混是一個中國漢字，多音字。有hún與hùn兩個讀音。形聲，從水，昆聲。本義：水勢盛大。混還有渾濁，水多泥多雜質而不清澈等意思。
基本介紹
- 中文名：混
- 拼音：hùn/hún
- 筆順：丶丶一丨フ一一一フノフ
- 簡體部首：氵
- 總筆畫：11
- 五筆：IJXX
- 倉頡：EAPP
- 統一碼：U+6DF7
- 鄭碼：VKRR
- 四角：36112
- 集韻：戸袞切
- 說文：豐流也。從水昆聲。
- 異體字：崑，渾，溷，𡇯。
- 注音：ㄏㄨㄣ
- 筆順：點點橫豎折橫橫橫折撇折
文字含義,字型,字源演變,字形對比,古籍解釋,姓氏,姓氏起源,各支始祖,常用詞組,
文字含義
❶◎混hún
〈形〉
(1) (形聲。從水,昆聲。本義:水勢盛大)
(2) 同本義 [torrent]
混,豐流也。——《說文》
汩乎混流。——司馬相如《子虛賦》
或混淪乎泥沙。——郭璞《江賦》
(3) 又如:混淪(水旋轉的樣子);混澒(水流漫涌迴旋的樣子);混瀁(水大無邊的樣子)
(4) 渾濁,水多泥多雜質而不清澈 [muddy]
時混混兮澆饡。——《楚辭·王逸·九思·傷時》。注:“混混,濁也。”
玄混之中。——《文選·班固·典引》
(5) 又如:混混(渾濁);混穢(使混濁污穢);混渾(渾濁不清)
(6) 糊塗 [confused]。如:混混沌沌(迷糊不清醒的樣子;模糊一片,不分明);混混(糊裡糊塗,無知無識)
(7) 胡亂 [careless]。如:混說八道(胡說八道);混說(胡說)
詞性變化
◎混hún
〈副〉
(1) 全部。同“渾” [all]
輯政蹈故,混不加修。——明·方孝孺《張彥輝文集序》
(2) 整個。同“渾” [whole]
(3) 另見hùn
常用詞組
混蛋 混球兒
❷◎混hùn
〈動〉
(1) 混同,混合摻雜 [mix]
若能類善物以混厚民人者。——《國語·周語下》
吿堯之時,混吾之美在下。——《管子·侈靡》
有物混成,先天地生。——《老子》
天下混而為一。——《淮南子·覽冥》
六合既混。——《太玄·玄圖》
混逐蔓延。——[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
(2) 又如:混融(混和。混和融合);混淆(混雜);混撓(混雜;攪亂);混纏(攪在一起;糾纏);混羼(混雜;攙雜)
(3) 用武力統一 [unite]。如:混並(合併;統一);混齊(統一;混同)
(4) 鬧;攪亂 [make trouble]。如:混瀆(胡亂糾纏);混踐(打擾;糟踏);混擾(隨意打擾);混攪(胡鬧)
(5) 苟且度日;苟且謀取 [drift]。如:混窮(苟且度過窮困的日子);混營子(為謀生而當兵)
(6) 欺騙,企圖矇混過關 [fool]。如:混賴(用矇騙的手段占為己有;矇混抵賴);混冒(矇混冒充)
(7) 冒充 [pass of as]。如:魚目混珠;混他的招牌
(8) 埋伏,躲藏 [lurk]。如:混在其中的叛徒
(9) 另見hún
字型
字源演變
從小篆到楷體的演變
“混”的字源演變字形對比
“混”的字形對比
“混”的字形對比古籍解釋
康熙字典
《唐韻》《正韻》胡本切《集韻》《韻會》戸袞切，𠀤音倱。《說文》豐流也。一曰雜流。或作渾。
又混沌，元氣未分也。《老子·道德經》有物混成，先天地生。
又《集韻》胡昆切，音䰟。人名。漢有屬國公孫昆邪，或作混。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤公渾切，音昆。混夷，西戎名。或作緄。通作昆。《詩·大雅》混夷駾矣。
又同崑。《周禮注》混淪，卽崑侖。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古本切，音袞。與滾同。大水流貌。《孟子》原泉混混。
又混沌，元氣未分也。《老子·道德經》有物混成，先天地生。
又《集韻》胡昆切，音䰟。人名。漢有屬國公孫昆邪，或作混。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤公渾切，音昆。混夷，西戎名。或作緄。通作昆。《詩·大雅》混夷駾矣。
又同崑。《周禮注》混淪，卽崑侖。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古本切，音袞。與滾同。大水流貌。《孟子》原泉混混。
姓氏
混（讀作kūn）姓，混【混、倱、緄、昆】
姓氏起源
第一個淵源：源於盤古氏，出自上古第一帝渾敦氏，屬於以先祖稱號為氏。
據史籍《三五歷記》記載：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變。神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。故天去地九萬里。”。在史籍《五運歷年記》中亦記載：“首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髡為星辰，皮毛為草木，齒骨為金玉，精髓為珠石，汗流為雨澤。身之諸蟲，因風所感，化為黎氓”。
盤古氏，又稱渾敦氏，為上古第一帝，在史籍《莊子》中記載：“南海之帝為脩，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。脩、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。脩與忽欲報渾沌之德曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。《莊子》中的渾沌，即渾敦，又曰混沌，字雖有異，但字音相同，這是古漢語中常見的字音相同，字可以互假通用的原理。
渾敦氏在歷史上又稱“帝江”和“帝鴻氏”。在史籍《山海經·西山經》中記載：“天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也”。畢沅釋曰：“江讀如鴻”。在史籍《春秋傳》中也記載：帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇匿，天下謂之渾敦是此”。顯然，《莊子》的寓言來源於上述歷史文化背景，而並非其虛構，因此渾敦氏所建的中央之國亦應存在。
盤古氏所建的中央之國，簡稱為“中國”，立於天山湯谷，即今之青藏高原的唐古拉山，藏語譯為“高原上的山”。隨著盤古氏族的遷徙腳步，天山一名亦移植於各地。中國古代時期的唐古拉山、崑崙山、祁連山、仲山、中山、鐘山、湯山、唐山、景山、常山、恆山、齊山、我山、殷山、陰山、白山、長白山、嵩山、商山、太山、泰山、華山等山皆稱“天山”，因此，這些山皆有中央之意，而以上述山名為國名的王國和王朝皆為中央王國或中央王朝。
渾敦氏的後裔子孫中，有以先祖稱號為姓氏者，稱渾敦氏，是非常古早的姓氏之一，後省文簡化為渾氏、混氏、敦氏等。
第二個淵源：源於古混夷族，出自西周時期西戎族，屬於以國名為氏。
混夷，氏西周時期對西戎的另一稱呼，亦稱作緄夷，後來通作昆夷。有漢化者按漢俗稱作混氏、緄氏、昆氏者。
第三個淵源：源於古昆邪國，出自漢朝時期屬國公孫昆邪，屬於以國名為氏。
漢朝初期有屬國，名為公孫昆邪，亦作混邪國。在漢景帝滅了作亂七國之後，混邪國亦被撤消，其國民有以其國名為姓氏者，稱混邪氏，後省文簡化為混氏。
第四個淵源：源於古混淪，出自春秋戰國時期混淪山，屬於以地名為氏。
混淪山，即崑崙山。有許多西北民族以其為部落、氏族稱謂，後逐漸成為姓氏。漢化稱混淪氏，省文簡稱為混氏、淪氏等。
第五個淵源：源於古扶南國，出自南亞古扶南國君主混填，屬於以先祖名字為氏。
“扶南”，是常出現在中國史書上的一個南亞古國名，明朝以後的漢史將它改譯為“高棉”。
公元一世紀末，扶南國正處於部落階段晚期，向早期國家階段轉化。從“激國”來了一個叫混填的人，他率領一支軍隊從海上航行至湄公河口，逆水而上，突然出現在扶南國的腹地。柳葉女王倉促率軍應戰，但混填的軍隊弓箭手英勇強悍，能戰善射，結果，柳葉敗北，被迫投降。降服後的柳葉嫁給了混填為妻，兩人共治扶南國。
柳葉和混填一共生了七個兒子。兒子們長大後，柳葉催促丈夫給他們分封城邑，令其各自稱王，並派遣其第二子、第五子到東漢王朝的都城學習漢禮、政治、軍事和儒學。後來，七個兒子分別領兵擴張作戰，兼併了周邊數國。
經過數代，扶南國再闢土數千里，其疆域大體相當於今日的高棉和越南南部，基本奠定了當代高棉的領土基礎。
混填與柳葉的七個兒子各分封王，治理七邑。後來其中一位邑王叫混盤況，運用計謀離間其餘六位邑王，讓他們互相猜疑，然後起兵逐一將六個邑王消滅，然後派遣自己的幾個子孫來分治各邑，稱為小王。
混盤況年高至九十餘歲逝世，立中子混盤盤繼位為扶南王，將以國事委任大將范蔓管理。混盤盤在位三年逝世，扶南國人共同推舉大將范蔓為王。范蔓勇健有權略，以兵威攻伐鄰國，各鄰國都服屬扶南國，范蔓自號為“扶南大王”。
混氏族人此後遷徙到交趾(今越南)地區和中國西南部地區生息繁衍，按漢俗稱混氏，主要分布在廣西、雲南地區。
各支始祖
遷徙分布：
扶南國：
“扶南”，是常出現在中國史籍中的一個南亞古國名，明朝以後將它改譯為“高棉”。如今的高棉就是古代扶南國的一部分。很少有人知道，這個一直以來與中國保持密切關係的國家，在剛興起時與一個女子的命運緊密相連。
扶南國，漢史書籍又稱為夫南、跋南，是中南半島的一個印度化古國，建國於公元1世紀，《漢書》中稱為究不事，遺址在今高棉境內，奉印度教為國教，受印度文化影響甚深。扶南王國國都在公元五世紀在毗耶陀補羅城（Vyadhapura,梵文:獵人城）,在今巴南(Banam)附近,有湄公河西北流東入海。高棉語中扶南國王叫“山帝”（Kurung bnam），Kurung（帝）bnam（山）。扶南是高棉語bnam（山）的對音。
公元一世紀末，扶南國正處於部落階段晚期，向早期國家階段轉化。當時，扶南國的許多部落之間征伐不斷，民不聊生，人們都期待著救世主的降臨。此時，一位名叫柳葉的女子脫穎而出。她年少美貌、體格健壯，天生睿智，善於協調人際關係。當時的扶南國社會還留有母系氏族制特徵，婦女地位相當高。於是，各部落一致推舉柳葉為領袖。這樣，柳葉就成了高棉歷史上第一位國王。
成為一國之君後，柳葉發揮自己的聰明才智，治國有方，頗有建樹。但沒多久，統治集團內部發生了內訌，扶南國軍備鬆弛，國力有所下降。
