清代歷朝起居註記注之制是記錄皇帝言行的東西。
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簡介
起居注是一種以記載君主言行為主、旁及朝政大事的日記體裁的史冊。我國遠在周代即有左史記行、右史記言之制，但其時尚無“起居注” 之名稱。
詳情
西漢武帝時始有《禁中起居注》，東漢馬皇后曾自撰《明帝起居注》。自後魏起，始有負責記注事宜之專官，稱為“起居令史”。自隋唐直至元明，起居注官員之名稱雖然不一，其隸屬關係也時有變動，有關記注事宜亦時有間斷，但大體上還是代代相沿，記注得以延續。然而由於年代久遠及封建王朝的興廢交替，歷代起居注中，除唐代的《大唐創業起居注》及明代的少量起居注外，大都已散佚無存。只有清代，不僅有專事記注的官員，還有專門的機構，其記注成果也比較完整地保留下來。清代早在入關以前即已開始設官記注，清太宗曾命庫爾纏等記注政事；攝政王多爾袞在入關初年也有史官為其記注，故有《皇父攝政王起居注》存世。但清代正式任命記注官及設立起居注館，見諸記載者分別是康熙七年（1668） 和九年。即康熙七年廷臣奏請設官記注，康熙九年始置起居注館於太和門西廊，隸屬於翰林院。有滿漢記注官侍值，其員額以日講官兼攝，稱為“日講起居注官”。掌院學士以下、坊局編檢以上，皆得開列請旨。自此以後，除在康熙五十七年至六十一年期間曾裁撤起居注館外， 直至清亡， 始終記注未停。其起居注館的記注官員，據乾隆元年（1736） 定製，有滿洲記注官八至十員、漢記注官十二員，統由翰林院、詹事府等講官兼任。清制，凡皇帝從事各項政務活動，包括祭祀、朝會、出巡、引見、召對等，起居注官均得輪流侍值， 退值之後即將所見所聞，書之於稿，簽署記注人姓名及年月日，收藏於起居注館，至明年再按月排纂，裝訂成冊。康熙十八年以前每月裝成一冊，其後則每月分裝兩冊，全年二十四冊，是為草本。另有滿文本，由滿起居注官據漢文本譯出。然後由翰林院掌院學士指定總辦記注官對草本逐條查核增改，撰寫序跋文字，送掌院學士閱定後，派庶吉士等繕成正本（滿漢各一份），蓋用翰林院印信，稱為“起居註冊”，封儲於鐵櫃。至年底封印前， 由翰林院具摺奏呈， 待皇帝發下後，再由記注官員會同內閣學士，將起居註冊正本藏於內閣大庫，草本則仍存於起居注館。清廷對起居註冊的記注體例有嚴格的規定，何事應記，何事不應記，甚至包括記注的順序和內容的繁簡，都載在會典。如：“凡記注，先載起居、次諭旨、次題奏、次官員引見”； “凡諭旨及官員引見除授皆全載，奉旨依議及該部議奏報聞者俱不載”；“凡選授文武各官，如教職、千把之類，不引見者俱不載，如奉特旨揀選則俱載；凡吏部、兵部推補、推升及奉旨出具考語送部引見者不載，俟該官員引見之日，方行載入”等。總之，凡皇帝起居言動，包括朝會、祭祀、典禮、日講以及諭旨、題奏，官員引見、覲見、召見、請訓、陛辭，高級官員的除授、升遷、降革、休致、死亡，皇帝與大臣的奏對答問， 秋審、朝審等項，在起居註冊內， 有的全載， 有的節略， 有的不載，各有定例。除起居註冊外，清代還有一種內起居注，其纂修制度未見記載，大約是出之於宮官或敬事房宦官之手。其內容主要是皇帝在宮中的生活起居，記注比較簡括。
