洛陽漢代壁畫墓迄今發現的共有11座，加上被盜出國的“八里台”西漢壁畫墓，總計有12座。年代以卜千秋墓為最早，約在西漢昭帝——宣帝之間（公元前86——前49年）；
基本介紹
- 中文名：洛陽西漢墓壁畫
- 年代：最早在西漢
- 數量：迄今為止11座
- 類型：壁畫藝術
概述,分類,代表,評價,
概述
最晚為朱村壁畫墓，當為東漢晚期至曹魏時期。在這些琳琅滿目的漢墓壁畫中，我們不僅看到了兩漢時期墓室的建造技巧和壁畫發展的脈絡及特點，而且還深刻地感受到了漢代人們的思想、情感、意趣、觀念。這裡有伏羲女媧的人首蛇身，有西王母、東王公的傳說和形象，這是一個人神雜處、奇異怪誕的世界，這是一個現實圖景與神話幻想同時並存，儒教和讖緯迷信共置一處的浪漫天地。
分類
洛陽漢墓壁畫所涉及內容大致可分為五類：①神話故事類。主要有東王公、西王母、伏羲、女媧一類仙人和表現天上世界的仙禽神獸，及在天人感應論影響下產生的祥瑞圖。最具代表性的是卜千秋墓的“升仙圖”，此墓墓頂平脊上繪一幅完美的卜千秋夫婦升仙圖，長4.51米，寬0.31米，圖中在十三塊磚上從前至後依次繪女媧、月亮、持節方士、二肖龍、雙梟羊、朱雀、白虎、仙女、奔兔、獵犬、蟾蜍、卜千秋夫婦（男乘龍蛇，女乘三頭鳳）、伏羲、太陽、黃蛇等。這幅圖可以說是長沙馬王堆漢墓帛畫升仙圖的展開形式，長長的升仙隊伍，顯得氣勢雄大而壯觀，完全是一個“飛龍乘雲，騰蛇游霧”的逍遙世界。②天像神類。如日、月、星宿、雲氣和象徵四方星座的四神（青龍、白虎 、朱雀、玄武）等，洛陽燒溝61號壁畫墓的日月星雲圖，是我國發現最早的天像圖之一。在這座墓室頂部平脊十二塊磚上，從前至後繪出一幅長3.5米,寬0.55米的日月星雲圖，依次為太陽、北斗、王帝 座、貫索、畢宿、心宿、鬼宿、月亮、虛宿、河鼓、右旗、織女、柳宿、叄星。③歷史故事類。“以古為鏡，可知興替”重視歷史借鑑，在漢時甚為風行，並以壁畫形式引導帝王臣民酌古而鑒今。為了宣揚儒家倫理道德、強調人身依附關係的經史故事，多在壁畫中出現，比如孔子、周公一類的古代聖賢及猛將義士等。
代表
洛陽燒溝61號西漢壁畫墓中發現的“二桃殺三士”，在墓室前堂隔梁正面，繪一幅長卷，高0.25米，長2.06米，圖中共繪十三個大小不同的人物，左端有三座藍紫色的小山巒，山右繪三武士，他們情態各異，或拔劍，或扶劍……。這幅畫所表現的內容，右邊八人很顯然是“二桃殺三士圖”，左邊五人或說“周公輔成王圖”，或說“孔子師項囊圖”。④表現墓主享樂生活的燕居、庖廚、宴飲、歌舞、迎賓拜謁等場景。比如偃師辛村新莽墓壁畫，此墓壁畫共有八幅，其中以《庖廚圖》等最為著名，其畫中人物眾多，形態生動傳神，真實地反映了漢代中原地區人們的飲食習俗和浮華奢侈的社會生活場景。⑤表現墓主仕宦經歷和身份的車騎出行。例如偃師杏園村東漢墓壁畫和朱村東漢曹魏墓壁畫，其中杏園村“車馬出行。
評價
我國壁畫，始於周，盛於兩漢晉唐之間。據古籍所載，當時壁畫盛況空前，但可惜年代久遠，加之天災人禍，已無跡可考。
然而，洛陽出土的大量漢墓壁畫遺蹟，保存完好，色彩鮮艷，洋洋大觀。雖未必盡出於名家手筆，但從那動感十足的線條，氣勢古拙的筆意，簡約適度的造型，濃淡相宜的墨色中，同樣可以感受到當時的社會風貌及充滿原始活力、粗豪而浪漫的漢代藝術之魂。
漢代厚葬之風盛行，所謂“崇飾喪祀以言孝，盛餉賓客以求名”的風氣四處瀰漫，上至皇室，下至豪門世族，殷富大戶，皆崇尚厚葬，追求靈魂不滅，成仙為神浸透著漢代人的靈魂，這種從凡俗升華到天國的熱切情懷，對未來生活的憧憬與對物質財富的強烈占有欲，在漢墓壁畫中得到了充分的體現。
