基本介紹
- 中文名：清微教
- 出處：《封神演義》明代小說
出處
《封神演義》第50回——話說雲霄將混元金斗拿文殊廣法天尊，拿普賢真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿靈寶太法師，拿懼留孫，拿黃龍真人：把十二弟子俱拿入陣中；止剩的燃燈與子牙。
清微教
相關詞條
- 清微教
清微教，是明代神魔小說《封神演義》之中的教派名稱，為闡教的分支派別，教主為太乙真人。1出處《封神演義》第50回——話說雲霄將混元金斗拿文殊廣法天尊，拿普賢真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿靈寶太法師，拿懼...
- 清微派
清微派為符籙三宗分衍的支派之一。形成於南宋，流傳於元至明初，清初間有傳承。宋代出現的新符籙派。該派自稱出於清微天玉清元始天尊，故以清微為名。清微派著有道法，《清微元降大法》《清微神烈秘法》《清微齋法》《清微丹法》《清微玄樞奏告儀》等皆為著作。該派以行雷法為事，主天人合一，以內練為基礎...
- 清微仙譜
“清微道宗”列元 始上帝遞傳玉宸道君、清微真元妙化天帝、九天妙道真運元君，……“上清啟圖”列上 清高聖玉宸大道君遞傳紫宸太華大天帝、金闕帝宸太平後聖玄元上道君，……“靈寶宗 旨”列玉晨道君靈寶天尊遞傳太玄玄一真人，太玄玄二真人，……“道德正宗”列金闕 玄元老君道德天尊遞傳文始先生關令真人，...
- 清微神烈秘法
清微神烈秘法 清微神烈秘法，道教書名。元代清微派道士撰。二卷。其中述清微派之源流師承，清微雷法， 書符降神， 內修習定之法等，而以符籙為主。其符筆畫疏簡，祈禱儀式亦較簡易。其理論則受宋代理學及禪宗之影響。收入《道藏》第105冊。
- 清微元降大法
清微元降大法，道教書名。元代清微派道士編輯。二十五卷。為清微派道法彙編。全書以天書符籙為主。可分前後二編：前編述道法源流，並列有符印、真訣等；後編為各種道法，而以雷法為主，所列符籙，皆天書雲篆，並注以今文。篇末為《道法樞紐》， 語錄體， 論道法要旨。收入《道藏》第106—110冊。
- 太乙真人(神魔小說《封神演義》中的人物)
太乙真人是出自於神魔小說《封神演義》中的人物(非太乙救苦天尊),在封神原著中開創清微教,乃教主級仙人,為闡教十二仙首代表之一,是闡教第五個擊金鐘的“首仙”(即仙首第五代),建派道場為“乾元山”,修行的洞府名為“金光洞”,有兩位座下弟子,真傳弟子是哪吒,近侍弟子是金霞童兒,兵器是一把不知名的寶劍和一...
- 李得晟
李德晟精通道教醮齋科儀，清微諸階雷法，且醫術高絕，行醫治病，從不收費。二、生平經歷 白雲觀為龍門派祖庭，全真第一叢林。其處順堂前身為長春殿，是安厝道教全真龍門派祖師邱處機靈柩之地。處順堂後稱七真殿，清朝改稱“老律堂”。正德四年（1509），李得晟身為道籙司官員，拜謁白雲觀處順堂並進行視察，目睹...
- 南宋道教
南宋道教有符籙派、淨明道和內丹派南宗、東華、神霄、清微等道派。統治者對待道教的態度，和北宋基本一致。由於當時國力羸弱，遞受金人和蒙古人的侵襲，為求消災免難，保國延祚，更寄希望於神靈的護估。故高宗趙構倉皇南渡後，即積極營建宮觀，延攬羽流，並常去宮觀參拜。道教簡介 南宋道教：南宋統治者對道教不再象...
- 王法齊
王法齊道長，字九方，法名鼎元。1963年出生福州，師從清微派第二十二代傳人薛明德大師。個人簡介 王法齊道長自幼熟讀《道德經》《天問》《太平經》等道家經典，後拜入正一道清微派研讀《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微丹法》、《清微玄樞奏告儀》等清微派秘典，研習玄學道法三十餘載，被譽為“中華...
- 太乙真人(遊戲《萬仙逐鹿》中的人物)
太乙真人於乾元山金光洞修行，立清微教，為清微教教主，持有靈珠子、乾坤圈、混天綾、風火而輪、九龍神火罩等寶物。曾於乾元山滅石磯，又於十絕陣第六陣中滅孫良天君，成為三教中最先入劫的仙人。洞中寶物靈珠子托生於陳塘關李靖一家，轉生於哪吒，太乙真人將其收為真傳弟子，贈其法寶乾坤圈、混天綾、風火輪、...
- 清代道教
據《諸真宗派總簿》所記，正一、茅山、清微、靈寶、淨明等符籙道派至清末皆傳承不絕，尤以正一、清微兩派分支最多。此外還有奉薩守堅的西河派、天山派、奉真武大帝的武當派，以及九宮山派、張玉皇高上派等正一支派。這些道派雖傳承不絕，但其學說及修持方法多已相互融合，彼此區別不大。清朝初年，全真道再次面臨...
- 三清天
皆是證果極地”。“大羅天，元始天尊居其中施化行教。”似又將大羅天與三清天視為一體，皆為三清尊神所統的最高天界。最高神居 即天寶君居清微天玉清境，靈寶君居禹余天上清境，神寶君居大赤天太清境（此三清尊神，後改稱元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）。諸天仙聖皆需至此請求教化，故為神仙世界的最高層次。
- 西山十二真君
明代趙宜真，號原陽子，既受淨明清微諸階雷教，復師張廣濟得長春李玄一之傳；其徒劉淵然集清微、淨明、全真於一身，洪武間領右正一，永樂間升左正一。趙、劉先後被淨明派弟子尊為第五代和第六代嗣師。清代全真道士孔常桂，山東曲阜人在西山天寶洞，經日兀坐松下，靜悟玄機，從游者的甚夥。南昌人徐守誠，周...
- 五方雷王
五方雷王是中國民間傳說和道教經籍中的五位雷神。東方神運雷王嚴阜、南方神化雷王卓濱、西方神威雷王高輝、北方動偉雷王吳希、中央動捷雷王趙堅。起源 《清微元降大法》是清微派道法的早期形態。這是一部清微派道法的總集，共二十五卷。在卷十第一的“元靈鎮玄天經”中，清微派就已經明確了行法時召遣雷神以施雷...
- 劉道明(元代武當山道士)
劉道明，(生卒年代不詳)，元代武當山道士。荊門(湖北省荊門市)人。號洞陽子，人稱“道學進士”。元初入武當山學道，後與武當山葉雲萊、張道貴同師從雷淵真人黃舜申，得受清微上道。他是“武當清徽派”創立人之一。人物生平 元世祖至元22年(1285)，劉道明與葉雲萊、華洞真應詔赴京，充任御前承應法師，獲得成功。
- 趙宜真
(趙宜真)從曾真人受淨明忠孝道法，間有闕文，悉加訂正，參考盡詳。尤好濟人，至於醫藥靡不研究，所注方論為多，有《原陽法語》行於世，深有功玄教。時淨明之道久湮不行，今復大顯於世者，實賴真人振起之力也。由是淨明學者宗之，尊為嗣師雲。這裡所謂“曾真人”，顯然即上述“授清微諸法”予趙宜真的“...
- 鐘雲龍(武當三豐派第十四代掌門大弟子)
鐘雲龍（Zhong Yunlong），俗名鐘道燭，道名清微，號雲龍。1964年出生，湖北省陽新縣排市鎮日清村人，系武當山玄武派第十三代，武當三豐派第十四代掌門大弟子、武當功夫的正宗傳人。鐘雲龍道長，又名鐘道燭，道號清微，是武當三豐派第十四代掌門人，武當功夫的正宗傳人。鐘雲龍道長，自幼習武，四方求師，藝承百家，...
- 張守清(元代武當道教著名道士)
很快，張守清全面繼承武當派、清微派、全真派、正一派等各派之長，創立了以崇奉玄帝為主要信仰特徵，以清微道法為主體，兼容各派道法的“新武當派”。真正開創了武當道教兼容並收的武當道派風範，形成了內鍊金丹大道、外行清微雷法的、融貫各家為一體的新武當派。並廣收弟子門徒，壯大了武當道教的教團組織，此外還...
- 聖人(洪荒流中的術語)
親傳弟子——十二金仙（廣成子[開創崆峒派]、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人[開創清微教]、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人[女][開創大自在宮]、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君）、南極仙翁、雲中子（開創煉器宗）其餘弟子——燃燈道人、姜子牙（開創崑崙派）、申公豹、蕭臻、鄧華 侍童（白鶴...
- 何平洪
何平洪 ，道名：何三道，道號：玉靈子，大學學歷。出身於湖南梅山道教世家，自幼受 道教文化薰陶影響。道教 先天 清微派祖傳十五代傳人，望星樓 堪輿 風水 第九代 傳人。長沙關帝廟掌門。第十一屆 衡陽縣政協常委、執行主席，衡陽縣道教協會籌備小組組長 ，漣源市道教協會名譽會長，衡陽聚湖 觀 住持，長沙關帝廟...
- 儺戲(仡佬族儺戲)
比如玉溪鎮巴漁村清微教儺壇的延生儀式，分上、下兩壇，程式共28道。上壇為佛教，有開壇、申請三元、投表、誦經、禮懺、啟師、唱坐盤題、申文發疏、跑功曹、迎橋10道；下壇為巫教，有開壇、判卦、立樓、下羅衣羅網、安營紮寨、提桃園、打洞、開洞、發戲、耍五龍歸位、領牲、大戰洪山、破羅網、過關、勾願...
- 黃舜申
年十六，侍父於廣西幕府，遇官於廣西的清微派一代宗師南畢道，授以清微雷法。南宋寶皊（1253～1258）中出任檢閱，以清微雷法名世。理宗召見，御書“雷淵真人”四字賜之。元世祖至元二十三年（1286），應詔赴闕，奏對明敏。未幾，乞請還山，制授“雷淵廣福普化真人”。弟子甚眾。分南、北兩支傳播清微雷法。...
- 徐仙派
徐仙派，是中國道教之一派，與清微神霄派、孝道淨明派等齊名。其創始人為南唐徐知證、徐知諤兄弟。其經書已經被收錄進《中華道藏》。簡介 所謂"徐仙"即南唐徐知證、徐知諤兄弟，乃吳丞相徐溫之子，後封江王、饒王。自五代北宋至元明，民間多立廟崇奉此神。宋理宗嘉熙二年(1238)救封"靈濟"神號，明成祖永樂中加...
- 朱憲㸅
朱憲㸅（1526年－1581年？），自號種蓮子，明世宗賜道號清微忠教真人，明朝第八代遼王，莊王朱致格的庶長子。嘉靖十四年（1535年）十二月受封句容王，嘉靖十九年（1540年）晉封遼王，在位二十八年，隆慶年間被廢為庶人。人物生平 朱憲㸅在嘉靖年間因崇道教方術而獲明世宗青睞，宮室苑囿、聲伎狗馬之樂甲於諸藩...
- 正一派道經
宋元之際清微派走向興盛，這時出現黃舜申撰（清微仙譜）等書。清微派以古上清派理論和神霄派符錄為主，宣稱清微是元始天尊治所的一位天尊，其所奉祖師以魏華存為第一，另有莊旭、張道陵、許遜等。並且清微派還將雷法與內丹相結合。清微派道經有（清微神烈秘法）2卷，講述元代沖元雷使張守清、紫元散吏張守一所...
- 上清境
三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》云：“三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居...
- 三清宮(三清山道教標誌性建築)
三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（又稱天寶君，居中位，手執混元珠，象徵天地未形、萬物未生混沌狀態時的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱太上道君，居元始天尊左側位，手執如意之象，或半黑半白的“陰陽鏡”，象徵剛從無極狀態中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上...
