《清淨聲》， 佛告寂慧菩薩言。如來非於唇齒舌喉及其面門出諸音聲。當知如來音聲。從虛空出。謂如來音聲。流演潤澤也。二柔軟聲謂如來音聲。溫柔和軟也。三悅意聲謂如來音聲。歡悅一切眾生意也。四可樂聲謂如來音聲巧妙。而可愛樂也。五清淨聲謂如來音聲純妙。遠離諸垢染也。七明亮聲謂如來音聲。明顯流亮也。八甘美聲謂如來說音聲。甘和美妙。能使聽者得法喜之味也。九樂聞聲謂如來說法音聲。稱機淺深。令眾生樂聞而不捨也。十無劣聲謂如來音聲。希有殊勝。而不陋劣也。十一圓具聲謂如來說法。於一音中而具足一切音也。十二調順聲謂如來音聲。
《大明三藏法數》即《佛學大詞典》凡五十卷。明代一如奉敕編纂。略稱大明法數、三藏法數。本書系輯自大藏經典中諸法數之名詞，依增數法類編撰而成。名目起自‘一心’，終於‘八萬四千法門’計收一五五五條，每條並附有略解，凡出於某經某論或某某撰述者，皆詳註於各條之下；若遇各家或各宗派說法不同，則徵引諸家之異說，內容極為詳備。民初黃理齋據該書另編通檢一冊，將一五五五條中所引之各類名詞，一一析出，令初學者方便檢閱。“清淨聲”出自其中。
謂我六十四種梵音：六十四種梵音，梵是清淨之義，謂如來的音聲從虛室而出，具有六十四種清淨殊妙之相。有二種解釋：其一是依據如來不思議秘密大乘經卷七如來語密不思議品所舉，即：一、流澤聲；二、柔軟聲；三、悅意聲；四、可樂聲；五、清淨聲；六、離垢聲；七、明亮聲；八、甘美聲；九、樂聞聲；十、無劣聲；十一、圓具聲；十二、調順聲；十三、無澀聲；十四、無惡聲；十五、善柔聲；十六、悅耳聲；十七、適身聲；十八、心生勇銳聲；十九、心喜聲；二十、悅樂聲；二十一、無熱惱聲；二十二、如教令聲；二十三、善了知聲；二十四、分明聲；二十五、善愛聲；二十廿六、令生歡喜聲；二十七、使他如教令聲；二十八、令他善了知聲；二十九、如理聲；三十、利益聲；三十一、離重複過失聲；三十二、如獅子音聲；三十三、如龍音聲；三十四、如雲雷吼聲；三十五、如龍王聲；三十六、如緊那羅妙歌聲；三十七、如迦陵頻伽聲；三十八、如梵王聲；三十九、如共命鳥聲；四十、如帝釋美妙聲；四十一、如振鼓聲；四十二、不高聲；四十三、不下聲；四十四、隨入一切音聲；四十五、無缺減聲；四十六、無破壞聲；四十七、無染污聲；四十八、無希取聲；四十九、具足聲；五十、莊嚴聲；五十一、顯示聲；五十二、圓滿一切音聲；五十三、諸根適悅聲；五十四、無譏毀聲；五十五、無輕轉聲；五十六、無動搖聲；五十七、隨入一切眾會聲；五十八、諸相具足聲；五十九、令眾生心意歡喜聲；六十、說眾生心行聲；六十一、入眾生心意聲；六十二、隨眾生信解聲；六十三、聞者無分量聲；六十四、眾生不能思惟稱量聲。第二種解釋是：佛陀的梵音具足古印度的體、業、俱、為、從、屬、於、呼八轉聲，每一轉聲各具八德，即：調和、柔軟、諦了、易解、無錯謬、無雌小、廣大、深遠，以此相乘而成六十四種梵音。
