《法言義疏》是1996年中華書局出版的書籍,作者是汪榮寶。
基本介紹
- 中文名:法言義疏
- 作者:汪榮寶
- 出版社:中華書局
- 出版時間:1996年9月
- 頁數:628 頁
- 定價:27.00 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787101001518
- 叢書:新編諸子集成
《法言義疏》是1996年中華書局出版的書籍,作者是汪榮寶。
《法言》是揚雄(公元前53——18)具有代表性的哲學著作之一。出版背景其主旨在於捍衛和發揚儒家學說,同時也在一定程度上對當時流行於世的一些宗教迷信思想進行了批判。內容簡介主旨《漢書·本傳》載其自序云:“雄見諸子各以其知舛...
《法言義疏》是1996年中華書局出版的書籍,作者是汪榮寶。內容簡介 本書共十三卷,是對《法言》進行詳盡註疏之作。《法言》是揚雄具有代表性的哲學著作之一,主旨在於捍衛和發揚儒家學說。該書文辭較為艱深,自漢以來為之作注者時有其人,而 為詳備者當推近人汪榮寶通注全書的《法言義疏》。本書由陳仲夫點校...
《法言義疏/新編諸子集成》是1987年3月1日中華書局出版的圖書,作者是汪榮寶。內容簡介 法言是楊雄(公元前五三年公元一八年)具有代表性的哲學著作之一。漢書楊雄傳載其自序去云:“雄見諸子各以其知舛馳,大氐詆訾聖人,即為怪迂析辯詭辭,以撓世事。雖小辯,終破大道而惑眾,使溺於所聞,而不自知其非也...
法言義疏 《法言義疏》是一本古代言情小說,作者是漢_楊雄。
《汪榮寶法言注釋殘稿三種》是2017年鳳凰出版社出版的圖書,作者是汪榮寶、徐興無。內容簡介 本書為汪榮寶研究《法言》的稿本。2013年,徐興無先生赴台灣,獲贈《法言疏證》、《法言義疏》手稿殘稿之掃描件。2016年,又在國家圖書館檢得汪氏《法言疏義》手稿殘稿,為《疏證》與《義疏》之過渡稿。徐興無的《...
拼音是zhuān yī bù yí,意思是形容非常專一。出自漢·揚雄《法言義疏·修身》。成語解釋 移:動搖。一心一意,毫不動搖。形容非常專一。成語出處 漢·揚雄《法言義疏·修身》:“信者,誠也,專一不移也。”成語用法 作謂語、定語、狀語;用於處事 示例 儲,誠也,~也。 ★漢·班固《白虎通·情性》
谷口真,典出《法言義疏》卷八《問神》,指隱居躬耕、修身自保的隱士。王維戲言張五弟,因何邀請自己到這隱居之地,回扣詩題中的“戲贈”二字。清代趙殿成評論這三首詩日:“前二篇,美張能隱居樂道,物我兩忘,與己合志。後一篇,嗤張之釣弋山中,只圖口腹,與己異操。譬如李家娘子,才出墨池,便登...
,凡幾十篇,皆古字也。 《漢書·藝文志》釋義 相會在孔子住宅牆壁中發現的古文經書。今泛指古字或漢代以前的文字。押韻詞 二八佳人、奔軼絕塵、野人獻芹、立木南門、終身之計,莫如樹人、地瘠民貧、月露風雲、天上石麟、一微塵、目擊道存 示例 孔壁古文,漢大儒多見之。 漢·揚雄《法言義疏》七 ...
0108.春秋繁露義證 0109.鹽鐵論校注 0110.法言義疏 0111.太玄集注 0112.白虎通疏證 0113.潛夫論箋校正 0114.顏氏家訓集解(修訂本)0115.劉子校釋 02.墨家 0201.墨子間詁 0202.墨子校注 0203.墨辯發微 0204.墨子城守各篇簡注 03.道家 0301.老子道德經注校釋 0302.老子校釋 0303.帛書老子...
谷口真,典故名,典出《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳〉。漢褒中人鄭朴的字子真。居谷口 ,世號谷口子真 。修道守默, 漢成帝時大將軍王鳳禮聘之,不應;耕於岩石之下,名動京師。後以“谷口真”指隱居躬耕、修身自保的隱士。詳細釋義 典源 《法言義疏》卷八〈問神〉或曰:「君子病沒世而無名,盍...
“孝景元年”年號,《史記·孝文本紀第十》有“孝景皇帝元年十月”、揚雄《法言義疏·重黎卷第十一》有“紀又云:‘孝景元年制詔……’”。“孝景”即“孝景皇帝”,為漢景帝劉啟(公元前188年至公元前141年)諡號。邸永君謂:“西漢惠帝以降,謚一律加“孝”字,如孝文帝、孝景帝等。”又說“漢武帝以前...
《法言義疏》:蚩尤之亂,不過於此矣。蔡澤:長平之下,流血成川,沸聲若雷。戰爭影響 長平之戰,秦軍取得了巨大勝利,大大地削弱了趙國,為秦完成統一創造了有利的條件。在長平之戰勝利後,白起又分秦軍為三路,擴張戰果:命王齕率一軍攻占趙國的皮牢(地名);命司馬梗率一軍北上,奪取太原(今山西中部地區)...
“孝景元年”年號,《史記·孝文本紀第十》有“孝景皇帝元年十月”、揚雄《法言義疏·重黎卷第十一》有“紀又云:‘孝景元年制詔……’”。“孝景”即“孝景皇帝”,為漢景帝劉啟(公元前188年至公元前141年)諡號。邸永君謂:“西漢惠帝以降,謚一律加“孝”字,如孝文帝、孝景帝等。”又說“漢武帝以前...
主量必平,似法。盈不求概,似正。淖約微達,似察。以出以入,以就鮮潔,似善化。其萬折也必東,似志。是故君子見大水必觀焉。”示例:言鴻之往來有候,居處有常,猶水之流必循理,萬折必東,以喻君子之仕非其道不由,非其位不處也。 ★漢·揚雄《法言義疏·學行》今天,面對艱難的困境,作為...
因此,他投入章門的試卷中關於校勘補正汪榮寶《法言義疏》那部分,自然就會大受章先生賞識。入學後,祖父全力以赴跟太炎先生學習語言文字學,盡得這方面的嫡傳。這也為我祖父日後縱橫馳騁於語言文字學界創造了非常有利的條件和打下了牢固的基石。從這時起,他在語言文字學領域篳路藍縷,辛勤開拓,以人類語言起源的...
王制疏證自序 附吳繭齋上餘杭先生書 餘杭先生答書 讀易臆斷 記與章太炎先生談話 選學源流 論老子非晚出書 全宋詞跋尾續錄 詩 故駐日本公使汪君墓志銘 法言義疏後序 廣韻聲勢及對轉表 談添盍帖分四部說 補白 章氏國學講習會申謝 讀書雜錄 盉宀群書校跋 著硯樓讀書志 第九期 答歐陽竟無書 讀易臆斷 ...
孔壁古文 孔壁古文,漢語成語,拼音是kǒng bì gǔ wén,意思是壁經。出自漢·揚雄《法言義疏》。成語解釋 稱“壁經”。相傳在孔子住宅牆壁中發現的古文經書。今泛指古字或漢代以前的文字。成語出處 漢·揚雄《法言義疏》七“~,漢大儒多見之。”
附鳳,典故名,典出《後漢書》卷一上〈光武帝紀上〉。“天下士大夫捐親戚,棄土壤,從大王於矢石之間者,其計固望其攀龍鱗,附鳳翼,以成其所志耳。”後因以“附鳳”指依附帝王以成就功業。詳細釋義 典源 《法言義疏》卷十六〈淵騫〉或問:「淵、騫之徒惡乎在?」曰:「寢。」或曰:「淵、騫曷不寢...
駕說,漢語詞語,拼音是jià shuō,意思是傳布學說;託言、謊稱。解釋 (1).休息,諱言死亡,去世。(2).託言;謊稱。(3).指馬的役使和休息。說,通“稅”。出處 漢·揚雄《法言·學行》:“天之道不在仲尼乎?仲尼駕說者也。不在茲儒乎?”駕,馬在軛中;說,稅,通挩,解脫。汪榮寶《法言義疏》...
