《洗象行》是清代張際亮的詩作。
基本介紹
- 作品名稱:洗象行
- 作者:張際亮
- 創作年代:清代
- 作品體裁:詩
《洗象行》是清代張際亮的詩作。
《洗象行》是清初詩人王士禛創作的古體詩作品。該詩通過'大秦獅子多威神,山林豈是天家珍'等意象,描繪了宮廷洗象儀式的壯觀場面。詩中運用雄渾筆觸展現大象的威猛形態,同時借山林與宮廷的對比深化主題內涵。創作背景大秦獅子多威神,...
《洗象行》是清代張際亮的詩作。作品原文 洗象行 大象嵯峨勢若山,小象碨礌岡與巒。清晨象奴騎象出,道傍觀者牆堵環。滄波蹴踏地搖盪,下泅上踴非一狀。象奴狎象如狎人,婦孺相對皆惆悵。傳有二象前明遺,黃牙脫落余蒼皮。此象馴良善駕輦,出與天子相追隨,聖人首作百獸舞。余象十數亦就撫,歲時頒賜...
洗象是明清兩代皇宮於三伏日舉行的官方象群洗浴儀式,由錦衣衛或鑾儀衛以鼓樂儀仗引導至京城河畔進行。該活動最早見於明代記載,清代沿襲並形成固定流程:象奴騎象入水指揮,象鼻噴水形成壯觀場景,兩岸常有數萬民眾圍觀,成為夏季重要民俗景觀。明代在宣武門外響閘設立洗象場地,由錦衣衛管理象房,弘治年間形成制度。
洗象題材在明代開始流行,畫面以豎構圖呈現古柏、山石與洗象場景的組合關係。人物與大象通過精細線描勾勒,山石樹木採用粗筆勾寫技法,整體設色與造型特徵可見對傳統繪畫技法的承襲。劉彥沖在藝術實踐中注重臨摹古人,其創作涵蓋山水、人物、花卉等題材。作品簡介 題識:劉泳之敬摹。吳湖帆(1894-1968)題簽:劉彥沖臨...
此圖中的弘曆乾隆帝和大象占據畫幅的中心主要位置,起到突出主題的作用。畫幅上端坡行堤岸,左右兩側各有二棵蒼松,尤其是左側兩棵巨松,樹幹粗壯,交叉曲直向上,枝葉茂密,乾隆在巨松蔭下觀看洗象。畫幅下端似一片丘陵地帶,山崗亘連,花草叢生,還畫有二位長老。弘曆坐在寶椅上,身著一身佛裝。作者自識:“乾隆十五年六月臣了
洗象池以“象池夜月”入選峨眉山十景,夜朗風清時可賞雲海星河奇觀。附近有左慈洞、羅漢洞等景點。地理位置 清康熙三十八年(公元1699年)由行能禪師(號泓川老人)改建為寺。乾隆初年(公元1736年)月正和尚整修寺前鑽天坡和寺後羅漢坡道路,並將寺前小池改建為六方,池畔放一石象,以應普賢菩薩洗象之說。...
通幅行筆細秀,人物衣紋繁複,坡石乾筆勾皴,汁綠、滕黃,並以石綠點苔,花草空勾填色,這些都使畫面富於裝飾趣味,而襯景中構圖空遠,且以留白表現林中的氤氳氛霧,虛實相生,為畫面注入了一絲清幽靜謐的文人畫意趣。此外,郎世寧另繪的《弘曆觀畫圖》中,乾隆帝觀看的正是此幅《弘曆洗象圖》,形成畫中畫。丁...
是日都人看洗象,立馬萬騎車千輛。曼延蹴鞠羅岸旁,吹角鳴鉦沸川上。滿堂賓客何從容,棋局未了酒不空。日中報導象奴出,至尊朝罷明光宮。魋形詭貌三十六,一一騎就深潭浴。雲起乍疑龍蜿蜒,湍回更與人翻覆。須臾小吏前推排,將軍拔營群象回。就中一象行躑躅,齒毛脫落顏摧頹。長者謂余豈解事,此物經今不知歲。聞說先朝萬曆初,貢車遠自扶南至
《文殊洗象圖》是元代佚名創作的中國古畫,現藏於台北故宮博物院。該作品縱133厘米,橫83.7厘米,全幅85厘米,描繪文殊菩薩手持經卷端坐梧桐樹下,觀看侍者洗象的場景,背景點綴奇石、琴棋書畫等文玩及兵器。“洗象”題材源自佛經典故,“掃象”通“掃相”,指破除對名相的執著,明清時期因諧音“喜象”衍生吉祥...
該街得名核心事件為"洗象節"傳統活動。每年農曆六月初六,百餘頭大象列隊從象房出發,經本街至宣武門西護城河洗浴。洗象隊伍包含旗鼓儀仗,馴象師穿彩衣執銅鑼開道,大象背負寶瓶寓意"太平有象",沿途百姓夾道觀看。清代文人查慎行作《洗象行》記載:"宣武城西積水潭,明朝洗象當三伏"。地理方位 原始象來街呈東西...
"傖獰"是古漢語中形容人物容貌或狀態粗野兇惡的詞語,主要見於宋代至清代的詩詞文獻。蘇軾在《閻立本〈職貢圖〉》中以'音容傖獰'描述異域使臣粗獷的外貌特徵,清代沈德潛《洗象行》則用'聲傖獰'表現象夫操持異族語言的粗蠻腔調。該詞在宋代蘇過《茶園十二韻》中,通過'傖獰醉野獠'的意象展現醉酒鄉民的粗野情態,...
洗曬節,是中國傳統節日之一,時間為農曆六月初六。洗曬節是漢族和一些少數民族人民的傳統佳節,不同民族、不同地區對這個節日的稱呼也不相同,洗曬節又被稱為“天貺節”、“洗象日”、“晾經節”、“蟲王節”、“回娘家節”等。洗曬節原名“天貺節”,最初始於北宋真宗年間。大中祥符四年(1111年)正月,...
白象是普賢菩薩願行廣大,功德圓滿的象徵,所以峨眉山寺廟中的普賢塑像多騎白象。在峨眉山的洗象池,傳說普賢菩薩每次騎象過此,必在這口池裡汲水洗象,然後才登上金頂,池旁的寺院也取名洗象寺。為了歌頌普賢菩薩的功德,連纏生在冷杉枝幹上的松蘿,當地人也美其名曰是“普賢線”,認為是普賢菩薩特意在懸崖陡壁...
王小屏自幼拜入武當山門下,潛心修煉劍道,被譽為“劍痴”,是洪洗象的五師兄,道門用劍第三位。他背負桃木劍“神途”,在大蓮花峰悟劍十六年。下山遊歷期間,王小屏與北涼世子徐鳳年在神武城外斬殺人貓韓貂寺。此戰中,他與劉松濤互換一劍,隨後跟隨劉松濤東行。在神武城外,王小屏以畢生修為施展最強一劍,破除王仙芝...
明清時期官方還會組織大型洗象活動,官方組織的洗象活動不僅是為了大象的潔淨和健康,更是一場大型的娛樂盛會,洗象日當天,象奴和馴象師打著旗敲著鼓,引著大象出宣武門,到城南牆根的護城河中給大象洗澡。這天在洗象處還要搭棚張彩,也會設很多茶棚、小吃攤,洗象活動如同趕廟會一般,萬人空巷,車水馬龍。皇宮裡...
該習俗起源於南方河浴傳統,明代《萬曆野獲編》記載北傳京城,形成"婦女沐發""貓犬浴河""象浴城外"的節慶場景。據侯印國《中國擼貓簡史》考證,元代家貓飼養普及化奠定習俗基礎,而清代宮廷"洗象日"儀式更擴展了六月六清潔動物的文化內涵。歷史淵源 元代汪汝懋《山居四要》最早記載"六月六日浴貓狗",此時的浴...
