作文游山記最難。未落筆時，搜尋傳志，鋪敘程期，洋洋灑灑，堆故實於滿紙，但數別人財寶而已，於一種游情了不相關。即移之他處游亦可，移之他人游亦可。拘而寡韻，與泛而不切，病則均焉。
記游如作畫，畫家必須摹古，間復出己意著色生采，自然飛動。及乎對鏡盤礴，往往難之。乃以為畫不必似，蓋遠近位置，木石向背，逼真則礙理，兩為入耳。法既不傷，於境復肖，又何以似為病也？
友人洪汝含氏，作《鼓山遊記》。余讀之，初若不汲汲於游者。或為嵐翠招之，或為友朋動之，或自崖而返，或登頂者再。惟隨其興之所適，及乎境之所奏，故其為記，亦不為傳志故實之所窘縛，與夫年月里數之所役使。神情滿足，氣色生動，嘻笑戲謔，皆成文章。以如意之筆術，奪難肖之畫工。此所謂合作也。傳《詩》之《葛覃》曰：“葛者，婦人之所有事也。為是詩者，詠歌其所有事，而又及其所聞見，言其樂從事於此也。”噫！汝含氏之游，可謂樂矣，是宜記。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作品翻譯,作品賞析,作者簡介,
作品原文
作文游山記最難。未落筆時，搜尋傳志，鋪敘程期，洋洋灑灑，堆故實於滿紙，但數別人財寶而已，於一種游情了不相關。即移之他處游亦可，移之他人游亦可。拘而寡韻，與泛而不切，病則均焉。
記游如作畫，畫家必須摹古，間復出己意著色生采，自然飛動。及乎對鏡盤礴，往往難之。乃以為畫不必似，蓋遠近位置，木石向背，逼真則礙理，兩為入耳。法既不傷，於境復肖，又何以似為病也？
友人洪汝含氏，作《鼓山遊記》。余讀之，初若不汲汲於游者。或為嵐翠招之，或為友朋動之，或自崖而返，或登頂者再。惟隨其興之所適，及乎境之所奏，故其為記，亦不為傳志故實之所窘縛，與夫年月里數之所役使。神情滿足，氣色生動，嘻笑戲謔，皆成文章。以如意之筆術，奪難肖之畫工。此所謂合作也。傳《詩》之《葛覃》曰：“葛者，婦人之所有事也。為是詩者，詠歌其所有事，而又及其所聞見，言其樂從事於此也。”噫！汝含氏之游，可謂樂矣，是宜記。
作品注釋
[1]故實：即典故。
[2]嵐翠：山氣呈現的翠綠。
[3]適：至，住。
[4]奏：通“湊”。會合。
[5]合作：合於法度。
作品翻譯
寫文章游山散文最難。還未下筆時，搜尋史傳方誌，鋪敘遊程行期，洋洋灑灑，堆疊滿紙典故，只不過是清點別人的財寶罷了，與當時的遊覽之情毫不相關。即使換成寫別處游也可以，換成寫別人游也可以。受束縛而缺少韻味，與空泛而不真切，弊病是相同的。
寫遊記好比作畫，畫家一定是臨摹古人的畫作，偶爾之中又能體現自己的心思上添彩，使整幅畫自然活潑、氣韻生動。等到他面對眼前景色全力作畫，往往感到困難了。於是認為作畫不一定要相似，因為景物位置遠近、樹木石頭運筆向背，太相似就違犯畫理，兩者不能同時納入畫中罷了。既不損害畫理，所畫景色又與眼前景物相似．又為何以相似作為畫畫的弊病呢？
我的朋友洪汝含作《鼓山遊記》。我讀這篇文章，一開始好像對游山並不熱切。有時被山嵐翠峰招引，有時受朋友鼓動，有時從山崖返回．有時兩次髓頂。只是由著自己的興致走到各處，達到遊興與景色相合的境界。所以他所寫的遊記，不被史傳方誌與典故所束縛，也不被游山日程與行程里數所限制。神情滿足，氣色生動，嬉戲玩笑，都能寫成文章。以如意的筆法，勝過難以畫得相似的畫匠；這就是所謂的合於法度之作。嗨！汝含的游山，可以說是快樂的了，這應該值得寫下來。
作品賞析
此文選自《晚明二十家小品》。此文借為友人的《鼓山遊記》作序，論述了有關游山記的寫作方法問題。作者認為寫游山記，要“隨其興之所適，及乎境之所奏”，而不為傳志故實所束縛和年月里數所役使，也就是要寫出獨具個性的“游情”。這對後人作遊記文也頗有啟發。
