關公，和王鳳卿先生《戰長沙》、《華容道》、《漢津口》的關公，代表著京派昆亂演關戲最高雅的路子。”欽佩之意蕩漾在字裡行間。朱家溍先生演戲自然體現著“紅豆館主”的風範。黃宗江先生是朱家溍的“冬粉”，戲稱朱先生為“朱豆館主”。
溥侗是民國時期的“四公子”之一，其他三位“公子”分別是袁世凱的次子袁克文，張鎮芳之子張伯駒，張作霖之子張學良。這四位“公子”，或風流倜儻，或叱吒風雲，至今仍為人們所津津樂道，絕非一無所長、遊手好閒的“公子哥”所能比。然而，隨心所欲、信手揮霍則又是“公子”們的共性。
有一次，溥侗相上了言菊朋院子裡的一棵樹，認為姿態很有畫意，想移植在自己的家中，便與言菊朋商量。言菊朋說：“我沒打算賣樹，您如果十分喜歡這棵樹，我就送給您，可是您怎么搬走？要是移到您家種下去不活，那不是白饒嗎？”為此，溥侗請來護國寺悅容花廠工匠，在言菊朋家對這棵樹養護了五年，運走之時還拆了言菊朋家和自家的一段院牆，才移植成功。花費自然了得，而且為酬言菊朋讓樹之情，奉送一身黃靠。此後，言菊朋凡飾演黃忠必穿此靠。
張大千旅美之時，曾費盡周折斥巨資將海邊的一塊巨石移在自己的庭院中造景，其創意有抄襲溥侗移樹之嫌。
進入民國之後，溥侗沒有了固定的收入，沒錢的時候就靠當、賣度日。該當的當了，能賣的賣了，就只能借錢生活，好在凡是借給他錢的人也沒指望他還，所以溥侗也沒避債的苦惱。朱家溍先生說：“民國十六年，張作霖任大元帥時，政府設立一個‘樂津研究所’，任命溥侗為所長，每月薪俸四五百元（銀圓）。生活剛有著落，他又自我錦上添花，仍舊老習慣：買古玩字畫。還買了一部自用汽車。到民國十七年北伐成功，政府南遷，‘樂津研究所’撤銷了，他又陷入窮困。”
抗日戰爭勝利後，朱家溍在上海曾見過溥侗一面，那時溥侗已經半身不遂了，溥侗坐在床上還樂呵呵地對朱家溍說：“‘北詐’尉遲敬德有句詞：‘真病好害，假病難裝’，我現在真下不了地，真病可不好害。”
“有錢能糟，沒錢能挨”，雖不能和“不以物喜，不以己悲”同日而語，然卻也是一種實實在在的瀟灑。“公子”與常人確有不同，常人最好也不要去學“公子”。因為，常人哪有萬貫家財可散，不能一擲千金又怎能稱為“公子”？！
老百姓居家過日子需要的是：常將有日當無日，莫待無時盼有時。
