基本介紹
- 中文名：汶上“四尚書”
- 時期：明代嘉靖、隆慶、萬曆年間
- 人物：王杲、路迎、吳岳、郭朝賓
- 代表風格：愛民憂國忠臣心 冤死荒漠空餘恨
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人文歷史
放眼華夏闊無疆，各地代有英才出。對於位於古老壯美的大運河與滾滾汶水交匯處，著名思想家、政治家、教育家、儒家創始者孔子曾在此為官一年，為齊魯文化重要發祥地之一的山東汶上縣來說，曾有元初著名水利專家馬之貞、明代平民出身的著名水利專家白英、漢代太醫院令衡方、宋代文學家穆修、元代翰林院侍講兼著述家曹元用，及明代汶上籍四尚書路迎、吳岳、王杲、郭朝賓等，誕生於這方熱土上，成為這方熱土上人民的永遠驕傲。
提及“四尚書”，人們大都會馬上想到“小縣不大四尚書”一說，同時對有關“四尚書”的傳說、民間故事津津樂道。但人們對四尚書究竟生活於何朝何代，在歷史上有什麼經歷、事跡、業績，對後人、對當今現實有何啟迪，有何影響，恐怕真正能說得上來的人並不多。
所處時代
明萬曆年間，在京室神宗皇帝身邊“混”出個人樣兒的江西籍官員較多，也正因此，在一次聚會閒侃中，當大家侃到各地在朝中任官多少這一話題時，江西籍的一位官員得意洋洋地說了句“滿朝文武半江西”上聯之語，不料隨後在場的汶上籍的工部尚書郭朝賓馬上對出了下聯：“小縣不大四尚書”。引得滿堂喝彩，且由此流傳開來，直至如今。
四位尚書所處的時代，已經不似明朝初年那樣生機勃勃，如日中天。明王朝在經歷了宦官次次專權，農民場場起義，寧王一度叛亂，及內閣首輔嚴嵩等人的大肆弄權後，至此已走上下坡之路，堪稱“日薄西山”。政治腐敗，官場昏暗，經濟凋敝，是當時的基本色調。在此種形勢下，他們四人登上了歷史舞台，演出了各自的人生活劇。
分類簡述
王杲：愛民憂國忠臣心 冤死荒漠空餘恨
王杲，明正德九平進士，授山西臨汾知縣。他處事慎密，知人善任，僅兩年，便旗開得勝，政績躍“山西第一”。不久，擢江西道監察御史，巡視陝西茶馬，正逢災荒嚴重，皇帝下詔派兩個宦官分別鎮守蘭、靖二地，王杲上疏說：“貧瘠次要邊關，這災荒年月，不宜額外設官，請別再增官派軍連累百姓了吧！”憂民之心溢於言表。後歷任太僕寺少卿、大理寺右少卿、都察院右僉都御史協理院事、左副都御史、戶部右侍郎。河南大飢，他前往賑災。經實地考察划算，發現原定5萬兩銀款的糧食，遠不能救災民於水火。後請發15萬兩銀款的糧食，及時放到災民手中，得以活下來的災民，不可勝計。事竣，升右都御史，總督漕運。
王杲
王杲嘉靖二十一年，王杲升戶部尚書。他深知此職事關國計民生，於是晝夜籌劃。相繼改變了銀錢折糧的方式，調整了食鹽管理辦法，沒收一大批官吏貪污、受賄的贓物贓款，加倍收繳了一些富商大戶多年欠繳的稅金，既減輕了百姓負擔，又增加了國家收入。
嘉靖二十六年，加封太子少保。在一次審查兩淮地區送交國庫的鹽金時，發現被主管員外余維善私匿一千，便立即據實上奏。不料，余維善反咬一口，勾結戶部主事胡經、禮部給事中馬錫編造謊言，對王杲大加誣陷。此時恰值皇帝因王杲延誤了收求龍涎香的期限而不悅，便不問青紅皂白，將一生愛國憂民，忠心耿耿的他革職查辦，貶往廣東雷州偏遠荒漠之地，不久便含冤抑鬱而死。
路迎：曾師大儒王陽明 慈心一片施“善政”
路迎處事沉穩，平易近人。與人交結，施以仁愛，即使對下級官吏，也是嚴慈並施，以慈為本，據《路氏族譜》載，當時被稱為“善政中第一人”。他曾拜同代大儒王陽明為師，他秉持的“以慈為本”及“善政”與王陽明、與儒教的影響不無關係。由此，甚得皇帝賞識，他很快由陝西、湖廣副使，升河南參政使、浙江按察使。以兵部僉都御史巡撫宣府時，深入實際，甚至與士兵結交，一舉查清了用改名換姓，虛報兵員等手段冒領錢糧大案。被查軍官十分恐懼，有的潛逃，有的引頸受死。而路迎並未治罪，只藉此令下屬為鑑。之後，擢升副都御史、山西巡撫、兵部左右侍郎。嘉靖二十四年升兵部尚書。因上疏告老乞休，違背皇帝心意，被免職歸鄉。他卒年80歲，皇帝頒諭以祭。
路迎
路迎吳岳：一身清正鑄風骨 百世留芳伴《望湖》
吳岳，明嘉靖十一年進士，授戶部主事，歷郎中、保定知府、盧州知府、山西副使、浙江參政、湖廣按察使、山西右布政使、貴州巡撫、進左副都御使協理院事、吏部左右侍郎、南京禮部尚書、吏部尚書等職。他為官清正廉明，操守如一，別有風骨，歷代頌讚，百世流芳。
吳岳升戶部郎中不久，就被派往宣府督餉。宣府為明朝重要的九邊之一，兵多將廣，亂事層出。時有一刁鑽下屬，見吳岳大權在握，以金數千相送，並詭稱：“這是一點小小節餘，不在賬目，更無人知。”吳岳勃然大怒，斥責道：“節餘銀兩，無不來自百姓，不勞而獲，為天理所不容！”當即奏明此事，予以查處。知廬州時，一次在京口偶遇同科進士蘇州知府王廷。老朋友相見，分外親熱，兩人決定去金山一游。起程時，王廷見吳岳只提酒一瓶、肉一斤和菜數束。笑道：“就帶這么點東西？”吳岳亦笑而答道：“這些，足夠咱倆吃的了。”三朝元老戶部尚書馬森曾讚揚說：“我平生見到的真正清廉節操之士只有兩位，就是吳岳和譚大初。”
吳岳
吳岳知廬州府之初，他首先免去部分吏役僕從，帶頭去做雜役事務，以此影響下屬。每年所收“數萬金”官稅，由於他花銷有度，多有節餘，將這筆錢用於興辦當地郵傳等公益事業，從不染指分文。山上林木，歷來只供官府使用，他感到不盡合理，毅然宣布：百姓同樣有開採使用的權利！在巡撫保定等六府時，他一一記錄了官府所征費用項目和百姓收支情況，發現雜稅太多，百姓實在無力承受。便奏請皇帝予以裁減。結果減去“十之六七”。百姓爭相傳頌，呼之為“吳青天”。
隆慶元年，他以吏部左右侍郎受命考察京城職官。發現給事中胡應嘉濫用職權，大肆安插同鄉私黨，甚至將因過罷黜者，重新委以重任。吳岳當即奏請皇帝查處。但其奏摺卻遭到與胡應嘉有瓜葛的中書院的扣押。吳岳察知後，憤然向內閤府申訴道：“請閣老們查查，有沒有把因過罷黜的職官，不經考察再委以重任的？我們一定不要因此而喪失國家的威信啊！”閣臣們被一身正氣的吳岳所震動，立即責查了中書院，處理了胡應嘉。
其後，吳岳被委以南京禮部尚書，不久改任吏部。他“抑浮薄，杜繞幸，南都縉紳憚之”。他下令印刷《會約》、《禮考》等書發行社會，對官吏進行正面教育；同時認真調查總結官場弊端，進而“上疏陳六事，帝頗納其言”。不久，委兵部尚書、參贊機務。
赴京上任，途經家鄉汶上縣南旺。時家中僅有草房數間，無法待客，只好寄住於寺院，不料身染重病。臨終前，他將子孫召到跟前，說：“我死後，不要接受皇上的撫恤，也不要接受皇上的恩賜。”死後，皇帝派員營葬，諡號介肅。
吳尚工於詩歌，詩風深沉典雅，不尚辭藻，更以炫耀自己為恥，有《望湖》詩稿一卷留傳至今。吳岳的詩作中，雖然有一些拘守格律，缺乏生動，但多數還是有一定水平的。他的七言絕句大多清新自然，詩意顯豁。寫景抒情，托物言志，也各具特色。律詩則音律諧和，對仗工整，述事清晰條達，狀物形象鮮明，即景即情，就事議論，也都自然貼切。詩中多處運用典故，雖增加了讀詩的困難，卻表現出吳岳的知識淵博。同時也能看到詩人鑄句鍊字的工夫。他的酬答詩，有憶舊、有寄思、有言心、有勸慰，也有祝福，情真意實，隱居者的心態，年邁人的情態，都躍然紙上。特別是寫給南討倭寇、北拒韃虜的將領們的詩，仍跳動著隱居老臣關心國事的心。雖有少數給皇家呈的頌歌，給達官貴人獻的祝辭、諛語，但暇不掩玉。當然，他的作品中也有一些平庸之作，且由於其所處時代所限，本身又是封建階級的一分子，他的作品中常摻雜著大量封建階級思想，具有消極意義。
郭朝賓為人為政老成持重，很有才識氣度，堪當大任重任。他料事準確，處事果斷，對下屬不苛求，不計較，所到之處，無不受人擁戴，向有美名美譽。
郭朝賓
郭朝賓郭尚書在大同督餉時，一改傳統運送糧草辦法，杜絕親朋、權貴請託，為國家節餘運費兩萬兩白銀。赴西寧安撫外族部落，以誠相見，不妄剿殺，很快促其臣服，邊境得以安寧。他任順天府尹期間，明宗室韓王府一軍官，因其仆作惡被當地指揮逮捕，便夜入指揮宅邸，行兇鬥毆，並殺死自己小兒誣陷指揮。郭朝賓深入訪察，從速予以查明懲辦。在浙江主持土特產品收購時，系統調整了收購辦法和價格，穩定了市場，避免了豪富權貴從中漁利。朝中一寵臣，為表現自己，幾次奏請開挖兩條河道，郭朝賓經實地考察，認為開河時機未到，不加附和，不一味媚上，結果幾次廷議，均以他的力諫而否決。此後，一談起此事，人們都以“持重”二字稱頌他。
郭朝賓告老還鄉後，不以功高望重自居、自傲，與鄉中父老兄弟打成一片，融為一體，且發揮餘熱，保持晚節，儘量多做好事、行善事。在其告老而還的汶上縣白石鄉郭林村，至今尚有一名為半邊井的水井，水質甘美出色，相傳即為郭尚書當年還鄉後看到眾鄉親飲水困難後親自帶人開挖的。至今，在汶上還傳有當年郭尚書厚待為其選擇墓地的雙目失明的風水先生，讓之與己共享晚年的故事。
郭朝賓卒年72歲，皇帝頒賜諭祭，派員營葬。
歷史成就
王、路、吳、郭四尚書各自“上演”的或愛或恨或喜或悲的人生“短劇”早已落下帷幕，成為短短一段塵封的歷史。但透過其人生“短劇”，我們會由衷地感到：在明王朝政治黑暗、官場腐敗、經濟凋敝的大背景下，他們懷愛民憂國之心，行利民益國之舉，持清廉節儉之德，秉不避權貴之氣，基本做到“出淤泥而不染”、“足行河邊不濕鞋”，閃耀出人性的光芒，著實難能可貴，堪為後人師表，深令我們捫心自鑒，自勵自進。
名歌讚譽
小縣不大四尚書，身處淤泥不染污。
百姓憂樂掛心頭，一身精誠鑄風骨。
清風兩袖理政事，冰心一片置玉壺。
只今幾多名利客，對此古“鑒”當覺悟！
