指‘法華經’所說之七種譬喻。
基本介紹
- 作品名稱：法華七喻
- 作品出處：法華經
- 文學體裁：佛學
- 出版社：中國文明出版社
- ISBN：978-988-78629-3-2
- 版次：2017年12月第1版
- 責任校對：徐梵筂
- 主編：如道居士
- 插畫：王竹持
目錄,序言,內容簡介,
目錄
序 2
火宅喻 3
窮子喻 11
藥草喻 25
化城喻 31
衣珠喻 37
髻珠喻 43
良醫喻 50
持驗記 56
序言
《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，後秦鳩摩羅什譯，七卷二十八品，六萬九千多字，收錄於《大正藏》第9冊，經號262。梵文 Saddharma，中文意為“妙法”。Pundarika 意譯為“白蓮花”，以蓮花(蓮華)為喻，比喻佛法之潔白、清淨、完美。Sūtra 意為“經”，故此經之全名為《妙法蓮華經》。
《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以《法華經》也譽為“經中之王”。
最近恰逢十九大召開，聽了習大大很多講話，發現真是一個會講故事的好手。
《法華經·方便品》中云：佛所得法，甚深難解，有所言說，意趣難知。所以經中用了大量的比喻，來闡明甚深難解的哲理，被稱為法華七喻。這些比喻在經中的出現，不僅體現出《法華經》的文學性，而且用這通俗易懂的故事，來說明經中開權顯實的思想。
《法華七喻》其實就是用最通俗易懂的譬喻故事，來傳播佛經要義，讓我們這些世俗之人能夠了悟智慧，參覺人生。很多時候，我們記不住大段大段的經典，也不容易透過翻譯覺察佛經的本義。但我們往往會記住那些故事，記住那些譬喻，即便在我們經歷人世間的生老病死，也會因此而充滿喜悅，充滿感悟。
一個感人的故事，可以讓一顆即將枯萎的心，重新燃起希望和信心。
一個譬喻，一個感動；一個感動，一個迴響！
而傳播知識最有效的方法就是講故事。
記得剛與佛有緣，就是聽法師講經，講到興起，拍案叫絕，喜不自禁，是為“開悟”，那正是師父講到了一個佛經故事。
“法華七喻”用故事來給人思考空間，能喚醒人的內心情緒和內在覺醒。故事容易記憶，容易傳播、容易引發共鳴，更貼近人性，富有感情和生命力。
內容簡介
“法華七喻”即：
1.火宅喻：出自譬喻品。
2.窮子喻：出自信解品。
3.藥草喻：又云云雨喻。
4.化城喻：出自化城喻品。
5.衣珠喻：又雲系珠喻。出自五百弟子受記品。
6.髻珠喻：又雲頂珠喻。出自安樂行品。
7.醫子喻：又雲醫師喻。出自如來壽量品。
佛為三界眾生說聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘（此菩薩乘也叫“佛乘”，此“佛乘”是不了義大乘的佛乘）。火宅喻中如彼長者以三車誘引諸子，待眾生出三界苦，再以佛乘（此佛乘為究境了義大乘的佛乘）開示眾生。也就是法華經所講的唯一佛乘，本無二、三，因眾生根機不同，於一佛乘，方便說三。
《法華經》就是在這種背景下結集的代表作品，提出了“開權顯實”、“會三歸一”的思想，融會三乘為一乘（佛乘）。以“聲聞”、“緣覺”二乘為方便（權）說，“二乘”終究要以成佛為最終目標（如“化城喻品”所說），開啟了“回小向大”的門徑，這是一種嶄新的學說思想。也是本經的主旨所在，在佛教思想史上占有至關重要的地位。
《妙法蓮華經》是歷代受持讀誦最多的經典，西方人把此經稱為佛教的聖經。
雖然我們把《法華經》說成是諸經之首，但是這並不表示《法華經》就比其它經典優勝，而超過其它經典。佛陀所說的每一部經典，都是針對不同的聽眾，不同的時間，不同的因緣而說。《法華經》之所以流傳這樣廣，有這么多人讀誦，都是眾生的偏好，執著而已。
《妙法蓮華經》為佛陀所自證不可思議難遭難遇的真理、最微妙、最究竟、圓滿的法義。
讓人們得到正確的佛教信仰觀念，常讀此經可以啟發人生的智慧，實現歡喜融合的生活，證悟圓滿的生命意義。佛陀苦口婆心地對以七譬喻令眾生“開、示、悟、入”，引導眾生開佛知見、趨向涅盤正道。
曾經聽聞一位不願留名的大德高僧所言：“示教利喜、隨喜功德、恭敬不輕、普門示現、一心稱名、四安樂行、六根清淨、淨土信仰、法師菩薩、植眾德本。”
菩提心永不退失、諸眾生常無捨棄、一切善行從不厭足、護持正法起大精進。
