水輪，指以水流為動力的舊式機械裝置；排灌用的龍骨車。見清 孫枝蔚 《不雨》詩：“水輪鳴晝夜，牛力盡淮湖。”
基本介紹
- 中文名：水輪
- 拼音：shuǐ lún
- 注音：ㄕㄨㄟˇ ㄌㄨㄣˊ
- 詞性：名詞
引證解釋,佛教術語,
引證解釋
1.以水流為動力的舊式機械裝置，用以帶動石磨、風箱等。 明 徐光啟 《農政全書》卷十八：“既引水注槽，激動水輪，則傍二磨隨輪俱轉。” 明 徐光啟 《農政全書》卷十八：“或遇天旱，旋於大輪一周，列置水筒，晝夜溉田數頃。此一水輪，可供數事，其利甚博。”參閱《中國古代科技成就·古代農業機械·灌溉機械》。
2.指排灌用的龍骨車。 宋 蘇舜欽 蘇舜元 《水輪聯句》：“痛矣真源喪，紛紜物象來；水輪今若此，世事亦宜哉。”
佛教術語
器世間是物質的世間，即是眾生居住的世界，其產生是：剛開始形成的時候，先有風輪，然後有水輪，接下來有金輪，最後出現大地。經典還說，金輪在水輪上，水輪在風輪上；地球正是如此，風輪是地心核爆，水輪是岩漿，金輪是地殼。雖然大地出現，但是還沒有眾生，即是還沒有有情世間。這個有情世間的眾生是某些天的眾生墮落到人間，那時候沒有畜生、餓鬼、地獄的眾生。即是當器世間剛圓滿形成時，沒有地獄的眾生，後來人心越來越險惡，人就墮落做畜生，接著有人墮落做餓鬼，最後就有地獄的眾生。出現了第一個地獄的眾生後，整個三千大千世界的有情世間才圓滿，此世間的形成才算完成，接著隨有緣的眾生的共業繼續變化。
四輪持世界[出佛祖統紀] 輪取持載之義。華嚴經雲。三千大千世界。依於水輪風輪空輪。不言金輪者。文略也。(三千者。小千。中千。大千也。今言三千大千者。總別兼稱也。)一金輪大地之下有金輪。起世因本經雲。水上有風。吹轉此水。於上成金。如熟酥生膏。是名金輪。二水輪金輪之下有水輪。菩薩藏經雲。最上風輪。為水輪之所依止。其水量高六十八百千由旬。(梵語由旬。華言限量。)三風輪水輪之下有風輪。菩薩藏經雲。風輪量高六萬八千俱胝。(梵語俱胝。華言百億。)四空輪風輪之下有空輪。華嚴經雲。空無所依。雖無所依。然由眾生業感。世界次第安住。
