汾口草龍

汾口草龍，源自汾口鎮赤川口村，距今有近500年的歷史。每年農曆八月十五中秋節這天。當地村民利用稻草紮成一條長長的草龍，並在草龍身上插滿香火，繞村起舞，祈求平安，此俗流傳至今。

基本介紹

• 中文名：汾口草龍
• 地址：汾口鎮赤川口村
• 時間：農曆八月十五中秋節
• 目的：祈求平安

歷史由來

村口門亭

村內祠堂

村名

據傳，明嘉靖年間，汾口鎮赤川口村的來龍山上，出現了一種怪叫聲，讓人聽了毛骨悚然，而且當時一連下了多天的傾盆大雨，致使洪水暴漲，到處一片汪洋，嚇的村民一個都不敢外出，全部躲在家裡燒香拜天，乞求老天保佑平安無事。就在這個晚上，一條老龍託夢給本村村民餘四山，說是要急於從本村來龍山脈腳下出山，望明天一早組織身體強壯的村民，從來龍山腳直到赤川口溪的房屋頂上搭好水筧，從水筧里游到小溪直到大海，免得村民遭到傷害。當時只有十八歲的餘四山第二天一早，就按夢中所託，組織發動村民，不顧漫天洪水，上山砍伐毛竹，做成水筧，只用了半天時間就完成了夢中的所有重託。中午時分，果然雨停了，水退了，天晴了，全村村民安然無恙。當天正好農曆8月15中秋節，是一個豐收的季節，為了紀念這條善龍，受驚後的村民，吃了中秋團圓飯後，在皎潔如晝的月光下，紛紛來到來龍山腳下的出龍口，用土材料毛竹、稻草、柴枝條紮成一條30餘米長的草龍，並在龍身上插上充滿希望的香火，舞遍全村能到的每條小街、弄堂，全村家家戶戶燃放鞭炮恭身迎接，換香求福求財求平安。從此，就有了代代傳承的年年中秋舞草龍的習俗。

據考察，汾口草龍的編制大體有三個不同時期。最原始的時候，編制草龍，那不叫編，而是叫“疊、綁”。由村里最具藝術細胞的人，把村民從家裡拿來的乾稻草製作草龍。草龍編制完成後，大家首先把在編制龍頭龍身龍尾過程中捋下來的稻草葉和部分多餘的稻草，全部放到一處點上火，然後點燃香火，再把香插上龍的全身，敲響鑼鼓，燃放鞭炮，開始出龍。出龍時除龍尾由一人撐著舞動外，龍頭、龍身均由數人雙手舉著。在走龍的前面有一個撐“繡球”的人，“繡球”是只老南瓜，用一條紅帶把南瓜吊在木棍上，反背在自己的身後即可出發。不少村民還從菜園地里摘來茄子，並在茄子上插滿燃著的香火當龍燈跟著舞龍隊伍。從草龍編制到演出結束，一般都在三小時左右。

到了清朝後期的時候，草龍的編制過程與以前基本相同，只是在裝飾上有了兩點變化：一點是草龍的身上裝上了撐把柄；另一點是除在草龍身上插上香火以外，還在龍的身上插上很多三角彩旗，並在龍角龍頭上紮上紅花，這樣在月亮和燈光下草龍就顯得更加美觀精製。

再就是汾口草龍傳統的表演較為簡單，舞龍隊員扛著草龍在村頭巷尾走一遍，然後在宗祠門前，將龍身作為拔河繩展開拔河比賽，結束後將草龍送入溪中。2003年經過整理和改編，汾口草龍不論在表演上和製作上都有了全新的改觀。製作工藝從原先的笨重、粗糙改變成現今的輕巧、精美，表演形式豐富多彩，"雙龍戲珠"、"盤龍"表演剛中帶柔。

發揚發展

到了2003年，為了參加杭州千島湖第二屆秀水節，在縣文化部門的精心指導下，對草龍編制進行了大膽的改進和創新，也就是我們現在所見到的汾口草龍。汾口草龍是淳安縣汾口鎮赤川口村百姓為紀念一條善龍而來的。每年農曆八月十五舞草龍，已成為赤川口村百姓的一種傳統習俗。

草龍的表演形式從粗獷性向藝術性邁出了一大步。其表演的主要形式有六套：第一套“龍到農家”。隨著先鋒“嗚……嗚……”、鑼鼓“鏘……鏘……”的鼓樂聲，三十多名青年男子撐著草龍緊跟其後，過了直道再轉弄堂，經過九曲十八彎，游遍了所有的農家，為農家帶來愉悅和新的希望。

第二套“龍獻愛心”。當老龍游完農家，看到農村一片豐收的景象，於是就把自己龐大的龍體慢慢地盤成一個“愛心”，意在把一顆赤誠紅熱的心獻給人間。

第三套“龍騰海浪”。老龍看到人間美不勝收的景色和翻天覆地的變化，心潮澎湃，在那漫無邊際的大海中騰浪駕波，出現了一幕起伏跌宕、波瀾壯闊、勇猛威武的場景，表現出老龍在熱愛大自然的同時，也非常嚮往人間的天倫之類和美好人間生活。

第四套“龍謝神州”。中國人是龍的傳人，今天我們把神州大地建設得美麗富饒，打扮得奼紫嫣紅，老龍心中有說不出道不完的高興，在經歷了欣喜與狂歡之後，把長長的龍體圍成一個方框，依次向四周側身致謝，在經過三遍致謝後，興致勃勃地在大海中跳起了舞蹈。

第五套“龍游海宮”。老龍看到了它的傳人，有夸父追日之功，后羿射日之勇，女媧補天之奇，還有今天載人航天的尖端科技，高興地跳起了歡快的小步舞，一條長龍數十名演員，踮起腳尖悠哉游哉地配以美妙的打擊樂曲，游過了龍門游龍宮，向海龍王匯報了人間的奇妙神變，然後又悠哉游哉地游出了龍宮和龍門。

第六套“龍子龍孫大團圓”。老龍經過一翻狂喜之後，在游出龍宮和龍門時，帶上龍子龍孫，由數十名甚至上百名演員組成一個龐大陣容，臉帶笑容邁著強健有力的步伐，在“鏘……鏘……”的鑼鼓聲中，老龍少龍、大龍小龍再次圍成圓心一個，示意全國56個民族是一家，只要龍子龍孫團結一心，努力構建和諧富裕的偉大祖國，全國人民的生活定會像雨後春筍，芝麻開花節節攀高，一天更比一天好。最後龍子龍孫向所有觀眾點頭致謝五團拜。

總之，龍的表演形式可以根據自己的需要，按照自己的編排，以不同的形式展示給觀眾。草龍的表演粗獷大方，所以需要民間打擊器樂配之，只有打出鏗鏘有力的樂曲，才能表演得更加精彩動人。樂隊一般有先鋒、嗩吶、笛子、堂鼓、蘇鑼、小鑼、大鈸、小鈸等組成，根據不同的表演動作配以“急急風、走馬……”等不同的樂曲

草龍的編制

草龍的編制大體有三個不同時期。

最原始的時候，編制草龍，那不叫編，而是叫“疊、綁”。由村里最具藝術細胞的人，把人們從家裡拿來的乾稻草，對半擰成一小把一小把的，然後把這些對半擰成的草把，按照龍頭的摸樣用草繩邊疊邊捆綁成鼻子，嘴巴，眼睛和高高的前額，反覆疊綁，直到疊得最像的時候才算成功。當龍頭疊成後，接著是扎龍身，把稻草分成三股打成與龍身同樣長的粗辮，綑紮在龍身之中。龍身的直徑約18厘米，全都是用稻草繩捆綁。因每年抬龍的人數是基本相同的，所以每條龍的長度約在38米左右。接著是龍尾的製造，龍尾不是用毛竹和稻草製造的，而是白天村里就派一人到來龍山上砍下一根直徑約5厘米粗的枝條茂盛繁多樹稍，把它加工成扁型的扇形尾巴，並在木枝上紮上少許稻草，垂直地接到龍身上，使它成為一條真正翹起的龍尾。草龍的製作就算完成了。

草龍編制完成後，大家首先把在編制龍頭龍身龍尾過程中捋下來的稻草葉和部分多餘的稻草，全部放到一處點上火，然後點燃香火，再把香插上龍的全身，敲響鑼鼓，燃放鞭炮，開始出龍。出龍時除龍尾由一人撐著舞動外，龍頭、龍身均由數人雙手舉著。在走龍的前面有一個撐“繡球”的人，“繡球”是只老南瓜，用一條紅帶把南瓜吊在木棍上，反背在自己的身後即可出發。不少村民還從菜園地里摘來茄子，在茄子上插滿燃著的香火當龍燈跟著舞龍隊伍。從草龍編制到演出結束，一般都在三小時左右。

其次是到了清朝後期的時候，草龍的編制過程與以前基本相同，只是在裝飾上有了兩點變化：一點是草龍的身上裝上了撐把柄；另一點是除在草龍身上插上香火以外，還在龍的身上插上很多三角彩旗，並在龍角龍頭上紮上紅花，這樣在月亮和燈光下草龍就顯得更加美觀精製。

再就是2003年，為了參加杭州千島湖第二屆秀水節，在縣文化部門的精心指導下，對草龍編制進行了大膽的改進和創新。

第一步，用毛竹編製成一個龍頭框架，然後把熏後的篾用鋁絲扎固，形成一個龍頭框架。

第二步，把稻草均勻的攤扎在龍頭框上，再在眼眶周邊和嘴的兩邊繡上草辮，適當加以修飾。同時在龍頭的框架中間按上龍眼礦燈，最後在龍眼上點黑眼睛，這樣一個活靈活現的龍頭就成了。

第三步，編制龍身，龍身是用數股草辮縫合而成，並在龍身的中間放進許多個篾圈，以免龍身凹進去影響美觀度。為了使其更加美觀，還要用一根粗粗的倒辮縫在龍背上作為鱗；龍尾部紮成一個摺扇形似魚尾形狀的樣子。

第四步，裝上舞龍柄，這樣編制而成的草龍是不太重的，手柄的距離大致在1.2米左右一根，即便於跑動也利於表演。手柄的形狀是上尖下園，約3.5厘米粗，安裝是經過腹部穿過背上的鱗，在手柄的頂部和龍身一致粗的位置，打有兩個孔，然後用鋁絲圍扎而成，這步完畢。

第五步，合龍裝飾。經過以上四步，然後把龍身和龍頭合成，在龍的頭部角上和龍的身上裝上一點鮮紅的彩布，不僅有美化的作用而且給人全然一新，眼睛一亮的感覺。

參加活動

從2003年開始，汾口草龍參加了多屆千島湖秀水節，為來千朋友展現這一具有無限魅力的民間藝術。

2003年，汾口草龍參加杭州市第三屆“風雅頌”民間藝術展演榮獲表演金獎，並參加了西博會狂歡節的表演。從該年起，汾口草龍多次獻技西博會，汾口草龍表演也成為西博會表演的必備節目之一。

2003年和2005年分別參加了中國杭州千島湖"秀水節"民間藝術踩街活動，並榮獲優秀表演獎。

縣文化部門十分重視汾口草龍的發掘與保護，投入了大量的人力、物力和財力。這次汾口草龍應邀首次在上海這座大都市一展風采，使草龍這門瀕臨失傳的民間藝術又重新煥發出絢麗奪目的光彩。2010年，我縣非遺精品保護項目《汾口草龍》有幸入選並與6月6日代表杭州與世博共舞，至此，汾口草龍走向世界的舞台。

同年，9月23日赴平湖加入浙江省群星獎廣場跳舞年夜賽，獲得了專家和不美觀眾的好評。

七隻千島湖汾口鎮的舞草龍將亮相2011千島湖秀水節