《清平樂·朱顏漸老》是元代白樸所作的一首詞。該詞主要講述了詞人來到江南後，感慨時間易逝，朱顏漸老，是一首嘆惋遲暮之作，全詞語言質樸，為文自然，比喻新穎，感情真摯，頗具藝術魅力。特別是歇拍處富有哲理意味的詠嘆，更給人留下回味咀嚼的餘地。
基本介紹
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作品原文
清平樂1
朱顏2漸老3，白髮添多少？桃李4春風渾5過了，留得桑榆6殘照。
江南地迥7無塵8，老夫9一片閒雲10。戀殺11青山不去，青山未必留人。
注釋譯文
詞句注釋
1、清平樂：詞牌名，又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。
2、朱顏：紅顏，紅色的面孔，指的是年輕的面孔。
3、漸老：慢慢地變老了。
4、桃李：《詩經》中有“華如桃李”的句子，後世用來比喻青春年華。
5、渾：全、整個。
6、桑榆：《淮南子》中說，日落的時候太陽光照在樹的頂端，稱之為桑榆，指日暮。後常比喻晚年、垂老之年。
7、迥：遠。
8、無塵：不著塵埃，表示超凡脫俗。
9、老夫：作者自指。
10、閒云：悠閒無礙的白雲。古人常用來形容自己無為逍遙的品性。
11、戀殺：愛殺。殺，用在動詞後面，表示程度之深。
白話譯文
青春的容顏逐漸衰老，鬢角又增添了多少白髮？桃李、春風就這么全都過去了，只剩下夕陽的餘暉映出桑榆長長的影子。
再次來到江南，無一絲煙火之氣，自己就像是一片飄逸的閒雲。我留戀這青山，不想離開，青山卻不一定能永遠留在欣賞的人。
創作背景
此詞從未有人編年。據詞中提到的地名“江南地迥無塵”，時間“老夫一片閒雲”，說明這首詞也是晚年寓居建康時所作。其上限不得超過元世祖至元十七年庚辰（1280年）。
作品賞析
文字賞析
上闋四句慨嘆流光倏忽即逝，轉眼之間，青春已逝，遲暮之年已匆匆到來。第一二出句語平實自然，但欠意象與內蘊；然第三四句對這藝術上的欠缺立即作了恰如其分的補充：“桃李春風渾過了”不啻是“朱顏漸老”的內蘊，它以“桃李春風”這帶有模糊性的美的意象，使人產生豐富而美麗的聯想，想見詩人青春年少之時曾有過怎樣令人神往的、銷魂的經歷。“渾過了”這一“渾”字用得極好，看似俚俗，意蘊甚豐，它既有“等閒”之意，又有“全部”之謂，用於句中就把“一切的一切全部白白流走了”的悵惆之情作了確切而完滿的表達，真可謂以一當十，又能體現時代和個性的特徵與風格。“留得桑榆殘照”與“白髮添多少”又是一組相輔相成的對應。《後漢書·馮異傳》云：“失之東隅，收之桑榆”。“桑榆”一向為晚年的代稱。詩人這裡將“桑榆”與“殘照”連用，就描繪出一幅夕陽西沉，斜暉照在桑榆之間的圖象，這樣就把抽象的代稱變成了形象的寫照，把人生的暮年晚境作了富有視覺性的象徵性的表述。尤其與“桃李春風”對比，更顯出桑榆之年的蒼涼悽惻。
此詞下闋首句“江南地回無塵”即指詩人回金陵之後所過的脫離“紅塵”的隱逸生涯。白樸早年身居北國，曾受教於大詩人元好問家中。元朝統一後徒居金陵，放情于山水之間，寄情於翰墨之中。“地回無塵”四字頗具匠心，詩人不說“人回”而說“地回”暗喻其徒隱江南系順應天地運轉的自然規律；而“無塵”既寫出江南天明地淨的山光水色，也暗喻詩人從此離開了世俗的“煙塵”。“老夫一片閒雲”進一步表達了白樸晚年那種超脫、豁達的心情，他把自己比作一朵自由自在地飄逸於天際的“閒雲”。此句很可能是從李白“孤立獨去閒”句脫化而來，但由於主體對象的轉移，而賦予了全新的內容。“戀殺青山不去，青山未必留人”二句是此詞的點睛之筆：詩人留連忘情於青山，這表現了詩人對大自然的無限鐘情。
然而人的生命畢竟的是短暫的，與千萬年青青的山巒相比，人生不過是流星划過長空船的一瞬，因此青山即使有情而欲留人在，也“未必”能把人常留於她的懷抱之中。詩人不僅以社會人生為背景，透視人生的價值與應有的歸宿；而且以宇宙萬物為參照，估量生命本體的存在——不過是一個稍縱即逝的過程。這大概就是這首小詞令人回味咀嚼不已的主要原因。
名家點評
當代學者陳長喜：這首詞語言直白，結構簡單，但內涵豐富，雖有消極、傷感的色調，但不是泛泛的無病呻吟，它的意義在於不但表達了人類在生命問題上的普遍反映，而且也影射了那個時代的社會制度。
作者簡介
白樸（1226～1306以後）元代戲曲作家、詞人。字太素，號蘭谷。初名恆，字仁甫。山西河曲人，客居真定（今河北正定）。父白華為金樞密院判官。白樸幼年蒙古軍攻占南京（今開封），父母離散，曾由元好問照料。蒙古滅金後，白樸終生不仕。後移居金陵（今江蘇南京），與諸遺老詩酒往還。作雜劇16種，以《梧桐雨》為代表作。白樸也是元代有成就的散曲作家之一。散曲內容大多是嘆世、詠景和閨怨之作。曲詞秀麗清新，有些小令頗有民歌特點。白樸的詞流傳至今100餘首，大多為懷古、閒適、詠物與應酬之作，豪放婉約兼而有之，不少懷古之作，寄託了故國之思。今存《天籟集》詞2卷。散曲存小令37首，套曲4首，今人隋樹森《全元散曲》收錄。
