法門海是佛學術語，法門無盡不可測，譬之以海。
基本介紹
- 中文名：法門海
- 所屬學科：佛學
- 出處：華嚴經
華嚴經二曰：“佛剎微塵法門海，一言演說盡無餘。”
法門海是佛學術語，法門無盡不可測，譬之以海。
法門海是佛學術語，法門無盡不可測，譬之以海。華嚴經二曰：“佛剎微塵法門海，一言演說盡無餘。”1...
如是，法門一詞既可作為佛所說教法之總稱，而以“不二法門”總括其教說之絕對性；亦可以“八萬四千法門”含攝其重重無盡之個別性，以應眾生千差萬別，重重無盡之煩惱；蓋眾生有八萬四千之煩惱，故佛乃為之說八萬四千之法門。法門既可無盡無量，故以大海喻其深廣浩瀚，不可測量，稱為法門海。華嚴經亦謂：“...
《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》是唐代淨土宗祖師善導所著的宗教哲學典籍，收錄於《大正藏》第47冊，屬淨土宗核心典籍"五部九卷"之一。全書系統闡述觀想阿彌陀佛相好與修持三昧功德的修行方法，主體內容分為依《觀經》明觀佛三昧法、依《般舟經》明念佛三昧法兩大部分，另含依經明入道場念佛三昧法及依經明道...
《觀念法門》是唐代淨土宗初祖善導大師所著的佛教典籍，收錄於《大正藏》第47冊，系淨土宗核心經典“五部九卷”之一。該書全稱《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》，以觀佛三昧與念佛三昧為核心，分禪定行相、五類功德、精進修持三部分，主張專修稱名念佛為往生極樂之根本法門。全書系統闡釋阿彌陀佛修行體系，強調...
心地法門是佛教禪宗的核心修持體系，源於釋迦牟尼佛報身盧舍那佛所傳四十心地成佛法門，由釋慧明法師結合實踐系統闡釋。其核心主張“心即是佛”，強調以修心破除妄執，融攝戒定慧三學與禪密雙修，倡導通過利他無我達成真妄不二的覺悟。法門包含十五修持次第，包括信願行漸進、無相戒定慧、四皈依自心等，主張將修行...
初建法門 法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，西距寶雞市90千米，東距西安市110千米。寺廟所在的法門寺文化景區為國家AAAAA級旅遊景區。法門寺始建於東漢末年桓靈年間，因舍利而置塔，木塔4層，塔下設有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名叫“真身舍利寶塔”，因塔而建寺
法門寺遺址位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，東距西安市120千米，西距寶雞市107千米。法門寺約有1700多年歷史，相傳創建於東漢桓靈之間（2世紀中期），弘盛於唐代，為李唐一代安置釋迦牟尼真身指骨的四大著名寺院之一，有“關中塔廟始祖”之稱，是南北朝至清代古遺址。法門寺磚塔，塔高46米，共13級，...
法門寺塔，位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，塔高60餘米。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺，釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利，公元前三世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉，中國有十九處，法門寺為第五處。
世尊曾在準提海會上宣說：“此準提大陀羅尼大明咒法，過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，為利益一切眾生故，令得無上菩提故!”所以說，準提法是一個非常殊勝的法門。盛唐時期，印度來的三位梵僧，史稱開元三大士，金剛智、善無畏、不空陸續將準提法傳入中國。準提法逐漸成為唐密里至為...
法門寺文化景區已成為陝西西線旅遊的龍頭單位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內外人士嚮往的旅遊勝地。世界上最早的宮廷茶具 法門寺地宮出土了制、儲、飲一套精美的金銀茶具，這是我國所知時間最早、組合最完整、等級最高的成套茶具，也是世界上發現時代最早、等級最高的宮廷茶具。這套茶具有茶籠、茶碾、茶...
該概念涵蓋十個方面：(1)世界海，佛教化處所，通染淨土；(2)眾生海，教化的對象，通粗妙空有等；(3)法界方便海，包含真實本性（理）、諸種現象（染事）、佛的教法（離垢）及善巧方便（淨用）；(4)調伏海，佛所調伏的眾生根欲；(5)佛海，教化之主數量無限；(6)波羅蜜海，佛的說法及實踐；(7)法門...
《華嚴經》通過海雲比丘觀想大海十相證入華嚴法界，該譬喻體系關聯普眼法門，體現“法界緣起”思想。相較於《中阿含經》《涅槃經》的大海八相喻，《華嚴經》十相在階位象徵上有所創新。【大海十相】 [出華嚴經疏] 海以深廣為名。以喻如來智海。深廣無涯。故經中以大海十相。喻十地菩薩修行。而得入於佛之...
[1][41]慧遠提倡的是“彌陀淨土法門”，以“思專想寂”四字為念佛秘要玄觀，宣稱人死後可往生西方淨土，故慧遠被後世淨土宗尊為初祖。彌陀經典虛構了一個美妙無比的西方極樂世界，還繪製了一個理想的現實社會的圖景。儘管當時其它佛教宗派也有類似的描繪，但他們卻主張通過“苦修”、“禁慾”、“攝心”等法來...
四十二手眼是以大悲咒為載體的一個修行法門，通過修四十二手眼的法門，我們也可以擁有像觀世音菩薩一樣的千手千眼，千眼照見眾生，千手護持眾生，幫助眾生脫離苦難。近代四十二手眼法門起源於宣化上人。通過四十二手眼的法門，可以得道，可以得到五眼六通，可以為眾生治病，可以降魔等等，從而可以將佛法發揚光大。法門簡介 ...
（3）性具三千，一念三千，法門不改，即空假中。（4）性德善，性德惡，法門不改，佛不斷九。（5）性德三因佛性遍一切處，智如不二，色心不二，因果不二，乃至種種不二”。[7]此五義成圓教之圓、實、滿、遍。圓則無偏，實則無虛，滿無傾側，遍無遺漏。此“曲線詭譎的智慧”可以說是代表了圓教的最高典範...