《湘，竹》在紅袖添香網連載的一部穿越架空類網路小說作品，作者是消漸荼靡。
《湘，竹》在紅袖添香網連載的一部穿越架空類網路小說作品，作者是消漸荼靡。內容簡介貝闕珠宮,碧瓦朱甍,絕美的姿色傾國傾城,唯美的淚珠弄濕衣襟,天之濱東,地維橫廬,宇宙之大,豈容你我。紫光泛濫,鬥牛直衝,星光無彩,山摧地崩,...
劈竹兩分開，情知無合理。織作湘紋簟[1]，依然淚花紫。淚花雖複合，疑岫幾千里[2]。欲識舜娥心[3]，無窮似湘水。作品注釋 [1]湘紋簟：有湘竹斑紋的蓆子。[2]疑岫：九疑山峰巒。這兩句意思是，蓆子上的淚花雖然可以複合，但九疑山縱橫幾千里留下二妃尋覓的蹤跡，她們與舜帝再也無法相會。[3]舜娥：舜帝...
《湘竹詞》是唐代詩人施肩吾創作的五言絕句，全詩四句二十字："萬古湘江竹，無窮奈怨何。年年長春筍，只是淚痕多。"該詩以湘妃竹為意象，借竹上斑痕喻指娥皇、女二妃泣血之淚，抒發對湘妃悲劇的哀婉之情。作品被收錄於《全唐詩》卷四百九十四，其"淚痕多"的意象表達與杜牧、元稹等詩人筆下的湘竹主題形成互文。1986...
《瀟湘竹石圖》為北宋蘇軾創作的絹本水墨畫，現藏於中國美術館。《瀟湘竹石圖》採用長卷式構圖，展現湖南省零陵縣西瀟、湘二水合流處，遙接洞庭巨浸的蒼茫景色。整幅畫作以瀟湘二水的交匯點為中心，遠山煙水，風雨瘦竹，近水與雲水、蹲石與遠山、筱竹與煙樹產生強烈對比，讓人在窄窄畫幅內如閱千里江山。《瀟湘...
出自古代神話故事，傳說舜的兩個妃子——娥皇女英，舜南巡時死於蒼梧，趕到了湘水邊（湘水發源於廣西，東北流入湖南省，經長沙流經洞庭湖），水邊多竹，當地人稱為湘竹。娥皇女英的悲痛的眼淚流到了竹子身上，從此以後湘竹就有了斑點的花紋。這是典故的故事，最早應該出現在屈原的《湘君》《湘夫人》里。傳說 相傳堯舜...
湘辣竹芹是以腐竹為主料，配以本地芹菜、辣醬和香辣醬製作的湘味家常菜品。其製作過程簡便，成品具有色澤鮮亮、口感豐富的特點，符合家庭日常飲食需求。該菜品需先將腐竹泡發，芹菜切段備用。烹飪時以熱鍋涼油爆香蒜末和辣醬形成紅油底，依次加入芹菜與腐竹快速翻炒。調味階段加入鹽和香辣醬，出鍋前通過老抽增色，...
江西省湘楠竹業有限公司成立於2017年9月21日，位於江西省宜春市宜豐縣工業園工業大道，專注於竹製品加工與銷售。公司主要產品包括竹製裝修板、家具板、工藝板等，通過科技創新推動竹資源利用，曾獲省級竹產業創新發展項目補助。2024年市委書記調研時強調加強創意設計以提升市場競爭力。企業積極參與校企合作，與宜春學院...
《湖湘竹藝》是由湖南美術出版社於2012年出版的竹工藝研究專著，系統梳理了湖湘地區竹編藝術的歷史脈絡與工藝特徵。著作以考古發現的7400年前高廟文化遺址碳化竹篾墊子為實證，揭示了竹藝在湖湘區域的悠久淵源。書中詳述竹器從生活工具發展為藝術載體的演變過程，重點分析了寶慶竹刻在明清時期形成的雕刻體系及其獨創的竹簧...
竹炭製品、竹工藝品的生產加工 竹纖維製品及輔料配件的研發銷售 竹器機械、竹工藝品、竹炭製品的研發銷售，竹/麻/棉/滌纖維製品生產銷售，棉花收購加工銷售，竹製品輔料配件開發銷售 法律風險 2020年5月8日，作為原告向益陽市資陽區人民法院提起破產程式相關訴訟，案號為（2019）湘0902民破2-1號。司法檔案顯示該案...
《湘淚竹管》是元代詩人錢惟善創作的作品。作品原文 黃陵廟前捐佩玦，龍影搖文織湘血。翠帷塵滴不乾雲，湘水無聲楚魂咽。蠻娘弄作吳娥吟，五音嘹亮生枯節。一聲直向天上聞，手挾飛仙挽秋月。嗚嗚似向煙中語，十二螺鬟排律呂。黃鶴樓空人不還，斷腸聲里招神女。作者簡介 錢惟善： 元錢塘人，字思復，號曲江...
書中從采竹工具、切竹工具、剖竹工具、勻篾工具、竹刻用工具、編織工具等方面，分析了湖南民間竹器的工具體系。從竹段的截取、竹段的脫油、竹段的彎曲與矯正、竹段的漂白、竹段的結合、組裝和面層加工等工序，分析了民間竹製家具的製作工藝；從竹絲竹篾的製作、...(展開全部) 《瀟湘竹韻：湖南民間竹器的設...
湘筠是漢語中特指湘竹的書面用語，讀音為xiāng yún。該詞屬偏正結構短語，"湘"表地域特徵，"筠"取竹皮或竹子的本義。自宋代起見於文學作品，辛棄疾《江神子》以"湘筠簾卷淚痕斑"暗合娥皇女英典故，明代拙政園"湘筠塢"景觀則將其從文學意象轉化為實體園林元素。作為湘文化辭彙體系的組成部分，常與湘妃竹、湘江等...
據傳，舜去世後，二女悲痛啼哭，淚灑竹林，形成斑竹，又稱湘妃竹。《楚辭》中“湘靈鼓瑟”所描繪的瑟音也常被用來渲染悲情。至唐代，文人多於詩中勾勒湘女清晨對鏡梳妝的畫面，並逐漸形成“湘女多情”的說法。娥皇女英是湘水之神，常作為典故出現在後世文學作品中，以表達文人因政治失意而產生的哀怨情緒，是湖湘...
《湘妃泣竹》是元末明初詩人胡奎創作的七言絕句，全詩以"湘竹斑斑楚水流"起興，通過"湘娥夜泣""積淚成江"等意象構建出哀婉淒楚的意境，藉助湘妃泣竹的古典傳說抒發愁緒。詩中"一滴春痕一滴愁"運用疊字手法強化情感表達，形成獨特的節奏韻律。該作品收錄於胡奎《斗南老人集》，是展現瀟湘文化意象與古典詩詞藝術...
唐代李賀在《李憑箜篌引》中首創"江娥啼竹"的文學意象，通過"江娥啼竹素女愁"的聯句，將歷史典故轉化為音樂感染力的象徵。詩中"江娥"即"湘娥"的別稱，與"素女"共同構成神話人物群像，形成虛實相生的藝術效果。這種創作手法被後世視為運用典故的典範，南宋詩論家評其"熔鑄詞采而不露筋骨"。意象解析 "啼竹"行為...
湖南湘寶竹木製品有限公司成立於2017年8月10日，總部位於湖南省湘潭縣茶恩寺鎮茶恩竹木工業園1號，是一家專注於竹木製品研發與生產的高新技術企業。公司與湘潭大學共建產學研平台，推進以竹代塑，年消耗楠竹5萬噸，產品涵蓋竹餐具、竹筷等，遠銷海外。截至2023年，公司員工52人，獲國家高新技術企業、湖南省專精特新...
清代姚文燮《昌谷集注》卷一：“此借竹以喻己也。文光勁節，挺秀空群，顧影托根，差堪比擬。而竹多見用於世，不獨湘簟漁竿，且為天使所重，畀賜侯王。賀獨大才遭擯，能不對此重感耶？”現代錢鐘書《談藝錄》：“粘著呆滯。”作者簡介 李賀（790～816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室...
楚竹（拼音：chǔ zhú）是漢語辭彙，原指楚地產的竹類植物，特指湘妃竹（斑竹）。其表皮因娥皇女英傳說形成斑點而得名，古代文獻中以竹簡為載體記錄文字，故延伸出"楚竹"代指竹簡典籍的用法。該詞在詩詞中常作為意象出現，如柳宗元"曉汲清湘燃楚竹"展現其作為燃料的日常功用，錢起"楚竹青玉潤"則描繪其清雅特質...
①瀟湘神：詞牌名，一名《瀟湘曲》。此詞作於朗州（今湖南省常德市）時期，詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水、湘水。②斑竹：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼極哀，淚染於竹，斑斑如淚痕，故謂“斑竹”。③淚痕點點寄相思：《述異記》載，“舜南巡，葬於蒼梧。堯二女...
《竹》是唐代詩人李嶠創作的詠物詩，全詩通過描繪竹子的生長環境、形態特徵及人文典故，展現了竹的挺拔風姿與精神品格。首聯以楚江邊的高聳竹枝點明生長環境；頷聯用‘鳳影’‘龍文’比喻白花青節，突出其華美姿態；頸聯以竹葉掃日、竹枝拂雲的動態描寫展現生命力；尾聯引入湘妃泣竹典故，賦予竹子人格化情感。全詩將...
娥皇、女英千里尋夫，到君山時得到噩耗，淚如雨下，灑在竹子上，斑竹由此而來，又名湘妃竹，淚竹。二女最後雙雙殉情於湘江，據說上天將二人的魂魄化為江邊水仙，二人也成為水仙花神了。於進水詠十二花神詩 （一）壽陽公主檐前睡，正有精靈額上飛。留下梅花妝麗質，人間從此夢冰歸。（二）可恨人間多少事，只能付...
在我國湘、黔、桂三省（區）毗鄰的廣大地帶，山巒重疊，杉木蔥蘢，桐茶遍嶺，江水奔騰。侗族的無數村寨，就遍布在這一帶的蒼翠的山谷里。侗族約有二百五十一萬人（一九九零年），主要分布在貴州省的黎平、榕江、從江、錦屏、天柱、鎮遠、劍河等縣，其次是湖南省的新晃、通道、綏寧、城步、會同、藏江等縣和廣西...
持竿湘岸竹，爇火蘆洲薪。綠水飯香稻，青荷包紫鱗。於中還自樂，所欲全吾真。而笑獨醒者，臨流多苦辛。作品評論 《河嶽英靈集》頎詩發調既清，修辭亦繡。雜歌鹹善，玄理最長。至如《送暨道士》雲“大道本無我，青春長與君”，又《聽彈胡笳聲》雲“幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末...
湘筠寒翠滿⑵，白日起秋雲。美人杳何處⑶，江氣長氤氳⑷。手持紫玉琯⑸，遙望青霞君。藹藹波水暮⑹，何由致殷勤？作品注釋 ⑴湘口：湘水和瀟水匯合處，在今湖南省永州市零陵城北郊。⑵湘筠：湘竹，斑竹也。其上有天然的紫褐色斑點，如血淚痕。相傳是娥皇女英慟哭帝舜，淚水灑在竹子上染成的。故稱湘妃竹。筠...
江西省湘贛竹業有限公司成立於2014年10月20日，註冊地址位於江西省贛州市大余縣吉村鎮遊仙村大坑口，企業類型為自然人獨資有限責任公司，主要從事木材加工及竹製品製造業務。根據工商登記信息，該公司法定代表人曾於2025年2月21日由楊午花變更為余樹風，註冊資本在同期由800萬元調整至10萬元。企業持有1項行政許可，並...
如鳳凰、楓木、蝴蝶、神犬(盤瓠)、龍、鳥、鷹、竹等。黔東南地區的苗族先民把楓木作為圖騰進行崇拜,認為自己的祖先源於楓木;另外他們還把蝴蝶作為圖騰,認為其祖先姜央是“蝴蝶媽媽”所生。湘、鄂、川、黔交界地區的苗族先民還以盤瓠為圖騰,至今這一帶還保留了不少盤瓠廟、辛女宮。而貴州西部苗族則以鳥為圖騰 [9...
