水滸後傳(清代長篇小說)

《水滸後傳》清代長篇小說，是百回本《水滸傳》的眾多續書中藝術價值較高的一部，在中國文學史上占有一定的地位，魯迅先生對此有過專門評價。它敘述了《水滸傳》中倖存的三十餘位梁山好漢和部分英雄後代的命運。由於奸臣迫害，他們揭竿再起，或重舉義旗，殺官造反；或遠赴海外，創立基業。而當金軍南侵，國家危亡之際，他們又捨身忘死，奮勇抗金，表現了精忠報國的英雄氣概和民族氣節。但宋廷割地求和，他們報國無門，只得開赴海外暹羅國，傳播中華文明。本書人物性格鮮明，語言生動傳神，想像豐富，情節曲折，形象逼真，引人入勝。

基本介紹

• 書名：《水滸後傳》
• 作者：陳忱
• 類別：長篇小說
• 出版時間：清代

故事簡介

《水滸後傳》同原書一樣，故事也是從梁山泊開始。棄官家居的阮小七到梁山泊祭奠宋江等亡靈，被原蔡京爪牙張幹辦捉拿。阮殺死張幹辦，攜母出逃，路遇開酒店的孫新、顧大嫂……小說情節由此展開，逐一一帶出散居各地的原梁山好漢，因不堪奸臣惡霸的欺壓，紛紛再次造反，嘯聚登雲山、飲馬川等地。隱居太湖捕魚為生的李俊，則和花逢春、樂和等與湖霸、貪官鬥爭，因大湖地盤不足發展，終效古虬髯客故事，出海謀取王業。不久金兵南侵，陷汴京，擄徽欽二帝。李應、呼延灼等眾英雄遂以報國勤王為己任，加入以李綱、宗澤為首的抗金陣營，抗擊金兵，並處死禍國奸臣蔡京、高俅等四凶。後迫於形勢，衝破金兵重圍，棄寨出海，與李俊會合，立李俊為暹羅國主。

水滸後傳

作者介紹

陳忱（1615～1671？），字遐心，號雁宕山樵，浙江烏程（今湖州市）人，身歷明清易代的戰亂，抱遺民之痛，絕意仕進，棲身田園，與吳中許多遺民文士優遊文酒，曾參加葉桓奏、顧炎武、歸莊等名士組成的驚隱詩社。順治十六年（1659）鄭成功、張煌言由海上攻入長江，連陷瓜州、宣城，會師圍金陵，抗清的聲勢大振。陳忱興奮地寫了《擬杜少陵〈收京〉》，詩云：“渤懈風雲合，樓船蔽遠天。檣移揚子樹，旗拂秣陵煙。請將橫戈進，羈臣藉草眠。遙瞻雙闕外，正與楚烽連。”（《潯溪詩征》卷五）事敗後，清廷大興“通海案”，逮治有回響活動的紳民。陳忱友人魏耕因為曾遮道阻留張煌言，“請人焦湖，以圖再舉”，被逮就刑。（全祖望《雪竇山人墳版文》，《鮚亭集》卷八）陳忱也為避禍四處藏身，有詩云：“閉門臥風雨，只此遠危機。事去不須問，家亡何所依？”（《仲春二十四日四十九歲初度》，《潯溪詩征》卷八）《水滸後傳》便是他在這個期間作成的。

除《水滸後傳》外，他還作有《續二十一史彈詞》，但沒有留存下來。他以亡明遺民自居，常有國破家亡的不平與傷感。《水滸後傳》第一回中序詩云：“千秋萬世恨無極，白髮孤燈續舊編。”可見這是他晚年寄寓感慨之作。原書八卷四十回，後蔡元放析為十卷，每卷四回，略作修訂，遂為流行之本。

小說目錄

《水滸後傳》
第01回　阮統制感舊梁山泊　張別駕激變石碣村	第02回　毛孔目橫吞海貨　顧大嫂直斬豪家
第03回　病尉遲閒住受餘殃　欒廷玉失機同入伙	第04回　鬼臉兒寄書罹重禍　趙玉娥錯配遇多情
第05回　老管營少妾殺命　補天雕舊仆株連	第06回　飲馬川群英興舊業　虎峪寨鬥法辱黃冠
第07回　李良嗣條陳因賜姓　鐵叫子避難暫更名	第08回　燕子磯玉貌惹奇殃　寶帶橋金蘭逢故友
第09回　混江龍賞雪受祥符　巴山蛇截湖征重稅	第10回　墨吏貪贓賠錢縱獄　豪紳聚斂加利償民
第11回　駕長風群雄開霸業　射鯨魚一箭顯家傳	第12回　金鰲島興兵圖遠略　暹羅城危困乞和親
第13回　翻海舶天涯遇知己　換良方相府藥佳人	第14回　安太醫遭讒先避跡　聞參謀高隱款名賢
第15回　大征戰耶律淳奔潰　小割裂左企弓獻詩	第16回　潯陽江悶和酒樓詩　柳塘灣快除雪舟恨
第17回　穆春血濺雙峰廟　扈成計敗三路兵	第18回　鎮三山遭冤入登雲　焦面鬼謀妻落枯井
第19回　啟兵端輕納平州城　逞神力奪轉唐猊甲	第20回　呼延灼父子透重圍　美髯公良朋解險厄
第21回　撲天雕火燒萬慶寺　小旋風冤困滄州牢	第22回　破滄州豪傑重逢　困汴京奷雄遠竄
第23回　跨青騾英雄尋退步　演六甲兒戲陷神京	第24回　換青衣二帝慘蒙塵　獻黃柑孤臣完大義
第25回　野狐鋪正言折王進　大名府巧計救關勝	第26回　小相逢古殿話新悉　大征戰松坡獲全勝
第27回　渡黃河叛臣因授首　進鴆酒狹路巧相逢	第28回　橫衝營良馬識故主　靖忠廟養卒奉英靈
第29回　還道村法斬郭道士　紫髯伯術護美髯公	第30回　陰陽設計鐵扇離殃　南北兩寨金鰲聚義
第31回　馬國主遊春逢羽客　共丞相訪道遇番僧	第32回　慶生辰龍舟觀競渡　篡寶位綺席進霞丹
第33回　薩頭陀役鬼燒海船　混江龍誓志守孤城	第34回　大復仇二凶同授首　權統攝傑士盡歸心
第35回　日本國借兵生釁　青霓島煽亂興師	第36回　振國威勝算平三島　建奇功異物貢遐方
第37回　徐神翁詩驗金鰲島　宋高宗駕困牡蠣灘	第38回　武行者敘舊六和塔　宿太尉敕封暹羅島
第39回　丹霞宮三真修靜業　金鑾殿四美結良緣	第40回　大聚會弟兄同宴樂　好結果君臣共賦詩

（參考資料）

作品評價

陳忱託名“古宋遺民”作《水滸後傳》，說作者在山河破碎之際，“窮愁潦倒，滿眼牢騷，胸中塊壘，無酒可澆，故藉此殘局而著成之”（《水滸後傳序》），無疑是自道他作此小說是藉以抒憤寫心的。《水滸後傳》依據原書的結局，敘寫梁山英雄中剩存的李俊、燕青等31人再度起義，由反抗貪官污吏，轉為反抗入侵的金兵，懲治禍國通敵的奸臣、叛將，燕青在金兵占領的地區救助被擄的民眾，去金營探視做了階下囚的宋徽宗，全伙救出被金兵圍困的宋高宗，保護他奠都臨安，種種情節都寄託了陳忱的亡國之恨和關心國事的無限心曲。書中寫李俊起義於太湖，繼而開拓海島，最後全伙聚集海上，建基立業，更明顯地是由鄭成功、張煌言擁兵海上抗清的實事而生髮的小說情節，箇中也反映著當時江南遺民們寄恢復希望於海上和堅決不臣服異族王朝的普遍心態。

這種借續書抒憤寫心的作法，一般難於在藝術上獲得較大的成功。《水滸後傳》也未能完全擺脫這種常規。造出李俊等人在海上建基立業的情節，雖然寄託遙深，卻缺乏內在的生活血肉，特別是最後以島國中眾多功臣成婚，“賦詩演戲大團圓”作結，更是落入了俗套。但是，陳忱是一位有詩文素養的文士，在小說敘事方面也表現出一些新特點。《水滸後傳》是續《水滸傳》之書，也屬於英雄傳奇一類，但敘事模式發生了變化，人物、情節沒有了同類小說的那種傳奇色彩，而趨向尋常生活化，抒情寫意性增強了。如第二十四回燕青探視被俘的宋徽宗，獻青子黃柑一節，沒有突出寫燕青身履險境的智勇，主要是寫了燕青和成了階下囚的老皇帝的十分動情的對話，似極平淡，卻意蘊深沉，表露著較濃郁的感傷情緒。書中寫人物活動往往加進幾筆景物描寫，如第九回寫李俊太湖賞雪，第十四回寫戴宗泰山觀日出，第三十八回寫燕青、柴進登吳山俯瞰臨安景象，月夜遊西湖等，都是就實地實景寫生，真切、自然，造成情景交融的藝術境界。有些地方還進而由之引出人物的感慨、議論，如寫燕青、柴進在吳山看四周景物，山川秀麗，宮闕參差，城內街市繁榮，柴進感嘆說：“可惜錦繡江山，只剩得東南半壁！家鄉何處？祖宗墳墓遠隔風煙。如今看起來，趙家的宗室，比柴家的子孫也差不多了。對此茫茫，只多得今日一番嘆息！”這種借小說人物抒情寫意的筆法，也就使小說帶有了幾分抒情寫意性。這無疑是通俗小說文人化帶來的新的藝術素質。

水滸後傳

《水滸後傳》雖謂《水滸傳》續書，實際與當代歷史的關係極為密切。此書最初付梓於康熙三年（1664），其寫作年代當在順治、康熙之交。當時清王朝對全國的統治已基本確立，但南明桂王、韓王的政權尚繫於奄奄一息中，各地民間的反抗浪潮猶此起彼伏，海外鄭成功占據台灣，也是反清的重要基地。與此對應，《水滸後傳》的背景，是金兵南侵、宋室危殆；李俊等人鬥爭的對象，起初是地方上的貪官污吏，但自十四回以後，即轉為高俅、童貫、蔡京父子、楊戩等賣國權奸和金兵；李俊等雖在海外立國，卻接受了南宋王朝的敕封，表現出濃重的皇權意識。

如前所言，《水滸傳》雖以“忠義”為必要的前提，但小說中的人物並不完全受這種道德前提的約束，而常常顯示出自由豪放的個性和對世俗幸福的追求。《水滸後傳》在某些方面繼承了《水滸傳》的主題，但中心則偏向於表現作者的民族意識。在這種主觀意向的作用下，小說中的人物形象，作為“忠臣義士”的一面被強化了，對生活中人物性格的複雜多樣性未免有所忽視，這妨礙了小說的成就。但作者的藝術修養還是比較高的，作為一部獨創的小說，它的故事結構相當完整；語言雖比不上《水滸傳》那樣生氣勃勃，卻也流暢生動。而作者作為“亡國孤臣”的悲憤心情，也常常流露在小說的敘事過程中，使讀者受到感動。總括來說，《水滸後傳》是一部獨立性很強的小說，和一般“續書”的價值是不一樣的。

《水滸後傳》的故事同傳統戲曲、曲藝的取材也有比較密切的聯繫，京戲《打漁殺家》（慶頂珠）就是來源於《水滸後傳》故事，劇中的蕭恩（阮小七）和女兒反抗漁霸和官府，重新反抗的故事，頗為精彩.《水滸後傳》的人物花逢春（花榮之子）的故事，在戲曲《艷陽樓》得到了進一步發展。此書還被改編為連環畫，還有簡本，作為青少年的普及讀物。

作品序言

嘗論夫水發源之時，僅可濫觴，漸而為溪為澗，為江為湖，汪洋巨浸，而放平四海。當其衝決，懷山襄陵，莫可御遏，真為至神至勇也！及其恬靜，浴日沐月，澄霞吹練，鷗鳧浮於上，魚龍潛其中，漁歌擁枻，越女採蓮，又為至文至弱矣！文章亦然。蘇端明云：“我文如萬斛泉。”是也。《水滸》更似之，其序英雄、舉事實，有排山倒海之勢；曲畫細微，亦見安瀾文漪之容。故垂四百餘年，耳目常新、瀏覽不廢。近世之稗官野乘，黃茅白草，一覽而盡，不可咀嚼。豈意復有《後傳》，機局更翻，章句不襲，大而圖王定霸，小而巷事裡談，文人之舌，慧而不窮。世道之隆替，人心之險易，靡不各極其致。繪雲漢覺熱，圖峨嵋則寒，非一味銅將軍鐵綽板提唱梁山泊人物已也。

水滸後傳

嗟乎！我知古宋遺民之心矣。窮愁潦倒，滿腹牢騷，胸中塊磊，無酒可澆，故藉此殘局而著成之也。然肝腸如雪，意氣如雲，秉志忠貞，不甘阿附，傲慢寓謙和，隱諷兼規正，名言成串，觸處為奇，又非□然如許伯哭世、劉四罵人而已。

昔人云：《南華》（指《南華經》）是一部怒書，《西廂》是一部想書，《楞嚴》（《楞嚴經》）是一部悟書，《離騷》是一部哀書。今觀《後傳》之群雄之激變而起，是得《南華》之怒；婦女之含愁斂怨，是得《西廂》之想；中原陸沉，海外流放，是得《離騷》之哀；牡犡灘、丹露宮之警喻，是得《愣嚴》之悟。不謂是傳而兼四大奇書之長也！雖然，更為古宋遺民惜。渾沌世界，何用穿鑿，使物無遁形，寧不畏為造化小兒所忌？必其垂老，窮顛連痼，孤煢絕後，而短褐不完，藜藿不繼，屢憎於人，思沉湘蹈海而死，必非紆青拖紫，策堅乘肥，左娥右綠，阿者堆塞，飽饜酒肉之徒，能措一辭也！安得一識其人以驗予言之不謬哉？

萬曆戊申秋抄，雁宕山樵識。