此寓言出自《莊子·應帝王》，莊子用這個故事來表明其“清淨無為”、“順物自然”的社會政治理想。故事本身啟示人們，不論做什麼事情，都應該根據實際情況，尊重客觀規律，不能只從主觀想像和主觀意願出發。
基本介紹
- 作品名稱：渾沌之死
- 作品出處：莊子·應帝王
- 文學體裁：寓言
- 作者：莊子
- 含義：清淨無為、順物自然
原文,注釋,譯文,作者簡介,寓意,
原文
選自《莊子·應帝王》
南海之帝為（①）倏（②），北海之帝為忽（③），中央之帝為渾沌（④）。倏與忽時相與（⑤）遇於渾沌之地，渾沌待之甚善（⑥）。倏與忽謀（⑦）報渾沌之德（⑧），曰：“人皆有七竅（⑨），以視、聽、食、息（⑩），此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
注釋
① 為：是。
② ③④：倏、忽、渾沌，人名，具有寓言性質。倏和忽是短暫的意思。渾沌即純樸自然之意。
⑤時相與：常常一起。時，時常。
⑥善：好。
⑦謀：商量。
⑧報混沌之德：報答混沌的德行。
⑨七竅：指一口、兩耳、兩目、兩鼻孔。
⑩視聽食息：看、聽、吃、呼吸。
譯文
南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，中央的帝王叫做“渾沌”。倏和忽常常一起在渾沌的居地相遇，渾沌對待他們非常友好，倏與忽商量著報答渾沌的恩情，說：“人都有七竅，用來看（外界），聽（聲音），吃（食物），呼吸（空氣），唯獨渾沌沒有七竅，（讓我們）試著給他鑿出七竅。”於是倏和忽每天替渾沌開一竅，到了第七天，渾沌就死了。
作者簡介
莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
寓意
其實每個人都有他的體質與活動的條件，很難將其他人的條件硬套在另一個人的身上；同樣地，每一個企業也有它不同的組織型態與資源，所有的管理制度、經營策略都是無法套用的，只能通過學習，由經營者謹慎地找出一個屬於自己的最佳經營方式。
生活的方式雖有多種，但智者只採取適合自己的一種。
