《涅盤傳人》是連載於起點中文網的一部小說，作者是埋魚。
基本介紹
- 中文名：涅盤傳人
- 作者：埋魚
- 小說類型：仙俠異俠
- 連載狀態：暫停更新
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
在某些地方流傳著一些傳言:這個家族家裡的寵物是龍。然而龍卻反叛,盜取這個家族的至寶,並且向這個家族下了最惡毒的詛咒致使這個家族的沒落。 而這個家族,就是龍族。 然而反叛背後又包含了多少不為認知的驚天大密!是陷阱?還是陰謀?龍家後輩如何應對……
涅盤傳人
相關詞條
- 涅盤傳人
《涅盤傳人》是連載於起點中文網的一部小說，作者是埋魚。內容簡介在某些地方流傳著一些傳言:這個家族家裡的寵物是龍。然而龍卻反叛,盜取這個家族的至寶,並且向這個家族下了最惡毒的詛咒致使這個家族的沒落。 而這個家族,就是龍族。...
- 涅盤之我主乾坤
《涅盤之我主乾坤》是起點中文網出版的作品，作者是天下之蒼，類型是連載。內容簡介 他們在等待,等待著一個能夠拯救這個世界的真龍傳人,他身刻盤龍,腳踩七星,福星降,混沌始開,地獄之門始合,人間步入正道滄桑。 可是千年過去了,依舊是沉睡萬物,真龍傳人依舊沒有出現,聖靈在漸漸的消亡,水汽在漸漸的弱化。 祭祀壇上,...
- 阿難(釋迦牟尼佛弟子之一)
佛祖涅盤後，大迦葉尊者成為“初祖”，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，被後世尊成為“二祖”。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協持。文殊菩薩曾經這樣讚嘆阿難的莊嚴、多聞：“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿難心。”在佛陀十大弟子中，阿難...
- 羅侯羅跋陀羅
’後來《大涅盤經》發展了這種思想，說涅盤是總相，其內容有三德︰法身、解脫、般若。法身是指所的方面，般若是指能的方面，解脫則是其自相。這種思想就是開始於羅侯羅的。他的《贊般若偈》（十六頌）說︰‘言說為世俗，憐愍一切故，假名說諸法，雖說而不說。’意思是︰言說是世俗諦，這是因為憐愍眾生才說...
- 釋傳印
釋傳印法師（1927年1月30日-2023年3月10日），男，漢族，字月川，名毓岱，俗姓呂，原籍遼寧省莊河縣。1954年於江西雲居山出家，1955年受戒，親近虛雲老和尚，蒙授溈仰宗法系第九代傳人。中國佛教協會名譽會長、中國佛學院名譽院長，北京市佛教協會名譽會長，江西廬山東林寺退居、北京法源寺座元。2023年3月10日...
- 黃龍三關
這是頌第三問。意即緊扣涅盤無生境界的第三問。只有了悟佛性，脫盡生死牢關，無纖芥疑滯，得自在三昧者才能縱任自在，不為所絆。黃龍三關就是這樣一個步步為營，環環緊扣，機鋒四伏的“連環雷”，可謂用心良苦。這種凌厲險絕、不容喘息分辯的風格，在當時叢林反響異常強烈，天下納子紛紛來朝，而又往往望風而倒...
- 迦舉派
若是能夠於空無我中由四無量門修種種方便，即是得無住涅盤之道”。依照這個甚深的指示，他就通達了“大印無修瑜伽”。帕摩主巴去世後，就到梅卓，從伽迦巴聽受迦當派教授，從霞惹瓦受比戒，三十九歲時，受達隴地方人士的邀請，到達隴平原處建寺弘法，因此被稱為達隴塘巴。他持戒精嚴，從出家以後，足跡不入...
- 神會(湖北襄陽籍唐代著名禪僧、禪宗第七祖)
”他又引《涅盤經》的“定多慧少，增長無明；慧多定少，增長邪見”的說法而主張定慧同等（《神會語錄》第一殘卷）。神會傳法的弟子，據宗密《圓覺略疏鈔》所記有二十二人，《禪門師資承襲圖》有十八人，《宋高僧傳》及碑文所見得十六人，《景德傳燈錄》載十八人。以上各書所列除重複者外合共有三十餘人。比...
- 篤布巴
更欽·篤布巴（1292－1361），法名喜繞堅參，是覺囊派發展史上一個很重要的人物。關於他的出生，《大法鼓經》、《涅盤經》和《尊勝母陀羅尼經》等佛教經典早在千年之前就有明確授記。元泰定三年（公元1326年），更欽·篤布巴三十五歲，應覺囊寺寺主克尊·雲旦嘉措再三懇請，負起了領導覺囊寺的重任，一直到...
- 慧可(漢傳佛教禪宗二祖)
除煩惱而趣涅盤，喻去形而覓影。離眾生而求佛果，喻默聲而尋響。故知迷悟一途，愚智非別。無名作名，因其名則是非生矣。無理作理，因其理則爭論起矣。幻化非真，誰是誰非？虛妄無實，何空何有？將知得無所得，失無所失。未及造謁，聊申此意，伏望答之。”慧可禪師閱後，回書云：“備觀來意皆如實...
- 輪迴(佛教名詞)
輪迴生死苦海無盡期，故盼以修道的方法，出離生死，超脫輪迴，入於涅盤。大智度論第三十謂由於善惡之分別而分為六道。其中天、人、阿修羅為三善道，而地獄、畜生、惡鬼為三惡道。阿修羅本為波斯善神之一，到了印度，雅利安人則指其為惡神。黎俱吠陀十卷為單一惡神，到了夜柔與阿闥婆兩吠陀經中，指阿修羅為...
- 東南亞佛教
緬甸獨立後，曾於1956年釋迦牟尼涅盤2500年紀念時，邀請各國佛教界代表，舉行了有2500人參加的第六次結集，校勘上座部緬文巴利三藏，印行結集版藏經51卷本。1961年，宣布佛教為國教，繼又取消國教的地位，執行宗教信仰自由的政策。緬甸佛教徒約占總人口的80%以上。緬甸：佛教傳入緬甸，有信史可征者，約在西元五世紀...
- 中國禪(佛教)
相傳有一天，佛陀在靈山會上，登座拈起一朵花展示大眾，當時眾人都不明所以，只有大迦葉微笑了一下，佛陀當時就說：‘吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉。’佛陀於是將法門付囑大迦葉，禪宗就這樣開始傳承下來。可是禪宗在印度逐漸沒了市場。印度禪第二十八祖菩提達摩隻身逃離，坐上商船漂泊...
- 中庸法師
清風格相融合的發展思路，闢建了合二為一的仿孔廟建築的山門與天王殿,帶有垛口的鐘鼓樓；安奉了全球最大的漢白玉八臂觀音和全國最高的漢白玉露天滴水觀音；創建了全國首座仿唐無柱式大遍覺殿，殿內供奉著世界最大的漢白玉五方佛，大殿廣場上安奉了血經寶塔和千佛塔；興建了供奉著1280尊漢白玉釋迦牟尼佛涅盤寶像...
- 慈宗
課餘書《法華經》、《華嚴經》、《大涅盤經》、《維摩經》、《觀普賢行法經》、《彌勒成佛經》、《無量義經》等，並有經論批註。平時課外，法師白天書經，早上三點起身誦《法華經》前四卷，晚間讀後三卷，再四十八拜。過去，晚間可拜法華一千拜。熟讀法華僅兩個半小時，並可背下全經。一九八七年，上人除...
- 中華寺(尼泊爾中華寺)
佛降誕後，由加毗羅衛城的曙光、出家雪山苦行、尼連河畔證悟、舍衛國的初轉法輪、恆河流域的弘法利生到娑羅雙樹下的涅盤。八十餘年應跡，四十九年說法乃至三藏十二部法寶的傳世，啟迪了無數眾生得以解脫。無數學人得以修行的成就，無數文化從此得以開拓源流。眾所周知，佛在世時即有提婆達多和琉璃王與佛法相鬥，到...
- 灌頂
著述有《涅盤玄義》、《涅盤疏經》、《天台八教大意》、《國清百錄》、《觀心論疏》、《智者大師別傳》。弟子有智威等。灌頂承繼天台宗法系，接掌國清、玉泉兩大叢林。隋大業十年（西元六一四年），著《涅盤玄義》、《涅盤經疏》，歷經五年才告完成。時值隋末兵亂，群盜競起，灌頂形容當時為“何年不見兵火...
- 朝鮮佛教
元曉的《十門和諍論》、義湘的《華嚴一乘法界圖》和圓測的《解深密經疏》等著作，為創立具有民族特色的朝鮮華嚴宗和唯識宗奠定了理論基礎、涅盤宗。高句麗僧普德於景福寺所創。普德有11個高足，其中著名的有無上、寂滅等，建有八大伽藍。2、律宗。新羅僧慈藏入唐回國於通度寺所創。3、華嚴宗（一名圓融宗）...
- 唐代佛教(2010年上海古籍出版社出版的圖書)
他們統一了過去攝論師、地論師、涅盤師等種種分歧的說法，特別是在修持依據和方法的議論上，都用新譯的資料作了糾正。他們宗奉印度大乘教中從無著、世親相承而下直到護法、戒賢、親光的瑜伽一系之說，即以《瑜伽師地論》及其附屬論書（所謂十種支論）為典據，主張眾生種姓各別，改變了過去說“皆有佛性”的...
- 安妙依(仙俠小說《遮天》中的人物)
他月夜沖關，神王染血終是失敗。她同他雙修，傳涅盤法。他本源裂開，遠走南荒，她為他送行，遙遙相望。他重塑本源，回返北域，她卻遠走他鄉，佛道同修。時過十數年，他再臨北斗，卻見她欲斬斷過去卻未能成功。再相見，他要遠走，臨行前尋她於西漠，他看她步生蓮花，佛光沐體。斬自己斬過去斬盡他。匆匆數...
- 白蓮教(民間社群組織)
少所推重，一見遠公，肅然心服。乃即寺翻涅盤經，因鑿池為後，植白蓮池中。名其台曰翻經台，今白蓮亭即其故地。遠公與慧永、慧持、曇順、曇恆、竺道生、慧睿、道敬、道昺、曇詵、白衣、張野、宗炳、劉遺民、張詮、周續之、雷次宗、梵僧佛馱耶舍，十八人者，同修淨土之法，因號白蓮社。因“白蓮社”的...
- 淨土變史概說
其中以釋迦為中心的一生的場面（誕生、出家、降魔、成道、教化、涅盤等）,以及從現在世追溯到久遠過去的本生變很多。那么,本文論及的淨土變印度有製作嗎?阿彌陀佛淨土以及其他諸佛淨土的信仰,不管在原始佛教也好,在小乘佛教也好是沒有的。大乘佛教興盛以後,才有了數種諸佛淨土說。可以推知,如果到密教興盛的時候,...
- 潘國靜
究竟涅盤。三世諸佛。依波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。除一切苦厄。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。念大悲咒 南無。喝羅怛那。哆羅夜耶。南無。阿唎耶。婆盧羯帝。爍缽羅耶。菩...
- 釋迦益西
所謂“真實義”者，即是把人間善惡、穢淨、美醜、貴賤等一切差別，以及涅盤和輪迴，佛和凡夫的所有差別都認為是虛假的幻象，都是人為的分別。據載，當他證得“真實”後，曾向他的老師陳述，楚臣寧波肯定了他的“證悟”。後來，他又從奧喀巴學法，使其“慈心”、“悲心”和“菩提心”滋生長養，因而又證得另...
- 高明寺(浙江天台山高明寺)
南朝陳宣帝太建七年（575年），智顗入天台山，先是結廬山於天封山，自號“靈墟”，並於此注《涅盤經》。後卜居佛隴山，講《淨名經》。有一天，他正在講解《淨名經》，突然一陣大風吹來，經頁翩翩向東飄去。大師追求經頁墜落之處，只見此地峰巒環抱，幽溪靜谷，是一處非常理想的坐禪修行之所，因而伐木結茅，...
- 七界傳說正傳
滄月被烈火焚燒，最後關頭想起玄陰真人遺言： “鳳凰涅盤，浴火重生。”滄月進入忘我境界，化為血鳳，重生了。涅盤重生,魔擋神驚，鳳凰臨天, 萬邪避走！陸雲進入了血霧之中，遇到了一個鬼臉，追問其滄月下落。並且和鬼臉談了條件，鬼臉告訴陸雲滄月的下落和借九幽之道讓他們回去人間。帶陸雲去了個雄偉的城池，九幽...
- 孟奇(小說《一世之尊》主人公)
總綱；第一式：唯我獨尊；第三式：拈花一笑；第五式：金剛遍照；第六式：掌中淨土；第七式：普渡眾生；第八式：諸行無常；第九式：涅盤清淨。人物關係 本尊 魔佛阿難：彼岸境古老者，因元始天尊干涉而獨立，從而使魔佛不得圓滿，最終孟奇斬殺魔佛，了結因果。妻子 顧小桑：曾為邪魔九道之一的羅教聖女，白衣...
- 如來神掌(港漫中的絕世武功)
佛陀涅盤,遺下的影子融於法輪融上,形成雙手朝天,兩足併合立地之狀,拱衛天地!涅盤經輪包含佛陀慈悲為懷、普渡眾生的本性,成為[悲天憫人]的護法佛兵,代表心之[解脫]。 為如來神掌第五式[迎佛西天]之護法佛兵。 迎佛西天(2張) 佛光普照 梵印:日光菩薩印;護法佛兵:舍利劍 佛陀涅槃後,阿鼻地獄內的妖魔再無...
- 釋迦牟尼佛傳(2007年海南出版社出版的圖書)
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。另一說為30成道，弘法49年。成佛後的釋迦牟尼，被尊稱為佛陀，意思是大徹大悟之人，對宇宙人生真相徹底的了知，剎那之間，世間萬物，時時...
