基本介紹
- 作品名稱:湘山志
- 作者:徐泌
- 創作年代:清代
- 類別:山志
《湘山志》是清代徐泌編著的山志。創作背景山志,八卷。湘山位於廣西全州縣城西湘江之濱,距縣城約有二里,峰蕾巒蓊鬱,岩洞深,為當地著名風景區。山腳下的湘山寺建於唐威通二年(861),相傳為當年無量壽佛所建,是佛教聖地。徐泌任...
淨土院位於寺廟中軸線的東面,已成為寺廟的一部分(清康熙四十七年編撰《湘山志》中繪製的“楚南第一禪林之圖”)。宋景德元年(1004年),宋真宗賜額“景德寺”。宋建中靖國元年(1101年)正月初五日,宋徽宗游南嶽來湘山禮塔,封全真法師為“慈佑寂照妙應普惠大師”,賜寶鈔田三十六石免稅糧、歲為例”,改寺...
據《全州縣誌》載:“唐至德元年(756年),釋全真來游湘源(今全州縣),在湘山開演大乘,信佛者日眾,縣人創淨土院迎居全真,為湘山建寺之始,全真圓寂後,僧眾建塔藏其骸骨,佛聲四播。據清張淡煙重修《湘山志》記載,宋徽宗趙佶敕賜寺名為景德寺,塔名為妙明,於是寺名大噪,故有‘興唐顯宋’和‘...
《文獻通考》引晁公武《讀書志》,以為吳僧。今按《讀書志》,實無吳字,《通考》誤也。其書成於熙寧中,多記北宋雜事。以作於荊州之金鑾寺,故以湘山為名。《讀書志》作四卷,《通考》則《續錄》亦作三卷,皆與今本不同,未詳孰是。厲鶚《宋詩紀事》稱,文瑩及識蘇舜欽,欲挽致於歐陽修,文瑩辭不...
《續湘山野錄》是宋·文瑩編著的一部史料筆記。內容簡介 《文獻通考》引晁公武《讀書志》以為吳僧,今案《讀書志》實無吳字,《通考》誤也。其書成於熙寧中,多記北宋雜事。以作於荊州之金鑾寺,故以湘山為名。《讀書志》作四卷,《通考》則《續錄》亦作三卷,皆與今本不同,未詳孰是。厲鶚《宋詩紀事...
徐泌 徐泌 (清)字鶴汀。衢州人。人物經歷 康熙中官廣西全州知州。州有湘山寺,祀無量壽佛,泌考佛出身本末及山 水古蹟,並及藝文,輯為《湘山志》八卷。
第一一四冊 湘山志 第一一五冊 雞足山志(上)第一一六冊 雞足山志(下)第一一七冊 雞足山志補 峨嵋山志 第一一八冊 縉雲山志 華嚴備志 華嚴續志 石林即景 第一一九冊 華銀山志 第一二0冊 昭覺寺志 以下《續編》:第一二一冊 廣濟寺新志 賢首山志 普渡寺靈湫志 大興善寺紀略 曲江慈恩寺今昔狀況記...
70. 仙霞嶺天雨庵志略一卷 清釋正龍纂 71. 天台山方外志三十卷 明釋傳燈纂 藏明萬曆幽溪講堂刻本 72. 幽溪別志十六卷 明釋傳燈纂 明崇禎刻本 73. 甘肅鎮考見略不分卷 明周一敬撰 明崇禎十二年刻本 74. 康熙新修南樂縣誌二卷 清魏若瀯纂,方元啟修 清康熙十年刻本 75. 湘山志五卷 清謝久復纂,徐...
對於壽佛的生年、歲數,文獻中有多種說法:《湘山志》卷一載,全真生於武周長安四年(704);《廣西通志》載,壽佛生於唐玄宗開元十六年(728)。《湘山志》說壽佛“法臘百有六十六歲”,《廣西通志》、《大清一統志》說140歲,《湖南通志》記133歲,《惠州府志》記年132歲。生年記載雖不一致,但唐鹹通八...
對於壽佛的生年、歲數,文獻中有多種說法:《湘山志》卷一載,全真生於武周長安四年(704);《廣西通志》載,壽佛生於唐玄宗開元十六年(728)。《湘山志》說壽佛“法臘百有六十六歲”,《廣西通志》、《大清一統志》說140歲,《湖南通志》記133歲,《惠州府志》記年132歲。生年記載雖不一致,但唐鹹通...
《地輿志》載:湘水與瀟水會合為瀟湘;與蒸水會合為蒸湘;與沅水會合為沅湘,故稱為“三湘”。另一說,是指瀟湘、資湘、沅湘的合稱:因灕水南流入珠江,不屬湘江水系;蒸水則太短小,所以去掉漓、蒸二名;而湘水北流至湘陰北之臨資口匯入資水,叫資湘;北流至岳陽縣西中洲,匯入沅江主洪道稱沅湘;資水、沅...
湘山寺 懷白亭 鹿鳴塔 鳳朝門陳玉璺祠 尚嵇陳玉璺祠閣樓 徐階平祠 鳳崗文峰塔 東升塔 餘慶文峰塔 龍坑場牌坊 夾子口李氏節孝坊 公館橋 袁玉錫祠 鄭莫祠 周西成祠 摩崖、碑刻、石窟寺 三岔河岩刻 官渡岩刻和岩墓 魚溪摩崖 鶴鳴洞摩崖 跋楊輝鞔詩碑 魚塘摩崖 蟠龍洞摩崖 中寺雕刻 他山石林摩崖 石鵝嘴...
湘山寺(市級文物保護單位)雷台山古戰場遺址(市級文物保護單位)玉皇觀 東綏寨 山峰河流、人工建築物 湘江 鳳凰山 碧雲峰 遵義泉水 白岩洞 新華橋 獅子橋 北關水庫 板山水庫 企事業單位概況 遵義市董酒廠概況 遵義市火柴廠概況 遵義市糧食加工廠概況 遵義市第二化工廠概況 遵義市自來水公司概況 遵義市制漆廠概況 遵...
《湖南通志》載:熊耳山在縣西。益陽縣(桃江原屬益陽)有熊耳山,東西各一峰,如熊耳狀,因以為名(《史記·封禪書》注);或又謂之熊湘山(舊志),修山在縣西南八十里,史記黃帝登熊湘乃二山,一為熊耳,一為湘山,湘即修山(《一統志》)。湘山,應劭曰,在益水之陽(《漢書·地理志》)。隨著時代的...
後五年,始皇南至湘山,遂登會稽,並海上,冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘,崩。”從上面的記述可以看出,尋求神仙與不死之藥的活動,自齊威王、宣王以來,就一直沒有停止過。秦始皇統一中國以後,基於對長生不死的嚮往,他開始搜尋不死之藥,掘《史記·秦始皇本紀》,秦始皇二十八年,“齊人徐市等上書,...
