江石溪（江紹岳，1870～1933），清安徽省旌德縣白地鎮江村人。出生後跟隨父親遷至江蘇省江都縣仙女廟（原江都市仙女鎮，今揚州市江都區仙女鎮）。自幼聰穎好學，早年曾隨姐丈朱右村赴皖南應試秀才，後至江都丁溝鎮名醫周雲溪處學習中醫，6年業成，懸壺於江都縣頭橋鄉（今揚州市廣陵區頭橋鎮，原揚州市邗江區頭橋鎮）岸頂河房太和堂藥店、仙女廟。由於醫術精湛，且常為貧苦病人送醫施藥，深受病家稱道。 醫德尤隆，為左鄰右舍及饑寒窮苦者治病療疾，予之以買藥，從不收取分文，眾口呼之為：“江神仙”（江石溪諧音，江都話諧音）、“救命人”。揚州吳道台宅第內的揚州中醫博物館內有關於他的介紹。
江石溪的妻子是頭橋范氏孺人（揚州市廣陵區頭橋鎮安帖村三三組人），范氏溫柔賢淑，與江石溪共育有子女7人。
基本介紹
- 中文名：江石溪
- 國籍：中國
- 出生地：清安徽省旌德縣白地鎮江村
- 出生日期：1870
- 逝世日期：1933
- 職業：醫生
- 生卒年月：1870～1933
- 性別：男
生平經歷,政治主張,親屬介紹,江世俊,吳月卿,江世雄,江上青,江樹峰,梁慕園,
生平經歷
江石溪（1870~1933），原名漢，石溪乃其醫名。江都文化名流。江石溪是旌德濟陽江氏的後代，出生於清安徽省旌德縣白地鎮江村，江石溪父親到揚州後定居到江都縣仙女廟河南（今江都鎮利民橋南橋堍），現為江都文化保護協會。1915年，江石溪舉家由仙女廟遷揚州東關街田家巷。從這裡開始了新生活，江石溪把大量的時間都花在工作上。1924年遷住便益門大街57 號，1929 年後搬遷至東圈門街16號。這座老房子為清同治年間江西吉安知府何廉舫舊宅的一小部分。該舊宅前後五進，前進門堂一間，左右廂房各一間，中、後進各有正屋三間，隔以天井，兩側有火巷相通。大門為雕花青磚門樓，白礬石門檻。江石溪始構此屋時，廳屋用書櫃隔間，中懸江都余小池隸書聯：“秋水掬來雙手月，青山行過半身華。” 今該宅雖有部分搭建，但原貌尚保存完好。現闢為江上青烈士故居。辛亥革命後，江石溪在仙女廟內河輪船公司任職，具有愛國民主思想。在反對袁世凱與日本簽訂賣國的“二十一條款”時，他曾撰小曲多支，教唱鄉里，以示反抗。1915年後，他受聘為南通大達內河輪船公司協理，遷居揚州。他擅長詩文、書畫、音樂，尤精簫笛、崑曲、山水畫，曾參加揚州“冶春後社”，詩風受冶春後社祭酒臧宜孫影響，近於白居易、陸游，著有《夢筆生花館詩集》，惜已散佚，現僅存《除夕》、《五十述懷》等零星詩篇；山水畫宗十三峰，用筆渾厚古逸，得者珍之。1933年9月病故於揚州，歸葬仙女廟之郊大王莊（今江都水利樞紐工程二站東側），民國志士韓國鈞輓聯云：“向秀賦方成，驚聞笛聲到邗上；江郎才未盡，尚留詩卷在人間”。
1994年，江都市政府在江都水利樞紐二站東側建碑亭1座，以示紀念。
鹹豐六年（1856年），婺源連年遭受旱澇蟲災，加之清軍洗劫太平軍，眨眼間，百姓流離失所，城鄉餓殍遍野，江灣村也是十室九空。江石溪的父親江振鑫帶著家小從蕪湖水路順江南下至南京、揚州，逃到江都。他是一位從事木工手藝的普通勞動者，精於木雕、箍桶等手藝，到江都後，在仙女鎮開了一“振鑫”木匠鋪，戰亂平息後，一直未返祖籍。後因人地兩生，家道貧窮，較早謝世。父親早逝，使他過早地承擔了家中的重任，在“才拙謀生苦，家貧償債難”的艱苦環境中，仍能堅持苦讀自學，他在青年時期在妹夫朱右村幫助下，回祖籍徽州應試秀才。江樹峰在《憶父吟》詩中說“徽州曾應秀才試，多蒙姑丈朱右村。”由於他德高望重，且知識淵博，知書達理，十里八鄉的人們家裡遇到大事，便常請他拿個主意；鄰里村舍間起了大的糾紛，也少不得請他出面調解，翹望作持平之論。
1893年（清光緒十九年），24歲的江石溪奉命成婚。妻子范氏（1873—1956）溫柔賢淑，心靈手巧、極是純樸明理，甚得眾人褒獎。
江石溪夫人祖屋頭橋范氏老宅
江石溪夫人祖屋頭橋范氏老宅張再生《江石溪內侄憶姑父》中范朝茂、范朝盛回憶“姑父姑母憫恤我家孤兒寡母，不僅經濟上頻頻資助，而且家務方面都親自操勞，包括我兄弟倆上書攻學、娶親立業。每當地、栽秧時刻，姑父姑母就從揚州趕到沙洲的三十三圩（今頭橋鎮安帖村三三組），幫助我家農忙。姑母是家務里手，一到娘家，水也來不及喝，就更換城市會客的服裝，著手準備好的青布褂褲，赤腳下田。她有基本功，農技熟練，常打頭趟（這需要手腳快的人）。圩中莊鄰，看到就贊：揚州姑媽，不像城裡太太。我姑父是個文人，田務事插不上手。他也不閒，就在家裡帶領我們伢子們揀菜、劈柴。圍裙一系，真像個廚師，手中剁著自己帶來的魚和肉，嘴裡談笑風生，弄得我們高高興興做事，跳跳蹦蹦跑路。一到時間，就開中午飯，有菜有湯，香甜可口。還指揮我們抬著、拎著送‘小中’送‘晚茶’到田頭供應。他老人家一到那裡，與老老少少有說有笑。人家常夸：揚州姑姑（方言姑父喊姑姑）沒有文人架子，跟我們泥腿子也談得來，了不起”。1927年軍閥混戰，江石溪因避戰亂，舉家來通，住江世俊所在的南通的宿舍。
江石溪夫人頭橋范氏孺人現存珍貴歷史照片
江石溪夫人頭橋范氏孺人現存珍貴歷史照片江石溪一生未仕，飽經磨難，唯有兩件事最為欣慰：一是沒有追逐“浮名”，畢生致力於實業救國、教育救國，曾協理張謇興辦實業和學校，留下了自己濟民救世的“詩囊”（《夢筆生花館詩集》）；二是家庭團圓，實現了“要好兒孫各象賢”的宿願。
1933年9月，江石溪先生病逝揚州，終年63歲，歸葬於江都縣仙女廟大王莊南（今江都水利樞紐引江二站東南角）。
前江蘇省省長韓國鈞挽江石溪聯為：
向秀賦方成，驚聽笛聲到邗上；
江郎才未盡，尚留詩卷在人間。
政治主張
政治激進派和熱誠的民族主義者
1914年底的中國並不太平，袁世凱為了當皇帝，不惜賣國與日本人簽訂《二十一條》。將大量的國家利益拱手讓給日本人，激起了全國的義憤。江石溪也參加了這一運動，這恐怕是江家在近代史上值得一提的政治活動，當時由孫中山領導的國民黨，在長江下游地區有一個巡迴演唱團，正在南通，江石溪就把自己譜寫的充滿愛國主義情感的歌曲，教給他們，痛罵袁世凱的賣國罪行，宣傳愛國思想。
親屬介紹
江世傑，早夭。
江世豪，早夭。
媳胡齊德（1916—1983）。
女兒江世英（1906—約1948）。
江世俊
江世俊（1895-1973），別號冠乾。自幼受其父愛國、民主思想的影響及精醫、博學的薰陶，是非分明，酷愛文史。出生在江家村，還在他幼年時期，就隨父親一起來到揚州，現在已經無法考證他啟蒙的私塾，但他的學業十分的優秀，因為他考上了兩淮中學堂。
吳月卿
長媳吳月卿（1897—1977）。據當地的老人們傳說，在（江都縣）長墟村附近的一戶農家，因為家境貧困，將一個小女孩賣到了江家，在那個時候江家這種行為，等於是做善事。這個孩子在江家長大，並且成了江家的長媳。
江世雄
江世雄，字慕陶（1909—1966）為人忠厚老實、剛正。在文革中受到紅衛兵的迫害，據說是一個紅衛兵小將，推了他一把，致使這位年近六旬的老人，突發中風，不治身亡。
媳楊桂芬（1911—1944）。
江上青
江上青（1911-1939年），革命烈士，原名世侯，曾用名蕃臣，1911年4月10日生於揚州。白面長身，博學多才，人們呼之為“江郎”、“生花妙筆的江淹”。上青與其弟樹峰之名，取之“江上樹青峰”詩句。 1927年7月，江上青在揚州代用商業學校國中畢業後，參加了南通中學招生考試。同年9月，江上青（生於1911年）被錄入南通中學高中部讀書，在劉瑞龍、顧民元等同學影響下，積極投身進步學生活。1928年，江上青回揚州高中讀書，繼續從事秘密的學生運動，為敵人注意而被捕。在獄中，敵人施盡種種逼供手段，年僅十七歲的江上青堅貞不屈，一字未吐。在他父親的詩友、著名律師胡顯伯出庭辯護下，敵人無奈，將江上青釋放。江上青出獄後，更加嚮往民主，追求革命的意志更為堅定。江石溪為使兒子在文學上有所作為，湊了一筆錢，送江上青去上海藝術大學文學系學習。在上海藝大，江上青由共青團員轉為中共正式黨員。同年10月，經中共法南區委決定，江上青擔任藝大黨支部書記。任支部書記後，江上青同上海進步人士聯繫更加廣泛，經常邀進步作家郁達夫、蔣光慈、陽翰笙等到學校講演，讓同學們提高思想和寫作水平。這期間，在上海黨組織領導下，他積極從事對工人、學生的宣傳工作。“七·七”事變後，江上青在家鄉揚州創辦《抗敵周刊》，宣傳黨的團結抗日主張。揚州淪陷前夕，他帶領“江都文化界救亡協會宣傳團”溯江西上，於1938年5月到安徽六安，與中共安徽省工委接上了關係。安徽省黨組織決定成立皖東北特別支部，任命江上青為書記，並派他帶領特支成員到皖東北去，與國民黨安徽省第六行政區督察專員、第五游擊縱隊司令盛子瑾建立統一戰線，打開了皖東北抗戰局面。1939年8月29日遭反動武裝伏擊，不幸犧牲，年僅29歲，安葬在泗洪縣崔集。1982年遷至泗洪縣烈士陵園。
媳王者蘭，上海人，有較高文學修養，品德高尚。1935年他和江上青結婚後，生二女，長女澤玲，次女澤慧。
江樹峰
江樹峰（1914.6—1993.11.3）享年80歲。幼年與江上青一起在揚州瓊花觀國小讀書。1927年，由於北伐戰爭，當地局勢混亂，與江上青一起到江蘇南通的大哥江世俊處。後江樹峰和他六哥江上青在揚州中學讀書，他們同時認識了當時的革命者，共產黨員顧民元，經他介紹兄弟二人加入了共青團，從此走上革命道路。他與江上青一起創辦《夜梟》雜誌，抨擊國民黨反動統治，宣傳革命。1933年於吳淞公學經濟系畢業後到天長縣中學任教。1937年抗戰爆發後，江上青與江樹峰和其他戰友們一起組織了“江都縣文化界救亡協會流動宣傳團”，先後到達合肥、六安、大別山區、商城、浠水等地宣傳抗日。1937年11月以後從事抗日救亡宣傳工作，創辦《抗日周刊》。新四軍東進以後，曾任啟東縣政府秘書長、第四分區專署文教科科長。1941年主持新四軍《東南晨報》(“江海報”前身)的工作(這是東進後的報紙)。後因母親病重要人照顧，而回到揚州中學教書。後還在通州師範、上海市私立中學、美漢中學任教直至全國解放。建國後，創建了揚州師範學院，江樹峰是第一批來到這個學校的教師，教授語文，直到1993年去世，他也有很好的詩詞功底，有《夢翰詩詞抄》在香港圖啟圖書公司出版。他的書法和繪畫有很有名氣，他從1955年起還是揚州政協的副主席，為革命和教育事業貢獻了一生。還先後任揚州市文聯副主席、市政府委員、市政協副主席、市中蘇友協副會長、揚州師範學院中文系外國文學教研室主任、江蘇省文聯常委、省作協理事、揚州市民盟副主任委員、江蘇省民盟委員等職。老年移居北京，是中華詩詞協會發起人之一，任中華詩詞學會學術委員會主任，中國和平統一促進會理事。主要著作《水滸傳自然風景的描寫》、《揚州名勝》等。
梁慕園
女婿梁慕園是江都老字號鼎豐紙行創始人梁鑒泉的三兒子。他聰明過人，文才出眾，寫得一手好字，得到當時冶春後社詩人江石溪厚愛，江遂將女兒江世英許配給他，1920年左右，江梁二家喜結良緣時，鼎豐紙行正是頂峰時期。1930年梁鑒泉長子耀華過早去世，梁鑒泉失去了“左臂”悲痛萬分，接著1931年蘇北遇到百年未遇的洪澇災害，里下河地區一片澤國，鼎豐紙行的賒帳無法收回，大傷了元氣，但紙行仍可勉強支撐。1935年，梁鑒泉病逝，紙行遂由他的次子梁慕楨、三子梁慕園經營，兩年不到，抗日戰爭爆發。1937年冬，鼎豐紙行與鎮上的其他紙行從南方用船運來的貨源行至瓜洲，遇到國民黨軍隊攔擊，欲用其船運兵，船上的紙張全部被拋入江中，鼎豐紙行損失慘重。同年12月，揚州、仙女廟等地被日軍占領，沿途封鎖甚嚴，人民過著朝不保夕的生活，紙行無法收回各地欠款，鼎豐紙行又遭到日軍洗劫一空，在一無貨源，二無資金的情況下，鼎豐紙行無路可走，於日軍侵占仙女廟不久，便關閉歇業。
江石溪夫人揚州頭橋鎮范氏孺人與范家老宅
江石溪先生的妻子，是民國江都縣九帖洲開沙三十三圩（今揚州廣陵區頭橋鎮安帖村三三組）人氏--------“范氏孺人”，頭橋“范氏”的祖屋“范氏老宅”，位於今揚州市廣陵區頭橋鎮安帖村三三組。“范氏”於清同治十二年（公元1873年），出生在這座頭橋老宅中。范氏成年後，於清光緒十九年（公元1893年）嫁入江家，成為江石溪先生的妻子。由於范氏溫柔賢淑，心靈手巧，純樸明理，故而，甚得時人褒獎。范氏古宅保存完好，距今以有200多年歷史，建築形制基本保持原來模樣，“范氏老宅”坐北朝南，前後兩進，按照四合院的結構布局，玲瓏別致，系頭橋鎮安帖村少有的百年古宅之一。進入古宅大門，迎面大廳正門有六扇木門，正中兩扇門上方是精緻的雕花雞翅木。大廳兩側各有一間耳房，東側耳房內雕花古床為現存古董。古宅東西各有廂房一間，東廂內亦有民國雕花大床現存。1937年冬，因日軍侵華戰火燒至揚州，“范氏”離開揚州城家中，帶著兒媳、孫女和時年12歲的孫子等親人，回到娘家祖屋“范氏老宅”中居住，而江澤慧女士便出生在其祖母的“范氏老宅”中。2000年，江澤慧女士專程返回揚州頭橋鎮，尋訪當年曾居住過的頭橋“范氏老宅”。
《揚州晚報·江石溪岳丈家在頭橋》
《揚州晚報·江石溪岳丈家在頭橋》頭橋鎮是江上青先生母親“范氏”的祖居之地，“九帖洲”是組成頭橋鎮的主要大洲，“三十三圩”所在的“開沙（小）洲”，是九帖大洲轄下的若干小洲之一，“開沙洲”與“連興洲”等頭橋沙洲，組成了今頭橋鎮安帖村。頭橋鄉境史上原屬江都，後屬邗江，現屬廣陵。1956年，根據“蘇民辛字第27697號”文和國務院“第25次會議”同意，析原“江都縣”之一部為“邗江縣”，頭橋隨屬，“開沙三十三圩”當時屬江蘇省邗江縣頭橋鎮安帖村。“邗江縣”的縣名由時任國務院內政部長的謝覺哉查考隋文帝開皇十八年（公元598年）史料後確定並沿用至今。2000年，根據“國函（2000）130號”文，撤銷原“邗江縣”，批准設立“揚州市邗江區”，頭橋隨屬，2011年，經國務院、江蘇省批准，揚州市區行政區劃再度調整，析原邗江區之一部入廣陵區，頭橋再次隨屬至今。故而，原“江都縣九帖洲開沙三十三圩”即今“揚州市廣陵區頭橋鎮安帖村三三組”。正因“范氏”是名醫江石溪先生的夫人，故而，她的娘家頭橋“范氏老宅”，則是江石溪先生的岳丈家。江石溪當年在頭橋鎮岸頂河房的“太和堂”藥店（又名頭橋“彭泰和堂”，“蔡錦藥店”），坐堂懸壺濟世，故頭橋鄉民對江石溪頗有口碑。史載，江上青先生的父親江石溪曾懸壺的那家“太和堂藥店”，於上世紀1958年，與頭橋鄉境的“衡山堂”（原名吳“慶生堂”）、魏“太和堂”、魏“天和堂”以及3個聯合診所，一起併入頭橋鄉賢“王大地主”（“中國航空發動機之父”吳大觀的舅舅王鑑人，本名王繼先，頭橋鄉鄉董，鄉議長，頭橋王裕泰醬園掌柜）家中的醫院之中，現該院（揚州市邗江區頭橋醫院）以從古橋路遷至頭橋鎮交通主幹道朝陽路99號。
頭橋醫院前身系江石溪坐堂懸壺的太和堂藥店
頭橋醫院前身系江石溪坐堂懸壺的太和堂藥店