永恆與時間：謝林哲學研究

圖書簡介

德國古典哲學家謝林的哲學經歷了漫長的複雜演變，而中後期階段持續了17年的“世界時代哲學”構想在其中具有樞紐的地位。

圖書後記

這篇謝林研究的核心部分取材於我在圖賓根大學哲學系的博士論文，同時進行了較大程度的補充和修改。當時那篇論文在正式出版後(Gang xian，Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit．Hamburg：Vetlag Dr．Kovac，2005)很快得到了德國同行的一些關注和討論，這也是促使我現在將其整理為中文出版的原因之一，希望藉此機會與國內同行及對德國古典哲學感興趣的學人進行交流。如今回國已經有兩年多的時間了，有時回想起曾經在遙遠的內卡河畔和瓦特豪森農莊度過的五年留學生涯，各種情形仍然清晰地浮現在我的腦海。那是一段寂靜而充實的，雖然籠罩著“可怕的孤獨”(WAI，77)但卻無比幸福的漫遊-學習歲月。我想念並感謝我所有的圖賓根老師們，特別是導師曼弗雷德·弗蘭克教授(：Manfred Frank)和安東·弗利德里希·科赫教授(Anton Friedrich Koch)，以及埃伯哈特·雲格爾教授(Eberhard Jungel)、萊納·魏默爾教授(Reiner Wimmer)、約翰內斯·布拉赫滕多夫教授(Johannes Brachtendorf)、托馬斯·亞歷山大·斯勒扎克教授(Thomas Alexander Szlezak)、安德雷亞·施密特博士(Andreas Schmidt)、芭芭拉·謝爾貝格博士(Babara Sherberg)，在他們的課堂上或在與他們的私下交流中我學到了許多寶貴的、終生受益的東西。在回到母校北京大學任教之後，我主要圍繞著“德國古典哲學”的主題開設了一系列關於斯賓諾莎、萊布尼茨、康德、謝林和黑格爾的課程，同時宣講繼承著德國古典哲學傳統的圖賓根柏拉圖學派的學說。在這個過程中，我確實感受到我們所推重的理性主義和唯心主義的精神已經是一種“不合時宜”的東西，但另一方面，部分學生表現出的對於古典哲學和經典著作的熱忱也給了我很大鼓舞，讓我對這個道統的傳承繼續充滿信心。德國古典哲學是智慧哲學(philosophia qua sophia)，她永遠都將是人類最深刻的思想的發源地和歸宿。現在呈現在讀者面前的這篇論文，或許只是迄今學習、研究德國古典哲學的浩瀚文獻之九牛一毛；就我個人而言，出於一種敝帚自珍的心理，相信它對於當前的德國古典哲學研究多少有些參考意義，尤其是考慮到謝林在我國哲學界遭遇到的令人難以置信的冷落，那么，如果它能在一定程度上吸引來人們對於謝林的關注，甚至更達到拋磚引玉的效果，這篇論文也就實現了它的價值。

本書完稿之際，恰逢小女弱非(sophie)誕生。謹以此書祝福這新的生命。

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