《浮屠眾生》是落夕于山創作的網路小說，發表於起點網。
《浮屠眾生》是落夕于山創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介20年來從未涉世，始終避世于山野，終於出入於燈紅酒綠，登臨於漩渦中心。 性感，孤傲，冷艷，活力，氣質，眾多兇猛的美女，他是弱水三千隻取一瓢飲，還是盡享齊人之福？...
龍權 《龍權》是連載於起點中文網的一部東方玄幻類小說，作者是浮屠眾生。內容簡介 一個活著的圖騰,在都市中演義著動魄驚心的故事。 猖狂是含蓄的,囂張是內斂的,溫柔是霸道的,氣質是絕佳的,用一句話來形容吧:強悍的人生,總是與眾不同!
《眾生浮屠》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是黑夜年輪。內容簡介 若為惡，便可掙脫束縛。若成魔，便可逆天一斗！作品目錄 第9章 兄弟相聚 序 第1章 蟠桃大會 第2章 金蟬證道 第3章 江流辯佛 第4章 真正的死 第5章 各方勢力 第6章 西天之路 第7章 賣畫先生 第8章 那隻猴子 ...
八宮浮屠 《八宮浮屠》是一部在縱橫中文網連載的小說。內容簡介 易道封八宮,浮屠眾生靈。 泣血染玄黃,無極亦無情!他是秦鋒,他通易經,他俱八宮,他愛紅顏,他懷神性,他非玄天……
亦譯作“佛馱”、“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”等。意譯為“覺者”、“知者”、“智者”、“覺”。覺有三義：自覺、覺他（開導眾生覺悟）、覺行圓滿（徹底的覺悟，究竟圓滿），是佛教修行的最高果位。而，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教講的“佛”一般是用...
全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他。意譯覺者、知者、覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此...
為你,小千世界,縱橫天下:王朝爭霸,無盡殺戮,征伐天下。 萬古丹會,無上靈丹,逆天改命。 天葬墓地,亘古傳承,震懾四方,笑天地虛妄,吾心狂。.為你,大千世界,傲立巔峰:萬族林立,屹立神州,風雲四起。 遠古大劫,再臨天地,浮屠眾生。 百世情緣,萬世輪迴,執子之手,共赴一世情長。.巔峰之路,誰主沉浮?
《九虛傳說》是連載於17K小說網的一部古典仙俠類網路小說，作者是小墨丹青。內容介紹 九虛自成，所示以謂之——天道。 浮屠眾生，道統疏圖，皆欲超之六界外，奈何…… 仙路漫漫，魔道重重，妖路坎坷，人道滄桑…… 然而，人修道一生究竟為何？ 為何…… 當漫漫仙路迷惘，回首之，燈火闌珊處，一生求仙，...
《妖火現世》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是黎小豬。內容簡介 妖火排榜，至強為尊。浮屠眾生，萬物皆空。妖火起，焚天地，滅蒼穹。入魔道，闖輪迴，渡眾生。作品目錄 第一章 跋扈的少爺 第二章 北陵城主 第三章 逆鱗 第四章 功法 第五章 嘗試突破 第六章 突破！聚火九階 第七章 鍛體...
紫霄宮眾仙人且為了那虛無縹緲的長生不死放下心中仁義道德，浮屠眾生。天堂諸神且為了那虛無縹緲的長生不死放下圈養眾生的意念，培養強者。深淵世界黑暗諸神且為了那虛無縹緲的長生不死放下魔傾天下的功業，轉戰眾界。天堂諸異祖且為了那虛無縹緲的長生不死放下守護九州古地平安的誓約，九州古地亂。且看眾無上強者...
《玉簪先雪》是連載於17K小說網的一部古裝言情類網路小說，作者是文處幽兮。內容簡介 玉簪花前，她青衣帶香，素手撫弦，清平調無言。閒雲野鶴，仁心仁術，枯骨生肉，何以解痴？再拜少陽，湛盧兇相，三千世界，浮屠眾生，何去何從？宗布神下，他紫袍凜冽，摒情絕欲，銀劍曳錦帶。月色小築，闔眼流連，但見流螢飛雪...
小千世界，縱橫天下:王朝爭霸，無盡殺戮，征伐天下。 萬古丹會，無上靈丹，逆天改命。 天葬墓地，亘古傳承，震懾四方，笑天地虛妄，吾心狂。.為你，大千世界，傲立巔峰:萬族林立，屹立神州，風雲四起。 遠古大劫，再臨天地，浮屠眾生。 百世情緣，萬世輪迴，執子之手，共赴一世情長。.巔峰之路，誰主沉浮？
問道手遊設定集 《問道手遊設定集》是2021年湖南文藝出版社出版的圖書，作者是吉比特、雷霆遊戲。內容簡介 本書共分為十章，內容包括：修道之人、中洲盛景、異獸靈寵、神威如海、魍魎當道、浮屠眾生、錦繡華服、神仙居所、生兒育女、回憶往昔。
《靈煉虛空》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是夢幻雲端。內容簡介 蒼茫大地，誰主沉浮，萬里江山，只怕人來過。雲海怒卷，問誰爭霸，浮屠眾生，踏破天涯路。慢上逆天路，與天爭，與地爭，爭的那些芳華。 作品目錄 第二章 第三章 奇異變化 第四章 神秘的老人 第五章 靈老 第六章 兌...
不凡人 《不凡人》是活著唄創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 “鬼工陰陽繞，業火生死燒；雷神乾坤震，浮屠眾生倒。” 那天陽光正好，你出現在我眼前，你說人生如潮進退不過尺間。甘可嘗，苦可咽，再怎么難熬，每天睜開眼，告訴自己努力下去：再活一天！
他只求這種思想產品在人間的效用，術語叫“功德”或者“浮屠”，這效用的最終指向就是讓釋迦牟尼繼續成佛，永遠成佛。因為這個世界太無奈，一切都有期限，每一個體都會消亡，如果說還有一樣可以超越消亡達到永恆，那就是成佛。孔子對鬼神之說所持的態度是“敬而遠之”，此言其實邏輯上應歸為一種承認。信則有，不信...
中國大乘佛教創立後，根據“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的人物都稱之為菩薩。後來這個名稱更加擴大化、更加世俗化，人們常把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作“菩薩”。佛 佛，是佛陀（Buddha）一辭的略稱，古時也寫成浮屠或浮圖。英文是Buddha。佛陀...
· 第一百一十七章 青木之氣 浮屠眾生（求首訂） · 第一百一十八章 攻守兼資 墨者無雙 · 第一百一十九章 六級魂技 九劫之劍 · 第一百二十章 唐門式微 萬妖亂舞（一） · 第一百二十一章 唐門式微 萬妖亂舞（二） · 第一百二十二章 唐門式微 萬妖亂舞（三） · 第一百二十三章...
歷高、中二宗朝五十年，往來山中，時時召入禁內。雅不喜浮屠法，常力詆毀，議者淺其好習，然發衛高，卒叵之測。睿宗立，或言陰有助力。無天中，拜鴻廬卿，員外置，封越國公，舍景龍觀，追贈其父歙州刺史，寵映當世。開元八年卒。或言生隋大業丙子，死庚子，蓋百七歲雲。玄宗下詔褒悼，贈越州都督。護...
9．皈依佛陀——皈依的意思是：身心歸向它、依靠它。佛陀，亦譯作“佛馱”、“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”等，此處指佛教、佛門。皈依佛陀即指出家信奉佛教、走入佛門。10．溯流——逆著水流方向。11．新版選秀——紅樓夢電視劇準備重新編排，所以稱新排的紅樓夢為新版，選秀指遴選紅樓夢電視劇的演員。12．香丘...
中間又會充斥多少血淚?傳承一詞,訴說多少沉重。背負千年的枷鎖,是中興之主,還是復滅之始。我本卑微,奈何需俯視天下;我本兼愛,奈何需浮屠眾生;我本無為,奈何需建一世偉業。當一個古老的姓氏僅能得到傳承而輝煌不再,屈辱且悲涼的孩子是完成那些老頭子權謀百年的道路,還是幾近扭曲的性格走出自己的道路……
華嚴善財寶塔為佛寺建築，昔以佛塔為主體。至隋唐漸以佛殿為中心，塔置殿後，或置寺廟之後。塔起源於印度宰堵坡（梵文音譯），俗稱寶塔，亦稱浮圖、浮屠等，系佛教徒用以供奉佛陀舍利和經卷等的佛教建築，後則為佛教徒崇拜之對象。靜海方丈早萌建塔宏願，歷經努力，於2001年8月動工興建，2003年竣工落成。文物特徵...
(2).指信仰或研究佛教。 唐鄭愚《潭州大溈山同慶寺·大圓禪師碑銘序》：“知余學佛，求為贊說。”《新五代史·雜傳·馬胤孫》：“ 胤孫 既學 韓愈 為文，故多斥浮屠之說，及罷歸，乃反學佛，撰《法喜集》、《佛國記》行於世。”學佛課程 戒淫 阿難：云何攝心，我名為戒？若諸世界，六道眾生，其心...
東漢時期道徒們附會出老子入夷狄為浮屠的說法，這是道教有意對佛教進行貶低。隨著佛教的廣泛傳播和教徒的逐漸增多，而且在南北朝時期進入上層腐旨教不甘心道教對自己的貶低，與道教展開了從源流到教義的大論戰，甚至幾占上風。然而，佛教畢竟是一種外來宗教，要在中國紮根發展就必須與中國傳統文化相妥協，將佛教中國化...
《仙穹界主》是起點中文網作家執筆憶江湖所著的仙俠網路小說。作品介紹 萬載歲月後，亂世再次降臨，待絕世機緣一現，天驕怪才群出……這一世，被詛咒的先天戰體橫空出世，重寫無上史詩，且看主角如何與人爭雄，與天對弈，成就仙穹至尊。………談笑飄渺路，浮屠眾生滅；唯我破真解，一念仙穹主。
我只混 《我只混》是天途子創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介 風雲變,爭亂起,人生豪邁,當輓歌向前!以殺戮築道,直達真悟。大仇附身,不得不報,以血還心靜。源氣激盪,眾生浮屠。今生起,誓以掌踏天,碎裂穹蒼!
《髓緣》是起點中文網連載的小說，作者是六分飽。內容簡介 常人煉體,天才鍊氣,鬼才煉脈,怪才煉穴,瘋子煉骨,那么,煉髓的人是什麼呢?傻子吧。 一塊不起眼的黑色石碑,蘊藏一部不起眼的《髓訣》,一共十層,每煉一層,體質會強上六分,看似一般,實則...三千世界,眾生浮屠,各方大帝。 堯舜禹湯,應運而生,夏桀...
根據地：妖世浮屠、生死峰 同修：異法無天、邪說淪語 (滅度三宗)上司：天蚩極業、愛禍女戎 其他：幻姬 武學：天道肅寂‧陰陽劫、天道俱滅‧神魔毀、道轉逆空行、邪賜道滅、道化無盡滅、烈日騰空、道源魔流 兵器：道之刀 異法無天 性別：女 詩號：大愛無情，佛滅眾生。來自：滅境 根據地：妖世浮屠...
魏明帝（227—239年）曾大起浮屠（見《魏書·釋老志》），陳思王曹植也喜讀佛經，並創作梵唄。據梁代僧佑（445-518）《出三藏記集》已有《陳思王感魚山梵聲制唄記》的標題；《歷代三寶記》卷五載：他曾參加以月支人支謙為首的《太子瑞應本起經》的翻譯工作。梁慧皎《高僧傳》（519）卷十三曰：“陳思王...
