《清隱山居》是詩人謝廷柱創作的一首七言律詩。
基本介紹
作品原文,作者簡介,
作品原文
笑渠高價住名山，城裡幽棲屋幾間。
豈有市聲聞竹徑，不教塵躅闖柴關。
石床書卷蒼苔靜，草閣爐熏白日閒。
鼓棹相從吾有意，海棠洞口洗塵顏。
作者簡介
謝廷柱，字邦用，長樂人。弘治已未進士，歷官大理評事、湖廣按察僉事。卒年八十有六。著有《雙湖集》。
《清隱山居》是詩人謝廷柱創作的一首七言律詩。
《清隱山居》是詩人謝廷柱創作的一首七言律詩。作品原文笑渠高價住名山，城裡幽棲屋幾間。豈有市聲聞竹徑，不教塵躅闖柴關。石床書卷蒼苔靜，草閣爐熏白日閒。鼓棹相從吾有意，海棠洞口洗塵顏。1作者簡介謝廷柱，字邦用，長樂人。弘治已...
《山居》是南宋詩人陸游晚年隱居時期創作的一首七言律詩。該詩通過客至無談、覓官信樂、食淡知甘等生活片段，描繪了清寂淡泊的隱逸圖景，折射出作者對仕隱矛盾的釋然態度。詩中“泉通藥圃”“雲鎖釣庵”等意象以自然之趣映照超然心境，末句“行遍江南憶劍南”則暗含對蜀中經歷的追懷。作品化用《論語》“行藏”...
《山居》是唐末詩僧貫休創作的七言律詩，收錄於《山居詩二十四首》組詩，初成於鹹通年間（863-864年），後經戰亂避居時修訂。貫休為禪月大師，晚唐五代著名詩畫僧，詩作多反映隱逸情懷與社會現實。全詩以“休話喧譁”開篇，通過清磬、白雲、靈草、異禽等意象構建深山禪境，展現閒居天地、隔絕塵囂的隱逸志趣。尾...
《山居秋暝》是唐代詩人王維的詩作。此詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨後的秋涼、松間明月的光照、石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合...
《山居》是唐代詩人李涉創作的七言絕句，詩文“一從身世兩相遺，往往關門到午時。想得俗流應大笑，不知年老識便宜”反映了詩人隱居山中的生活狀態和超脫世俗的心境。李涉早年與弟李渤隱廬山香爐峰下，後雖出仕任幕僚，曾任太子通事舍人，後貶為峽州司倉參軍，遇赦後歸隱少室山，最終於文宗大和年間任國子博士，世...
這首即事詩是即事感慨。詩人即何事而作此詩，已經難以得知，但詩人的落寞感清晰地通過詩句傳達出來。詩人似乎在通過描寫山景，隱喻一些山居以外的事情。作品鑑賞 整體賞析 首聯二句是作者獨自隱居山中時的心態寫照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上。蒼茫余落暉”詩句。顧安《唐律消夏錄》謂此詩首...
《山居幽趣斷前詩句成》是元末明初詩人王翰創作的五言律詩，全詩通過"曉窗分竹色""夜枕落泉聲"等意象，展現山居環境的清幽雅致。尾聯"未能脫簪笏，猿鳥莫忘情"暗含仕途羈絆與隱逸嚮往的矛盾心境。該詩採用寒韻體式，符合元代五言律詩的用韻規範，現存多個版本在個別字詞上存在差異。文本內容 現存三個主要版本：漢...
《山居記》是晚唐文人司空圖隱居期間創作的散文作品，以紀實筆法記述其山居生活與心境。該文通過山水景致的細膩描寫，展現了作者歸隱山林的志趣，同時隱含家國情懷與報國理想的矛盾心理。資料中明確指出《山居記》是紀實性散文，並闡釋其創作背景，但未直接描述其文風、結構及語言特點。作品體裁與創作背景 《山居記》被...
《山居閒眺圖》是明代畫家趙左創作的紙本設色立軸，現藏上海博物館，規格縱161厘米、橫67.8厘米。作品以江南山水為背景，描繪層疊山巒間飛瀑流泉、長松古木掩映樓閣屋舍，小橋曲徑蜿蜒于山谷溪流之畔，一高士於書齋臨窗閒眺，通過虛實相生的筆墨營造文人隱逸意境。畫面採用長披麻皴略帶荷葉皴反覆皴染，山石圓厚凝重，...
《山居》是由古風歌手竹桑演唱的原創歌曲，由雙鴰作詞、淋淋一韓王作曲，迷音Los音樂團隊製作，2018年發布。作品以陶淵明《歸園田居》的隱逸思想為靈感，結合現代音樂形式詮釋“大隱於世”的精神境界。歌詞通過“細蒿撐開一湖青竹色”“淡山層疊渲染成墨”等山水意象勾勒出世外圖景，融合笛子等傳統樂器，營造空靈意境...
有了這三句，便是典型的“山居”而非“村居”。作者在如此幽僻的地界悠然自得，也就更增添了作品的真隱色彩。“白魚”在詩文中多取武王“白魚入舟”典故的含意，代指興國的瑞兆。但在《太平廣記》中，還收錄了一則《九江記》中的故事。說是江夏有個叫顧保宗的漁民，一夜夢見一名白髮老翁，入門坐下就哭起來，...
《戲題山居二首》是唐代詩人陳羽創作的七言絕句組詩，包含兩首獨立成篇的詩作。第一首通過描繪松樹、山洞、流水和竹林等意象展現山居幽靜環境，第二首則以'猶嫌住久人知處'等句表露追求隱逸、嚮往更高出世境界的情懷。該組詩收錄於《全唐詩》卷三百四十八，其中第二首存在'一作題隱者居'的別名，並有文獻記載該...
該作品收錄於《唐詩別裁集》，與《題陳處士山居》《陳正字山居》構成李鹹用隱逸題材系列詩作。詩歌內容 全詩八句如下：雲木沈沈夏亦寒，此中幽隱幾經年。無多別業供王稅，大半生涯在釣船。蜀魄叫回芳草色，鷺鷥飛破夕陽煙。干戈蝟起能高臥，真箇逍遙是謫仙。首聯以"雲木沉沉"營造夏日清寒意境，點明隱居時長；...
《暮春山居》是明代詩人蔡羽創作的五言律詩，全篇通過"斜廊下塔影""紅霧花藏島"等意象勾勒出暮春山居的幽靜景致。作品採用通感手法傳遞隱逸情懷，"空虛時墮翠""寂寞自生香"等詩句展現空寂環境中自然生機的微妙關聯。詩歌收錄於《林屋集》，押陽韻，展現了明代吳地詩人獨特的山水審美意趣。詩歌原文 斜廊下塔影，...
《題友人山居》是晚唐五代詩人黃滔創作的山水田園題材五言律詩，收錄於《黃御史集》。黃滔（生卒年不詳）字文江，福建莆田人，曾任監察御史里行，後投奔閩王王審知，被後世視為福建文壇代表人物。全詩以探訪友人隱居處為脈絡，通過「竹徑」「衡門」「新泉」「松根」等意象組合，勾勒出清幽脫俗的山居圖景。詩中「...
《栯堂山居詩》是明代栯堂禪師創作的禪理詩集，收錄於《竹窗隨筆》，共四十首，成於其山林隱修期間。該作品融匯禪宗思想與自然意象，借山水景物闡發生死、名利等哲思。詩中常以矛盾意象顛覆世俗認知，"橋流水不流"等句暗合"即妄即真"的禪悟境界，並通過"青林有雀安知鵠"等隱喻展現超脫榮枯的修行心境。作品廣泛...
結尾筆鋒突轉，以“狎青鳥”“棲江濆”表明詩人更傾心四海雲遊的志趣，折射其仕隱矛盾的精神特質。作品語言飄逸流暢，在寫景敘事中滲透著對自由人生的追尋。作品原文 《題元丹丘潁陽山居¹》並序 仙遊渡潁水²，訪隱同元君³。忽遺蒼生望⁴，獨與洪崖群⁵。卜地初晦跡⁶，興言且成文。卻顧北山斷，前瞻...
《隱人山居》是明代蔣冕創作的一首詩 。作品原文 幽人謝塵俗，結屋大江潯。流水閒中意，浮雲物外心。鳥啼山閣靜，花積草堂深。寂寂風清夜，時聞琴瑟音 。作者簡介 蔣冕（1463—1533），明廣西全州人，字敬之。成化二十三年進士。正德時，累官戶部尚書、謹身殿大學士。時主昏政亂，冕持正不撓，有匡弼功。武宗崩，與楊廷和共誅江彬。嘉靖初，以議“大禮”忤旨，代楊廷和為首輔僅二月即乞歸...
《山居賦》是南朝·宋謝靈運創作的辭賦，最早載於沈約《宋書》卷六十七《謝靈運傳》，後收入明沈啟原所輯《謝康樂集》卷一 。作品原文 《山居賦》古巢居穴處曰岩棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍，四者不同，可以理推。言心也，黃屋實不殊於汾陽。即事也，山居良有異乎市廛。抱疾就閒，...
《山居圖》是元末明初詩人虞堪的代表性詩作，以隱逸生活為核心主題，通過描繪宜春山水與隱士朱隱君的日常生活，展現自然與人文融合的意境。詩中“芙蓉秀色如匡廬”“陰崖瀑花落飛磴”等句勾勒出層巒疊嶂的山水畫卷，而“縛茆便約幽人居”“白日躬耕夜讀書”則生動呈現了隱士自給自足、耕讀結合的生活方式。作品融入...
《金城繪夏日山居圖》是近代書畫家金城於1913年創作的水墨紙本作品，規格135×66厘米，現藏處未詳。該畫臨仿元代王叔明筆意，以沉厚用筆展現清逸山居景致，題跋明確記載創作緣起與技法傳承。金城（1878-1926），原名紹城，字鞏伯，別署北樓，齋名“逍遙掌”，浙江湖州人，清末民初書畫界核心人物。他自幼臨摹古畫...
《浮玉山居圖》是元代畫家錢選創作的紙本設色畫，現藏於上海博物館。《浮玉山居圖》是錢選為山居霅川浮玉山的寫景。圖中山巒分三組，山勢峻峭。湖上煙霧蒙蒙，山坳白雲繚繞，更有用簡筆點綴的茅舍、渡舟、小橋、老翁，一派江南水鄉清潤秀妍景色。全卷筆意沖淡，畫意靜穆，用筆工整而不板。畫作內容 《浮玉山...
《題隱霧亭》是唐代女詩人魚玄機創作的一首七言絕句，收錄於《全唐詩》。該詩創作於魚玄機成為女道士後的山居時期，展現了詩人閒適散淡的生活狀態和對自然山水的喜愛。詩中“春花秋月入詩篇，白日清宵是散仙”等句，體現了詩人將審美情趣融入道教退隱生活的意境。作為晚唐代表性女冠詩人，魚玄機現存詩作50首，此詩以簡潔意象和工穩韻調成為其傳
開篇直陳"權名絕交"的立場，"春翠濕衡茅"以通感手法表現山居環境的濕潤清新。中間兩聯用莊周憤世、揚雄守拙的典故深化隱逸主題，尾聯通過"借琴譜""細抄寫"的生活細節，展現詩人與僧侶交往的文化日常。藝術特色 對仗技法：頷聯"雲噴石花生劍壁"對"雨敲松子落琴床"，將自然現象（雲、雨）與人文器物（劍壁、琴...
山居不營世利，在樹上築巢而居，時人號曰巢父。傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受。伯夷、叔齊 時間：商代 伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。後來武王克商後，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟...
該詞的文獻出處可追溯至唐代道世編纂的佛教類書《法苑珠林》，其中卷二十二在論述修行環境時使用了該辭彙。作為"山隱居"的縮略形式，其構詞法體現漢語辭彙雙音化趨勢：通過截取"山居隱遁"短語中的核心語素，形成凝練的表達方式。部分學者依據傳說提出該詞或與春秋時期吳國隱士群體存在關聯，但此說尚待更多典籍佐證。...
明代唐汝詢《唐詩解》：設為童子之言，以狀山居之幽。明末清初王夫之《姜齋詩話》：《十九首》及《上山采蘼蕪》等篇，止以一筆入聖證。自潘岳以凌雜之心作蕪亂之調，而後元聲幾熄。唐以後間有能此者，多得之絕句耳。——意之中但取一句，“松下問童子”是已。如“怪來妝閣閉”，又止半句，愈入化境。
歸隱山居的人飲著自己釀製的酒而不外出，殘花落滿地面，絲毫沒有人行經的足跡。創作背景 元祐四年（1089年）二月二十八日，郭祥正上書請老，在獲得皇帝允許後歸隱於當塗縣的青山，過上了閒雲野鶴般的隱逸生活。在晚年隱居期間，郭祥正並沒有閉門不出，反而多次交遊四方，將隱逸生活過得有聲有色，直至政和三年（111...
後又師邱處機，經丘處機指點住持葛公山，山居六年，修建庵觀至百所，自居清虛宮。徒學愈眾，所度弟子逾千人。其中以高志筌、史志筌、趙志完等為著名。天興元年（1232年）卒，年八十一，賜號洞虛真人。從此以後，青虛山道教達到鼎盛時期，明清以來，該山後暖谷王石渠（士衢）道人道術高超，康熙59年（1720年）入...