水雲問渡

內容簡介

該書分9個部分，由《悠悠沱江水》《幽幽武陵源》《浩浩洞庭湖》《枕沙聽濤》《煙花三月》等文章組成。這些文章以寫山河行跡為主，“游”中有“思”，“思”中有“游”，或頌揚祖國大好河山，或關心底層民瘼。在作者的筆下，山有魂，水有韻，物有語，人有文，山水、陽光、風情、人物都有其獨特意味和深刻的內涵，都可悟出其中生活的哲思和挖掘出其中人文的底蘊。

作品目錄

聆聽海的故事	最後的枕水人家	空谷佳人	點亮心燈	西出陽關
悠悠沱江水幽幽武陵源浩浩洞庭湖枕沙聽濤天下第一蘇跡海底村莊上的綠島聆聽海的故事夢居亞龍灣	煙花三月歸隱者的山莊臨湖一品蕭山秋濤三泊秦淮寒山夜半鐘最後的枕水人家	觸摸瀘沽湖空谷佳人廊橋邂逅苗都，蘆笙的故鄉亞丁，升起藍月亮水釀的童話人間瑤池馬幫馱來翡翠城心靈小憩的聖地走進香格里拉	那一夜，穿行於三峽黃鶴一去還復返掛在懸崖上的故宮洪荒遺蹤點亮心燈民族魂的圖騰	祁連山下馬蹄聲夏日塔拉大草原聲聲駝鈴入夢來西出陽關夜闖輪台邊聲胡笳

高原聖湖	丹頂鶴的故鄉	夢澤家園	情牽日月潭
賀蘭山下謁王陵沙水絕唱日月山與倒淌河高原聖湖紅山聖殿雪域狂歡節世界屋脊一條街	長白山里長相守一江寒水看瓊花夜幕下的哈爾濱雪爬犁滑過夢幻丹頂鶴的故鄉瀋陽故宮那些事	珠江夜韻寺貝通津那條小街穿越梅關古道碉樓，石砌的傳奇流淌著古韻的土地雄哉，丹霞兒時的小河夜探零丁洋夢澤家園	東方動感之都又見“中英街” 骨子裡的奢華浪拍三桅船情牽日月潭歲月風刀

作品鑑賞

該書富有人文情懷。作者深知寫于山水間的散文假如缺失自然與人文、歷史與現實的交集，那就成了導遊文章了，格局就小了，品位就低了。他的《最後的枕水人家》，不僅寫了江南水鄉烏鎮迷人的湖光山色，更是對烏鎮的茅盾故居有著潑墨淋漓的書寫。當人們腳踩烏鎮青石板的小巷，眼前就會出現《子夜》《林家鋪子》《春蠶》中人物的影子，耳邊會響起他們的吳儂軟語，心中就會生起對這位文學家與革命家結合的茅盾先生的深深敬意。這種可貴的人文情懷，也就強烈地叩響著讀者的靈魂。他在《夜探零丁洋》中，懷著無限崇敬的心情書寫了民族英雄文天祥。當文天祥兵敗被俘，押解船上，過零丁洋時，望著半江漁火，寫下了千古絕唱《過零丁洋》。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”多少年來，震撼中國人。同時，作者在文中，熱情歌頌了民族英雄林則徐。他說：“林則徐充軍伊犁前夕，曾登上山巔，向虎門的山山水水深情一瞥，然後策馬揚鞭而去。至今，我們仿佛依然能聽到馬啼聲聲啊。”作者就是懷著一腔愛國、愛鄉、愛英雄的心情，抒寫他的散文。散文與其他文體比較，就是作者能非常直接地暢開心胸抒發對人物的認識與評價。他深諳此理，所以在多篇行文中，都深情地表達了對為歷史作出貢獻的人物的關愛與緬懷，向他們的奉獻精神、骨氣與尊嚴致敬。正因為作者有了這樣的人文關懷，才使得他的散文顯得有分量。

該書內容有思想品格的支撐。散文思想品格的高下，決定散文格調的高下。小說的思想力度是通過人物關係（即故事）與人物的命運來表達的；而散文大多是通過對客觀事物的哲理思考與對生活的解釋能力、判斷能力形象地表達的。否則，寫出來的作品似水過鴨背，缺乏藝術的生命力。所以創作散文，思想的積累至關重要。而思想的積累並非空泛抽象，它涉及作者的綜合學養，包括政治的、經濟的、歷史的、藝術的、地理環保的等眾多學科知識。同時，作者還應具有比較豐富的人生閱歷，才會有根底、有比較、有鑑別。只有這樣，面對日新月異的變化中的新時代、新生活，面對山山水水與人文景觀，作者才能心中有乾坤，才會長袖善舞、思緒萬千，於繁複的素材中篩選提煉，使思想的支撐融於散文的主旨、情節、靈氣、情趣之中。《空谷佳人》是寫貴州“十丈瀑布”景點的散文，作者獨具慧眼，不僅僅描摹了畫家劉海粟所形容的“十丈瀑布”像一位美麗的“空谷佳人”，而且將可貴的歷史碎片藝術地重新組合。他寫到了明代永樂年間採伐楠木的故事，寫到了“四渡赤水”，寫到了時代的嬗變；還寫到了1986年，中央電視台向世界播放了“十丈瀑布”的奇觀、生態環境、自然保護區裡的珍稀動植物等。《丹頂鶴的故鄉》是一篇環保散文。丹頂鶴是國家重點保護的稀有動物。作者告訴讀者丹頂鶴的種種知識性趣味性的細節：它神態優雅，喜歡單腿獨立，飛行時速40公里，飛行高度5400米等。作者還告訴讀者丹頂鶴的顯赫歷史：明清時，它是清正高德的象徵，朝廷只有對一品文官才賜予繡有丹頂鶴的官服。在民間，丹頂鶴更是幸福吉祥的符號。這么一來，這篇散文的思想內涵就豐富了。同時，作者熱情虔誠地歌頌了一位23歲的姑娘徐秀娟，她愛丹頂鶴如命，為了挽救一隻遇險的丹頂鶴，獻出了年輕寶貴的生命，她是作者腦海中的環保英雄。在《水釀的童話》等多篇文章里，讀者同樣能看到閃爍著時代精神的、有著他心靈體驗與感情的書寫。

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