歷史上的風俗習慣與節氣時令有著密切的聯繫，從而衍生出富有特色的民間藝術和民俗文化。南朗與中山其他地方一樣，在歷史上有：“九月九去登高，戚（扯）高紙鳶望天流，滯運（晦氣或邪魔妖氣纏身的意思）流曬好運到，長命富貴步步高“的民謠和傳說。
基本介紹
- 中文名：泮沙紙鳶
- 衍生出：民間藝術和民俗文化
- 紙鳶：風箏
- 南朗鎮泮沙村：位於中山市南朗鎮
據史書記載：五代時，古人在紙鳶上繫上竹哨，隨風放高后，聲如箏鳴，故稱為風箏。而在春秋戰國時則有“魯般（班）者……嘗作木鳶，乘之而飛”的傳說，說明放紙鳶這一習俗古而有之。從地方史料去佐證，南朗在宋代時，民間就已有重陽時節盛行放紙鳶這種風俗習慣，且世代沿襲，在明清時期，南朗放紙鳶的民俗活動是鼎盛時期。按歷史上南朗放紙鳶的形式和種類，基本上分為：大型觀賞和小型界斗兩大類。大型觀賞類的紙鳶主要有：百足（蜈蚣）、彩鳳、大襠、雙飛蝴蝶、螳螂、美人蛇、響尾蛇、大蝙蝠、麻鷹、雙翼飛機、飛魚、大蜻蜒、圓水桶、孖公仔等近二十種造型的紙鳶。而界斗型類的均為較小型的風箏，主要有：菱角仔、馬拉鳶、燕子等。大型的風箏，主要是給人們觀賞和放飛，多為大姓家族集中來搞，而小型風箏多是民眾自發放上天空，互相交替界線爭鬥。總的來講，這兩大類型的風箏，都是在空曠之地扯高后，人為斷線而讓紙鳶隨風飄流，以表示將“衰運”流走之心態。但，作為界斗類的小型風箏，形色上講是要把“滯運晦氣”流曬，倒不如說是放鳶人互相之間的爭鬥。因此，放小型風箏的人，多用各種形色，將風箏的線條加上玻璃粉末或採用收放線的技巧，把別人的風箏“界”斷。這種形式又稱為“界鳶”或“斗鳶”。
歷史上，尤其是在明清期間，南朗一帶每年重陽前後，各鄉均有放紙鳶之風氣，不管那個鄉村，凡山頂高坦處、祠堂曬穀場、田間，甚至船蓬之頂等處都有舉行放紙鳶集會。也由於有“重陽登高放紙鳶轉好運”之俗。因此，在每年的重陽放鳶期間，鄉村各放鳶點，均是人山人海，擁擠非常，一番熱鬧景象，亦成為一種民眾自娛自樂的文化活動。據民國時期的報刊登載，民國期間，國民黨縣政府的民眾教育館，曾經組織過二屆風箏競賽，並在1949年重陽節，將全縣風箏比賽的姣姣者送去省城廣州，參加廣州市民眾教育館在越秀山舉辦的風箏放飛比賽。當時的南朗泮沙鄉是全縣放風箏最好的一個鄉村，被譽為“風箏之鄉”，選拔到省城參加全省比賽。並在廣州的風箏放飛比賽中，獲“金豬獎”，從而多次應邀到澳門表演放風箏。
