清初曆法之爭，清初因曆法爭論而引發的一起反天主教的教案，史稱“曆獄”。清朝建立後，天主教傳教士湯若望受到順治帝的尊重信任，被任命為欽天監監正。順治十八年(1661)順治帝逝世，年僅7歲的康熙帝繼位，政權掌握在大臣鰲拜等人手中。反對西法修歷的楊光先早在順治十六年即作《辟邪論》，指斥天主教為邪教， 十七年又上疏反對湯若望所修訂的《時憲書》上有“依西洋新法”等字樣。康熙元年(1662)傳教士利類思作《天學傳概》批駁楊氏。三年，楊氏作《不得已書》說：“寧可使中國無好曆法，不可使中國有西洋人。”利類思又作《不得已辯》批駁。楊氏上書參湯若望潛謀造反，邪說惑眾，曆法荒謬。受到鰲拜等人支持。湯若望被判死刑，南懷仁等被驅逐出境。四年，在孝莊皇太后干預下，湯若望等傳教士被赦免，但欽天監官員李祖白、宋可成、宋發、朱光顯、劉有泰等人被冤殺，奉教官員許之漸、許瓚曾、佟國器被革職。並改派楊光先代湯氏為欽天監監正。次年湯若望逝世。各省督撫奉旨拘押當地西方傳教士30餘人，除南懷仁等教士留京，其餘25人被押至廣州圈禁。七年，康熙親政，為湯若望平反，任南懷仁為欽天監監正，恢復時憲歷。九年，在廣州圈禁的傳教士獲準返回本堂。
