基本介紹
- 中文名：洪村村
- 村落屬性：行政村
- 所屬政區：江西省上饒市婺源縣清華鎮轄村
- 村域面積：2.68平方公里
- 形成年代：元代以前
- 保護級別：第二批中國傳統村落
- 批准單位：中華人民共和國住房城鄉建設部、文化部、財政部
- 批准時間：2013年8月26日
- 主要產業：農業、林業、住宿和餐飲業
- 主要景點：光裕堂、積善堂、敦素堂、性善堂、寒梅館
村落歷史,地理環境,村落格局,村名由來,選址理念,空間布局,經濟社會,人口,經濟,主要景點,歷史文化,非遺項目,節日習俗,特色文化,傳統建築,歷史人物,歷史事件,地方方言,美食物產,特色物產,美食,榮譽稱號,旅遊導覽,入村路線,村內導覽,
村落歷史
北宋天聖年間（1023~1032年），洪村由洪濟從洪源遷此建村。從此，洪氏族人在這裡繁衍生息，已有990年歷史，逐漸形成婺源洪姓望族之一。洪村是洪氏單姓聚居的村落。洪村是一個因經商、出仕而發展繁榮起來的村落。洪村豐昺公為一世祖，奉遷居洪村濟公為十三世祖。洪村人丁興旺，已繁衍到了四十七世祖。
明朝正德年間（1506~1521年），洪村洪氏，處於宗族興旺的第一個高峰期，當時村莊的一些重要公共建築（如居安橋等）都在這一時期完成。洪村的傳統建築祠堂“光裕堂”，始建於明代中葉正德年間（洪村的傳統建築祠堂“光裕堂”，始建於明代中葉正德年間，又在清代康熙和道光年間兩度重修，而且越修越大，越豪華。
明清兩代是洪村穩步發展時期。依託三面環山、溪流環繞的生態優勢，既守護了村落的靜謐格局，也孕育了淳樸的人文氛圍，加之洪氏宗族世代傳承“耕讀傳家”的祖訓，村民普遍擁有深厚的傳統文化素養，對故土建築與歷史文脈格外珍視，讓洪村的歷史風貌得以完整傳承。
2003年，洪村被中國農村經濟發展促進會命名為“中國民俗文化村”。
2008~2009年，洪村村委會通過婺源縣文物局，申請並運用中央政府專項資金，對“光裕堂”進行第三次大規模重修，耗資達230萬元，全面修復建築損壞部分。
2010年，村委會投資年，村委會投資100多萬元，建成遊客接待中心及其他配套設施。
2011年，投資年，投資50多萬元建成了長壽廣場，作為村民娛樂休閒、健身及文化活動的場所。
地理環境
- 位置境域
洪村村坐落在“中國綠色名鎮”清華鎮西南、浙江河北岸，距婺源縣城30公里，距清華鎮區12公里，北枕青山，南臨清溪，村落鑲嵌於錦峰繡嶺、清溪綠水之間的河谷要衝。村域面積2.68平方公里。
洪村
- 地形地貌
洪村村地形地貌特徵為丘陵，海拔在85~102.55米。
- 氣候
洪村村屬亞熱帶溫暖季風濕潤氣候區，四季分明，雨量充沛，氣候宜人，適宜居住和農業生產，年平均氣溫16.2攝氏度，年平均降水量1856.6毫米，無霜期約248天，全年日照時間約1850小時。
- 水文
洪村村前有一條彎月形的小河，即“養生河”，常年溪水潺潺，清澈見底。洪村的水系有三：一是依村南有一條呈彎月形的鴻溪，沿東西方向舒展延伸整個村落；二是一條引“江後塢”之水的“長生圳”，從村落西北流經入口廣場直至鴻溪；三是一條位於村落西南部的山谷溪流，其山泉水順應地勢由西向東流入鴻溪。
- 植物資源
洪村村內有千年古銀杏和神奇的古樟樹等植物。
- 礦產資源
洪村村境內主要礦產有高嶺土，儲量豐富。
村落格局
村名由來
洪村村建村者洪濟遷居落戶時，此地“環萬山為城，土泉甘沃、林園幽勝、宜桑宜稼”，所以取名“鴻椿”。婺源鄉村鴻椿與洪村諧音，後稱作今名“洪村”。而洪村之名，更切合洪氏聚居村落的實際情況。
選址理念
徽商“亦儒亦賈、賈而好儒”，洪村更是深受儒家文化影響。在村落選址上注重山水的處理，以山巒為骨架、以溪水為血脈，依山傍水、陰陽相濟，整體布局力求顯山露水，充分體現了“天人合一”及“人與自然和諧”這一風水哲學。
空間布局
洪村坐落於山區河谷盆地中，整個村莊建築呈彎月形排列，南北寬約200米，東西（最）長約800米。村落道路主要由青石板鋪就，形成寬闊直街與主巷相互交織的路網。洪村村建築背山臨水，沿鴻溪布置，主街道依鴻溪蔓延、巷陌沿坡而建，錯落有致。村落和農田沿溪兩岸布局，四周群山環抱，有江南田園、水鄉人家、山抱水繞的意境。
經濟社會
人口
據2026年1月中國傳統村落數字博物館官網顯示洪村村以漢族為主，有戶籍人口477人，常住人口293人。
經濟
洪村村主要產業以穀物種植，木材和竹材採運，住宿和餐飲業為主。
據2026年1月中國傳統村落數字博物館官網顯示，洪村村集體年收入32萬元，村民人均年收入12000元。
主要景點
洪村村的傳統建築有性善堂、光裕堂、靄庭公祠（三晝堂）等明清建築，在溪水之上有眾多古橋、古亭，主要巷道入口有長壽古里牌坊，村門牌坊的魁星點斗圖半藏半露。
- 光裕堂
光裕堂，於2006年被列為全國重點文物保護單位，位於洪村中心位置，總占地面積（含前院）435平方米。祠堂主體分門屋、享堂和寢堂三部分。
此祠堂始建於明代正德年間（1506~1521年），倡建人洪金，字聲之，號釜山，明正德院試入府學，後入國學。正德年間的洪村洪氏，處於宗族興旺的第一個高峰期，當時村莊的一些重要公共建築都在這一時期完成。此後“光裕堂”又在清代康熙和道光年間兩度重修，而且越修越大，越修越豪華。明清兩代甚至民國時期，光裕堂始終是洪村洪氏清明祭祖最重要的地方，也是昔日洪村洪姓族人心中的聖殿。光裕堂享堂正中，原來掛有洪村始遷祖濟公的容像與“像贊”。光裕堂的創設者期盼洪氏子孫興旺發達之情，在整個祠堂內外構造及磚、木、石“三雕”圖案中得到淋漓盡致地表現。
洪村村光裕堂
在如今的光裕堂前面小院內，整齊地排放著10個旗桿墩，上面刻著“恩科甲辰”“朝議大夫”“奉政大夫”“奉直大夫”等字樣。據洪村老輩人講，洪村在以前，像這樣的旗桿墩還很多—他們都是洪村歷史上洪氏後裔以自己的功名來榮耀先祖的實物見證。
光裕堂柵欄門的腰板分左、中、右三組，共十六片陽雕圖案。從東向西，分別雕刻有松齡鶴壽、松鶴朝陽、梅蘭竹菊、琴棋書畫、暗八仙等民間吉祥圖。光裕堂於光裕堂柵欄門的腰板分左、中、右三組，共十六片陽雕圖案。從東向西，分別雕刻有松齡鶴壽、松鶴朝陽、梅蘭竹菊、琴棋書畫、暗八仙等民間吉祥圖。
- 長壽古里牌坊
“長壽古里”牌坊，上饒市文物保護單位，位於性善堂東側的洪村入村口的八字牌樓，牌樓上刻有“長壽古里”的陽刻行書大字。據考證，此牌樓立於嘉慶十五年（1810年）四月二十七日。
長壽古里牌坊
- 培源橋
培源橋位於“長壽古里”牌坊正對面，建於乾隆年間（1736~1796在年），同治壬申年（1872年）重修。培源橋平為板橋，是過去洪村的入村橋。橋長8.6米，寬3.5米，高3.1米，由12塊長條青石鋪成，且橋兩邊均有石護欄。此橋建於乾隆年間，同治壬申年（1872年）重修。同治壬申年洪培源出資並率光裕堂族眾重修此橋。洪培源，譜名宜齡，字錫遐，號雨峰，道光丙申（1836年）例入國學。
- 餘源橋
餘源橋位於洪村村頭不遠處。此橋為“平板橋”，即於河道中心先建一燕嘴形石墩，再將長條青石板擱於燕嘴橋墩上。橋上8.2米，寬1.4米，高2.7米，2塊石板過溪。昔日，餘源橋邊有一座水雕，名“上水雕”，故村民又習慣將這座石橋稱為“上水雕橋”。贊建此橋者是洪永信，建於乾隆四十二年（1777年）春月。洪永信，字慎餘，號餘源，乾隆癸亥（1743年）例入國學，後由國學生例授貢生。
- 望夫亭
洪村的古亭名為望夫亭，位於鴻溪中部沿岸。這是一座在婺源鄉村很常見的“店亭”，供顧客行人休息，免費喝茶。這座亭之所以叫望夫亭，是因為過去在外當官、做生意的人幾年難得回一次家，一旦回家，就會約定日期通知家裡，妻子兒女會在那一天早早來到店亭，翹首盼望親人歸。男人又要遠行時，妻子兒女又在這路亭揮淚送別，因此這座店亭被稱為“望夫亭”。
- 古碑石刻
“奉憲養生”碑：位於“長壽古里”牌坊西側的石碑，長117厘米，寬62厘米。據考證，此石碑立於嘉慶十五年四月二十七日。“奉憲養生”碑，告誡人們要呵護自然，保護生態，不能下河捕魚撈蝦；“奉憲永禁賭博”碑：位於“長壽古里”牌坊東側的石碑，與牌坊西側的“奉憲養生”碑相對，長146厘米，寬86厘米。據考證，此石碑立於嘉慶十五年四月二十七日。“奉憲永禁賭博”碑的含義在於明確規定嚴禁村人聚眾賭博；“公議茶規”碑：嵌於洪村宗祠“光裕堂”右側外牆門口邊，明確規定了進行茶葉交易必須遵守的“行規”。其碑文為：闔村公議，演戲勒石。釘公秤兩把，硬釘貳拾兩。凡買松蘿茶客人入村，任客投主。入祠較秤。貨價高低，公品公買，務要前後如一。凡主家買賣客，毋得私情背賣。如有背賣者，查出，罰通宵戲一台，銀五兩入祠，決不徇情輕貸。倘有強橫不尊者，仍要倍罰無異。買茶客入村，先看銀色，言明開秤。無論好歹，俱要掃收，不能蒂存。茶秤時明除淨退，並無袋位。茶買齊，先兌銀，後發茶。不得私發。公秤兩把，遞年交值年鄉約收執，賣茶之日交眾。如有失落，也要賠出。道光四年（1824年）五月初一日，光裕堂耆、約、保仝立。
- 古井
歷史文化
非遺項目
婺源三雕，磚雕、木雕、石雕被稱為婺源三雕，是江西省婺源縣傳統的雕刻藝術。洪村存在大量的傳統建築，是徽派建築的重要組成部分，尤其以光裕堂和三晝堂為代表，是洪村徽派傳統建築的精華。其建築內部的磚、木、石“三雕”藝術體現了創建者對洪氏子孫興旺發達的期盼之情。藝術表現有歷史故事、神話傳說、吉祥圖、吉物圖等，表達了“福星高照”與“榮華富貴”的主題，也充分反映和折射出了儒家幾千年來孜孜以求的“修身、齊家、治國、平天下”的宏大理想。婺源三雕2006年被列入國家級非物質文化遺產名錄。
懋源三雕
節日習俗
婺源燈彩俗稱“迎燈”，是婺源民間流行最廣的一種傳統藝術。婺源方言中，燈同丁，迎燈有祝願人丁興旺和慶賀吉祥之意。婺源燈彩種類繁多，有花燈、龍燈、馬燈、獅子燈、塔燈、船燈、桂花燈等。龍燈又分為板龍燈、香龍燈、滾龍燈。
洪村在正月十三、十五、十八三個晚上都要迎橋板燈，地點在培源橋，正月十三開始“起燈”，至正月十八結束“滿燈”，以正月十五元宵夜最熱鬧，燈彩熱烈喜慶，多姿多彩。十八晚上迎燈結束，燈球要送給新婚人家。正月十八晚“滿燈”時，家家戶戶祭祀天地、祖先、灶神。
每年8月15中秋節當天，村人將新收的禾稈紮成長約50米，碗口粗的游龍狀，並製作好龍頭、龍眼、龍爪。夜幕降臨約18時，全村老少壯在草龍全身插滿點燃的線香，按照制定路線隨龍游遍村落。隨行人員有專人燃放鞭炮，敲鑼打鼓。龍每過一家門口，戶主要燃放鞭炮，以期得一個好兆頭。途經主要廣場處時，舞龍燈隊伍可環繞廣場五圈，祝福家鄉“五穀豐登”，來年風調雨順，家道延綿興旺。青年已婚男女可往龍頭插線香或爭搶龍頭，以求“望子成龍”“求龍子”。舞龍結束，將禾稈龍放至村口空曠地焚燒（傳統做法是潛龍於村口河中，賭賽河道、不利泄洪），灰燼歸田，生生不息。
特色文化
永樂堂是洪村的民間樂隊，以吹打樂為主。它的歷史可以追溯到清嘉慶年間。據如今永樂堂樂師講述，民國時期，雖然時逢亂世，戰亂頻繁，但洪村永樂堂還是輝煌過數十年，在清華、甲路、賦春一帶赫赫有名。
民國時期，永樂堂多次牽頭，承包十年才演一次的目蓮戲，一演就是七天七夜。演目蓮戲開支巨大，這一帶只有洪村與下嚴田有這個財力。而平時，永樂堂也很忙碌，經常不斷地“趕場子”，最多時，一天趕過五六場。興盛時，洪村永樂堂除文、武場外，還能表演古裝戲到外鄉演出。
新中國成立後，永樂堂雖然沒有了昔日的輝煌，但始終傳承有序，歷經磨難而不衰。至新中國成立後，永樂堂雖然沒有了昔日的輝煌，但始終傳承有序，歷經磨難而不衰。至2012年8月為止，洪村永樂堂由8人組成。正常演出，一般為7人，另一個為備用。常見的曲目有《大開門》《滿堂紅》《將軍令》《風入松》《金錢花》《點絳唇》《十番鑼鼓》等。
傳統建築
洪村建築外觀上與婺源縣其他村落傳統建築風格大同小異，多為石庫門樓，四合院結構。前後或側旁設有庭院和小花園，置石桌石凳，植花卉果木，飾漏窗以及木、磚、石三雕，突出水磨青磚門面、花瓦門罩、翹角飛檐、磚雕門樓等精湛藝術。還有東部水口林的古樟、銀杏樹點綴其中，增加了空間的層次和韻律美。村外鴻溪彎曲，碧波浸天，田園風光，相映成趣。這些都形成了村落建築、人文與自然的完美結合。
- 性善堂
性善堂，縣級文物保護單位，位於村前河岸大路邊，“長壽古里”牌樓左側，房屋臨鴻溪河而建，立面高低錯落，十分精美。宅前有門院，正堂梁架三間兩進三層。一進有四披水天井、四廂。梁枋樸素，有明代建築遺風。保存較完好，三雕精美。此屋建造人是洪立登，即洪鈞的父親。民間傳說，洪立登在南京上新河一帶經營茶葉、木材和綢緞莊，在那裡的一條街上，他一個人擁有幾十家鋪，人稱“洪百萬”。他老年回到洪村，在洪村建造豪宅18棟。他又是個仗義疏財、樂善好施的人，因此，在昔日的洪村水口，就曾經有皇帝恩準的專門為他所建的“樂善好施五世一堂”坊。而光緒版《敦煌郡洪氏支譜》中也有“梅坪先生（洪鈞）之父升雲公（洪立登），在金陵為巨賈”的記載。後來，洪立登去世後，由洪鈞繼承父志，並發揚光大。但洪鈞是個出了名的孝子，每有義舉，均“寄父名下，以彰父德，不敢擅專。”老屋正堂上方原有“性善堂”匾額，兩邊的對聯是：“職思其居，為善最樂。”洪立登孫子洪炳在《岩嶺頭樂善茶亭記》中也說：“我大父朝議公（祖父朝儀大夫洪立登），六齡失怙，家貧老母，棄學謀生，游吳楚，勤積累，始構其新居，名其堂曰思善，蓋自況也。”這些史料記載，對確認建造此屋的主人及建造年代，均有幫助。
- 靄庭公祠
靄庭公祠，省級文物保護單位，是洪村洪氏“柏”房分祠，位於光裕堂左側，與光裕堂僅隔一條小巷。其全稱是“奉直大夫靄庭公祠”，占地270平方米，建築形制與光裕堂類似，靄庭公祠的大門立面為三間三樓式，門祊上的磚雕十分精緻；大門內，兩側有廡廊通享堂，中間是天井，巨木構架，美輪美奐。原祠內懸掛著“四世大夫”“七葉衍祥”“奉政大夫”和“世襲鄉賢”等諸多匾額。靄庭公祠最初是家祠，由內閣中書後又晉封為朝議大夫的洪鈞出資，建於嘉慶二十一年（1816年）。洪鈞，譜名志道，字造深，號梅坪，乾隆辛亥（1791年）秦學院科試入縣學，再由舉人而官內閣中書。“靄庭”是洪鈞祖父洪永禧的字，以祖父的字來命名祠堂，可見洪鈞對先輩的禮敬和自豪。洪鈞的曾祖父洪起祥和祖父洪永禧都是奉直大夫，父親洪立登是朝儀大夫，洪鈞本人和他兒子洪炳也是朝儀大夫，孫子洪修政是奉直大夫，村人都把這座祠堂稱為“六世大夫祠”。它還有個名稱，叫“三晝堂”。
- 敦素堂
敦素堂，縣級文物保護單位，位於“奉直大夫靄庭公祠”左側，與靄庭公祠僅隔著一條窄巷，且有偏門直通靄庭公祠。此屋為洪鈞的豪宅，建於嘉慶末年，三間兩廂五進三天井。現在的房主是已75歲的洪宗華，是洪鈞的第六代孫。屋前有小院，小院一側有“落轎亭”遺蹟。屋面為石庫門枋，水磨磚牆，且門樓磚雕精美。正門上方的鏤空磚雕圖案是“八仙過海”，場面宏大，人物靈活、傳神。下方雕的是“觀音送子”，二樓房窗為葉形，寓意“葉落歸根”。敦素堂內部與一般商人住宅稍有不同：前後三進，第一進是門屋，有樘門，第二進是穿堂，第三進為正廳。前兩進都是兩層，第三進有三層。敦素堂在門廳中央設一道樘板門，是根據風水術用來擋煞氣的。這兩扇樘板門平日不開，人由兩側出入，若遇婚喪大事要開這兩扇門時，先得採取在門檻前放個火盆的措施以避煞氣。設定樘門，是舊日婺源官宅的常例，其好處還有：正堂與門口相對隔開，主人在正堂會客或休息，外人站在大門口往裡面張望，卻什麼也看不到，真有事登門的人，得通過中堂門的偏門來拜會主人。“敦素堂”大廳內現存一條“四世大夫”匾，匾長2.7米，寬1.1米。匾額的題寫人，是“賜進士出身、誥授資政大夫、工部左侍郎、前任安徽省全省學政加五級、記錄五次”的沈維鐈，題寫時間是“道光十八年”分別是“賜贈奉直大夫、處士洪起祥”“誥贈奉直大夫、處士洪永禧”“賜封朝儀大夫、職貢生洪立登”“誥封朝儀大夫、內閣中書洪鈞”共歷祖孫四代。
敦素堂
- 寒梅館
寒梅館，縣級文物保護單位，為洪松茂宅，位於村莊後山腳、洪村通上堡簡易公路邊。普通民宅，外表樸素、簡潔，屋基卻不是方正的四邊形，而是不規則的六邊形，一層前堂有三排水天井，是學館教學場所。此屋的特別之處，是正堂對面天井下的前廳牆壁上，嵌著一副圓形大磚雕，其造型、其面積、其精湛，在國內少見。圖中左邊是一條躍起的大鯉魚，右邊是一位老人在對孩童諄諄教誨，所以這幅磚雕就叫“教子圖”，又名“鯉魚躍龍門”。婺源自古是書鄉，“山間茅屋書聲響，放下扁擔考一場”“十戶之村，不廢誦讀”，這幅磚雕正好體現了婺源人的終極理想，也就是通過讀書考取功名，躋身仕途，實現“鯉魚躍龍門”的願望，以便光宗耀祖。根據老輩人的傳說，這幢房子原先叫“寒梅館”，是過去洪村的私塾學館。正堂上方廂壁的紋飾為“冰裂”紋，寓意“梅花香自苦寒來”。天井兩邊的花枋上雕有福、祿、壽、禧和琴棋書畫（琴為古琴，棋為捲起的圍棋盤格，書是磨墨的硯台，畫是捲起的畫軸）。還有各種花卉的圖案—梅花、蘭花、菊花、迎春花，是讀書人高潔品格的象徵，也是讀書人經歷數年寒窗苦讀後，必然會“修”來的完美結局。這也與寒梅館的功能十分吻合。兩邊堂前柱上都裝有活動的燈盞台，撥向堂前，便照亮堂前；撥向視窗，又能照亮房間。此屋另有一塊殘存的“清風廣廈歡顏多”的牌匾，明顯是對杜甫的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的期許和感慨。
寒梅館
- 積善堂
積善堂，縣級文物保護單位，位於性善堂背後，與思善堂僅隔著一條窄小的村巷。屬於商宅，一進三開間。此屋門面寬闊而進深不大，顯然是受地形和地理位置制約所造成的結果。此屋名“積善堂”，又緊跟在“思善堂”之後，與洪立登或洪鈞極有可能有某種內在聯繫，但具體是怎么的聯繫，宗譜中沒有記載。從積善堂的建築風格、內部結構來看，應是乾隆至嘉慶年間建築。內部木雕比較精美，全屋保存較好。
積善堂
歷史人物
人名 | 簡介 |
錦文公 | 名永秀，字錦文，號虹江。因為他的孫子洪均官位顯赫功勳卓著，錦文公被賜贈儒林郎。錦文公七十壽辰，由“邑侯彭公嘉其行誼，延為介賓，並額其廬”。他還兩次參加清代皇帝舉辦的“千叟宴”。第一次是在清乾隆五十年（1785年）正月。乾隆為了紀念他繼位50周年，75歲的乾隆皇帝弘曆在乾清宮舉辦了第一次千叟宴（清代千叟宴第三次）。比乾隆大一歲的錦文公非常榮幸地參加了這次盛典。第二次是在嘉慶元年（1796年）正月初四日，在寧壽宮皇極殿，那是時年87歲的錦文公再次榮幸的參加盛典。清代朝廷曾舉辦過四次千叟宴，這是最後一次，當時來自全國各地參加宴會的老壽星共有3056人。 |
曾任清代內閣中書的洪鈞，字陶士，號文卿，曾向嘉慶皇帝奏請為其故里賜封名號。民間傳說，乾隆皇帝在千叟宴之後，曾經私下對嘉慶皇帝說：以後你找個機會，把這次參加千叟宴的老人中，凡是年長於我的，他們的故里，你都可以賜封“長壽古里”。正因為乾隆皇帝有交代，嘉慶皇帝在接掌江山基本穩固後的嘉慶十五年（1810年），為紀念父親乾隆皇帝誕辰100年，對最後一次參加千叟宴者中，只要年長於其父者，凡有奏請，均賜封其古里為“長壽故里”。因此，洪村從那時起，就有了“長壽古里”的稱謂。 | |
洪永信 | 字慎餘，號餘源，乾隆癸亥（1743年）例入國學，後由國學生例授貢生。 |
洪培源 | 譜名宜齡，字錫遐，號雨峰，道光丙申（1836年）例入國學。 |
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歷史事件
清乾隆六十年（1795年），乾隆已是85歲的老人。為了不逾越祖父康熙在位61年的記錄，他決定禪位給第十五子顒琰，自己當太上皇。嘉慶元年正月初四，禪位剛3天的太上皇，在寧壽宮皇極殿再次舉辦千叟宴。此事，其實早在前一年十月，乾隆皇帝就已召集各地要員，對千叟宴進行規劃和具體的組織與安排，且規定參宴老人須在70歲以上。
這天，皇極殿的場面異常莊嚴、宏大。皇極殿下，陳設著中和韻樂，寧壽宮內，布置了丹陛大樂，殿內，陳設王公、一二品大臣席位。殿廊外，布設朝鮮等藩屬國使臣席位，與宴千叟的席位設在殿外階下。此次千叟宴後，乾隆帝以太上皇身份繼續掌控朝政三年，直到他駕崩。
錦文公第二次參加千叟宴後，過了三年，到了嘉慶四年（錦文公第二次參加千叟宴後，過了三年，到了嘉慶四年（1799年），錦文公又將迎來九十壽辰。在“賜進士出身、誥授奉直大夫、工部營繕司主事加一級、年家姻侍生胡永煥”和“欶授文林郎、兩奉恩旨養親、原任陝西鎮安縣知縣加三級、年姻眷世侄秋圃黃輝”二公“頓首拜撰”的《儒林郎錦文公九十壽序》中，就有“當先生杖朝之歲，正天子御極之年，慶衍初元，大沛萬民之澤，恩隆耆老，宏開千叟之筵”“先生祝美三多，躬膺八品”“頂帶與銀牌而並錫，簪纓同玉杖齊輝，此固聖世之殊恩，亦耆民之奇遇”等語，可供佐證。
地方方言
生活諺語：人窮出力，山窮出石。千根棕，萬根桐，兒孫世不窮。將錢買棒，不打不上。學匠三年，不如匠家子孫。人心要實，火心要空。人要忠，火要空。家不和，外人欺。當家方知柴米貴，養兒才知報娘恩。若要好，問三老。朝上吃薑百病消烊，夜下吃薑帶病上床。麻餜趁熱扎。燕子銜泥空費力，養的毛乾各自飛。
美食物產
特色物產
洪村村主要經濟作物為水稻、油菜、黃豆、玉米、紅薯等，還有生豬、耕牛、肉羊、雞、鴨等農副產品。洪村村自古盛產松蘿茶，對松蘿茶的採制技術嫻熟。
婺源綠茶製作技藝：婺源綠茶，每年在“春分”前後開園，開園第一天籃底墊紅紙，進園放鞭炮。採摘時，按一芽一葉標準；清明後，按一芽二葉標準，堅持分期分批采，先發先採，後發後采，不符合標準不採。採下的鮮葉不過夜，採用獨特的手工技藝進行製作，具體程式為：攤青，晾去茶片表面水分；用鑄鐵鍋殺青，每鍋二斤；清風，殺青葉在篾盤中揚簸幾次，清除碎片灰塵；熱揉，在中間附有棱骨的篾盤中揉捻，熱揉能揉出茶汁；烘或炒坯，揉葉及時上竹製烘籠烘或鍋炒坯，然後分初乾、再乾。
婺源綠茶採用了獨特的手工製作技藝，而松蘿以突出的藥用價值，特色的配製方法，推動了炒綠茶的製作發展，被世人譽為“綠色的金子”，受到了歷代文人雅士的讚美和推崇。茶生絕頂品質好，松蘿珍貴絕頂茶。這種綠色金子之妙，也深得海外人士的青睞。廣州《徽屬茶務條陳》記載：大凡著名梨園戲班到揚州表演，竟別無他求，“只每日飲食金華火腿和休寧松蘿茶矣。”每年徽州名茶是出口之大宗，婺源綠茶採用了獨特的手工製作技藝，而松蘿以突出的藥用價值，特色的配製方法，推動了炒綠茶的製作發展，被世人譽為“綠色的金子”，受到了歷代文人雅士的讚美和推崇。茶生絕頂品質好，松蘿珍貴絕頂茶。這種綠色金子之妙，也深得海外人士的青睞。清康熙六十一年（1722年），廣州出口英國茶葉4500石，其中松蘿茶就有1500石。歐洲人以能飲包括松蘿茶在內的徽州茶為高品位時尚，常常流行於口的是：哈羅，來一杯“屯溪”！
洪村光裕堂祠堂在清道光年間立的一塊《公議茶規》石碑，就明確記載：“凡買松蘿茶入村，任客投主。入祠較秤，一字平秤。貨價高低。公品公賣，務必前後如一。”“毋得私情背賣，如有背賣者查出，罰通宵戲一台，銀五兩入祠。倘有強橫不遵者，仍要倍罰無異......”。從碑文得知，洪村盛產“松蘿茶”，古人曾有“松蘿香氣蓋龍井”的說法。松蘿茶的採制技術，早在四五百年前已達到精湛嫻熟的程度，它具有色綠、香濃、味醇等特點。
工藝流程：
（1）條形：鮮葉攤放→殺青→揉捻→炒濕胚→分篩攤晾→滾毛胚→分篩攤晾→足乾。
（2）針形：鮮葉攤放→殺青→揉捻→整形→乾燥→去雜→提香→貯藏。
（3）捲曲形：鮮葉攤放→殺青→揉捻→初拱→做形→炒乾→去雜→提香。
美食
洪村村素有 “長壽古里” 之稱，村民普遍高壽，這與當地的飲食文化密切相關。長壽豬蹄作為洪村的傳統菜餚，不僅是日常餐桌的佳肴，更承載著深厚的民俗內涵。據史料記載，洪村自古注重養生，豬蹄因其滋補功效被視為長壽秘方之一。這道菜還因香港影星周潤發多次到訪品嘗並讚不絕口而聲名遠揚，民間趣稱其為 “潤發豬蹄”。 洪氏長壽豬蹄店位於村口，曾被央視《鄉約》欄目報導。
製作過程：洪村豬蹄選用當地土豬的新鮮豬蹄，搭配黃酒代替水燉煮，全程不放任何水，僅以黃酒入味，慢燉製作過程：洪村豬蹄選用當地土豬的新鮮豬蹄，搭配黃酒代替水燉煮，全程不放任何水，僅以黃酒入味，慢燉3~5小時。這種獨特的烹飪方式使豬蹄香氣四溢，肉質酥爛而不膩，膠原蛋白充分釋放，口感軟糯Q彈。
豬蹄在洪村文化中象徵著財富與吉祥，民間流傳豬蹄在洪村文化中象徵著財富與吉祥，民間流傳 “豬蹄” 與 “朱題” 諧音，寓意金榜題名，因此在科舉時代常作為考生的送行禮物。這道菜更成為洪村人待客的最高禮遇，每逢節慶或重要場合，村民都會精心烹製。
榮譽稱號
2003年，洪村被中國農村經濟發展促進會命名為“中國民俗文化村”。
2013年8月26日，洪村村被住房城鄉建設部、文化部、財政部公布為第二批中國傳統村落。
旅遊導覽
入村路線
古代，洪村處於饒州府通往徽州府的交通要衝，主要有3條山村古道：
①清華~洪村，婺源縣城經過清華到浙源或從徽州府至浙嶺，從浙源通過徽饒古道到長林、石嶺。
②嚴田~洪村，從千年瓷都景德鎮到達賦春、嚴田、石嶺。
③四口~洪村，從婺源縣城至中雲、上饒、桃源、上堡。
村內導覽
入村公路為377鄉道，至村落西北入口廣場處分為兩條車行道，分別通向東部和南部方向，與鄰村相連。向東車行道長度約480米，寬度2.4~5.2米，通往湖村，向南車行道長度約420米，寬度1.9~4.3米，通往上坦亭。入村公路向北可匯入719縣道，繼續往北可至清華鎮。
其它街巷為步行道路，在村中互相交叉，由於已發展旅遊，道路系統基本形成環路。其它街巷為步行道路，在村中互相交叉，由於已發展旅遊，道路系統基本形成環路。
洪村村核心區域的歷史街巷為步行道，長度約洪村村核心區域的歷史街巷為步行道，長度約1210米，寬度0.5~7.4米，路面主要由條狀青石板鋪築。洪村村其他宅前進戶步行道寬約1-2米，路面主要由素土或碎石鋪築。
村落入口廣場布置有停車場等交通設施，基本能滿足全村居民生產、生活及旅遊發展交通組織需要。村落入口廣場布置有停車場等交通設施，基本能滿足全村居民生產、生活及旅遊發展交通組織需要。
旅遊線路：
接待服務區接待服務區~~洪村展示中心~~鴻溪橋~~歷史街巷~~濱水景觀帶~~望夫亭~~性善堂~~“長壽古里”牌坊~~培源橋~~積善堂~~光裕堂~~三晝堂~~敦素堂~~餘源橋~~忠靖祠~~銀杏古樟~~寒梅館~~特色商業購物~~接待服務區。
洪村村內景
以上圖片來源：
