《淨名院》是北宋詩人許廣淵創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:淨名院
- 作者:許廣淵
- 創作年代:北宋
- 作品體裁:五言律詩
《淨名院》是北宋詩人許廣淵創作的一首五言律詩。
舊名通玄定慧,後周顯德四年(957)建。宋大中祥符元年(1008)改淨名院。明天啟二年(1622)釋圓悟重興,仍舊額。清康熙二十一年(1682)善郴重修。廢。...
《淨名院》是北宋詩人許廣淵創作的一首五言律詩。作品原文 杖錫窮危頂,茅庵構白雲。軒窗半峰出,鐘磬別山聞。海月曉同色,爐煙晝雜薰。莫教深靜處,思慮落塵氛。作者簡介 許廣淵,杭州新城(今浙江富陽西南)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)進士。曾知復州(清雍正《浙江通志》卷一二三)。今錄詩十九首。
《題淨名院二絕》是宋代詩人王十朋創作的一首七言絕句。 作品原文 題淨名院二絕 其一 淨名卻見老維摩,道眼相看語不多。我待衣冠掛神武,杖藜來此老岩阿。題淨名院二絕 其二 谷中有月露蛾眉,水織珠簾更絕奇。滿目峰巒觀未盡,有僧攜紙覓題詩。作者簡介 王十朋(1112年—1171年),字龜齡,號梅溪。生...
過淨名院觸目都似曾到問訊乃非也戲題絕句 《過淨名院觸目都似曾到問訊乃非也戲題絕句》是宋代詩人李薰的作品之一。詩詞正文 人門彷佛記曾來,問訊山僧始此回。卻覓舊遊無是處,只應形似遣人猜。世間形似巧迷人,總是安排底處真。縱復非真猶足喜,得來聊寄夢中身。
《寄平陽淨名院潤老》是金末元初詩人耶律楚材創作的一首七言律詩。作品原文 昔年平水便相尋,握手臨風話素心。刻燭賦成無字句,按徽彈徹沒弦琴。風來遠渡晚潮急,雨過寒塘秋水深。此樂莫教兒輩覺,又成公案滿叢林。作者簡介 耶律楚材, 金元間義州弘政人,字晉卿,號湛然居士。契丹族。耶律履子。博極群...
《寄淨名庵僧長吉》是宋代宋祁的作品。作品原文 故人詩未報,恨恨復經年。夢去長江路,心知寶所天。孤情岩桂老,逸思暮雲傳。無奈纓緌累,猶乖方外緣。作者簡介 宋祁,宋安州安陸人,徙開封雍丘,字子京。宋庠弟。兄弟齊名,時稱“二宋”。仁宗天聖二年進士。累遷太常博士,同知禮儀院,按試新樂,預修《...
寄平陽淨名院潤老 贈雲川張道人 贊李俊英所藏觀音像 題西庵歸一堂 和景賢還書韻二首 外道李浩求歸再用韻示景賢 外道李浩和景賢霏字韻予再和呈景賢 和楊居敬韻二首 過天寧寺用彥老韻二首 過天山周敬之席上和人韻二首 和人韻 丁亥過沙井和移剌子春韻二首 再過晉陽獨五台開化二老不遠迎 過清源謝汾水...
後於寺西建懺堂,號淨名庵。宋太祖乾德六年(公元968年)將其中一部份(顯聖院)復名為雲門寺。宋雍熙三年(986)賜名雍熙院。宋太宗淳化五年(公元994年)改“拯迷寺”為“淳化寺”。後周顯德二年(955)於拯迷寺石壁峰前建看經院。宋至道二年(996)改名顯聖院。舊雲門寺老宿所棲庵亦於熙寧二年(1069)賜...
後於寺西建懺堂,號淨名庵。宋太祖乾德六年(公元968年)將其中一部份(顯聖院)復名為雲門寺。宋雍熙三年(986)賜名雍熙院。宋太宗淳化五年(公元994年)改“拯迷寺”為“淳化寺”。後周顯德二年(955)於拯迷寺石壁峰前建看經院。宋至道二年(996)改名顯聖院。舊雲門寺老宿所棲庵亦於熙寧二年(1069)賜...
後於寺西建懺堂,號淨名庵。宋太祖乾德六年(公元968年)將其中一部份(顯聖院)復名為雲門寺。宋雍熙三年(986)賜名雍熙院。宋太宗淳化五年(公元994年)改“拯迷寺”為“淳化寺”。後周顯德二年(955)於拯迷寺石壁峰前建看經院。宋至道二年(996)改名顯聖院。舊雲門寺老宿所棲庵亦於熙寧二年(1069)賜...
後於寺西建懺堂,號淨名庵。宋太祖乾德六年(公元968年)將其中一部份(顯聖院)復名為雲門寺。宋雍熙三年(986)賜名雍熙院。宋太宗淳化五年(公元994年)改“拯迷寺”為“淳化寺”。後周顯德二年(955)於拯迷寺石壁峰前建看經院。宋至道二年(996)改名顯聖院。舊雲門寺老宿所棲庵亦於熙寧二年(1069)賜...
後於寺西建懺堂,號淨名庵。宋太祖乾德六年(公元968年)將其中一部份(顯聖院)復名為雲門寺。宋雍熙三年(986)賜名雍熙院。宋太宗淳化五年(公元994年)改“拯迷寺”為“淳化寺”。後周顯德二年(955)於拯迷寺石壁峰前建看經院。宋至道二年(996)改名顯聖院。舊雲門寺老宿所棲庵亦於熙寧二年(1069)賜...
金光明經文句》六卷、《維摩經玄疏》六卷、《維摩經疏》(前二十五卷親撰,後三卷灌頂續補)二十八卷、《維摩經略疏》(唐湛然略)十卷、《四教義》十二卷、《三觀義》(由《淨名玄義》分出)二卷、智顗前出《淨名玄義》十卷;後為晉王楊廣著疏,並別制《玄疏》。因將前出《玄義》分為三部,即《四...
凡具道眼有可尊之德者,號曰長老,如西域道高臘長,呼須菩提等之謂也。既為化主,即處於方丈,同淨名之室,非私寢之室也。懷海定下如具備能正見真理大道的識見(道眼)及德行值得尊崇者,名為“長老”。查“長老”一詞,小乘律以此為對上座比丘的稱呼,正如印度出家時日久、道行高者,被稱為長老一樣,由此...
石上宅嗣(729—781),奈良時代貴族、唐詩人。歷任大納言、文部大輔等官職,授正三位。自幼博覽經書,精通中國典籍。其書法造詣頗深,尤長於中國草、隸各體,在當時名氣很大。佛學成就亦高,佛學著作《淨名經贊》《念佛五更贊》等,流傳很廣。唐詩用典準確,音律純正,與著名的唐詩人淡海三船齊名。詩作收入...
被聘請為該院三論宗專業導師,在中國佛學院從事教學工作長達23年之久,是中國佛學院教師隊伍的教學精英,為中國佛教教育事業做出了巨大貢獻。目錄 上卷 三論宗綱要 《百論》釋義 中卷 《三論玄義》記 嘉祥宗要 《十二門論》釋義 下卷 《淨名玄論》標註 攝山傳燈錄 攝山散逸錄 論文匯集 編後記 ...
開皇十五年(595)春,應晉王請,又到揚州,居禪眾寺,撰《淨名經疏》,九月辭歸天台。時“吳越之民掃巷以迎,沿道令牧幡華交候”。雖然天台山寺“荒蕪已12載,人蹤斷絕,竹木成林”,然“師雅好林泉”,嘗負杖吟詠:“靜夜深山,澄神自照,豈不樂乎。”病中,還向弟子口授《觀心論》。開皇17年(597)...
