江西省安遠縣西雲山淨業寺始建於，元元貞三年（西元一二九五年）重修，元末遭兵火毀，自明天順三年（西元一四六○年）重建。相傳此寺原供奉的是一尊俗名叫黃玉可的大和尚肉身菩薩。由於歷史原因，肉身菩薩未能保存下來，但目前寺內殿堂主座上仍安放著黃玉可的木雕金身。幾百年來，淨業寺幾興幾毀，但香火不斷，鐘鼓常鳴。
基本介紹
- 中文名稱：淨業寺
- 地理位置：江西省安遠縣
- 占地面積：1442平方米
- 著名景點：殿堂、念佛堂、藏經樓、閱覽室、
- 建築時間：宋崇寧二年（西元一一○三年）
基本簡介,相關傳說,
基本簡介
江西省安遠縣西雲山淨業寺始建於，元元貞三年（西元一二九五年）重修，元末遭兵火毀，自明天順三年（西元一四六○年）重建。相傳此寺原供奉的是一尊俗名叫黃玉可的大和尚肉身菩薩。由於歷史原因，肉身菩薩未能保存下來，但目前寺內殿堂主座上仍安放著黃玉可的木雕金身。幾百年來，淨業寺幾興幾毀，但香火不斷，鐘鼓常鳴。
相關傳說
黃玉可肉身供奉西雲山淨業寺，在民間還有一段神奇的傳說。據當地老輩講，黃玉可從小不吃葷腥，喜歡跟母親去寺廟進香拜佛，二十歲時到離家不遠的版石金剛崬佛堂封齋修行。因他聰明過人，悟性超群，深得師徒們的喜愛。有一天他母親得了重病，玉可急著趕回去看望，半路上遇見一老翁，老翁天南海北問個不停，玉可惦念母親，回家心切，聽不耐煩，大發怒言。老翁聞之便說∶「黃玉可，黃玉可，看你心中還有火，本想捧你上仙天，如今只好留在人間成正果。」黃玉可八十歲去逝前一個月果真不吃不喝，似眠非眠，涅盤靜坐，修為金身正果，被徒弟安放在水缸中。由於車頭、版石信民非常崇拜玉可，都想供奉其肉身，因此在車頭、版石信民中引發了一場搶奪黃玉可和尚肉身的紛爭。正當爭論不休時，忽有一老翁飄然而至，建議眾人將肉身連同水缸放入河中，水缸飄向何方，肉身就歸何方供奉。車頭在河的上游，版石在河的下游，當時儘管車頭信民不太情願，但又提不出更好的辦法，只好勉強同意。說來也奇，水缸在河中飄轉了幾圈後，竟然逆流而上，最後飄至現在的龍竹村西雲山腳下，當地信民便在西雲山開壇奠基，修寺建廟，將玉可和尚的肉身供奉起來。
西雲山淨業寺歷史悠久，自宋建迄今，已有八百多年。在這漫長的歲月里，淨業寺儘管經歷了許多風風雨雨，但寺內至今還保存著一批珍貴文物。如清光緒年間鑄造的八百斤重大鐘、經阡、八仙過海帳、臘燭柱；明宣德年間的香爐。另外還有明、清年代遊覽此寺的名人、文人所贈賜的楹聯、詩詞等。「淨化人間三千載，業在正果萬古存」一聯是明朝進士秦和所贈。「一寺高聳萬山中，遠近高低各不同，只因寺中存正果，半山松竹撼西風」。「山高水遠萬木蔥，前後左右圍高峰；寺前香火照三界，醒眼一望前鋒濃。」二詩是清朝進士廖惟貞所贈。
西雲山淨業寺山清水秀，景色迷人，雕梁畫柱，建築古樸，不但古人為之傾倒，今人也為之讚嘆，有詩為證∶「山顛西雲群巒圍，正位淨業堂中魁；仙台砼坪花映艷，巧嵌餐寢九雲堆，翠綠環抱陡峭處，濃蔭柏枝鳥忘歸；日照銀流無處盡，夜眺九龍燈閃輝。」「宋建金堂西雲山，玉可佛祖此立壇；年光歲月多奇變，如今高揚佛風帆。今非昔比西雲山，建築規模倍當年；遐邇傳頌新占譽，信眾遊人忙前瞻。景色幽雅西雲山，山巔蔥蘢鳥語繁，仙台花艷遊人醉，陽光映起金光閃。」
西雲山淨業寺在「文革」中同樣遭受了浩劫。殿堂被拆除，經書被焚燒，金身被破壞。十一屆三中全會以後，隨著宗教政策的逐步落實，當地信眾在黃榮聖、黃光來、黃添財、黃先章、歐陽財福、葉財招、唐柏金等人的發起組織下，自籌資金，對淨業寺進行了維修。一九九五年，經民族宗教事務辦公室批准，依法登記開放。登記後的淨業寺，香客如雲，香火日盛，建立了完善的管理組織，健全了各項管理制度。近幾年，在廣大信民和當地黨政的支援下，管理小組對寺廟進行擴建和裝修，並完善了各項生活設施，不但用上了自來水，點上了電燈，而且安裝了有線電視和程式控制電話，使古老的廟堂呈現出現代化的氣息。
目前，淨業寺有殿堂、念佛堂、藏經樓、閱覽室、接待室、招待所、廚房、餐廳等房屋五十餘間，占地面積六千多平方米，建築面積一千四百四十二平方米。另外，還將寺廟周圍的一千多畝山地種上了毛竹和各種經濟林，在創辦綠色企業、實現以廟養廟的道路上邁出了堅實的一步。
