水族宗教

水族現階段的宗教信仰屬於萬物有靈的多鬼神原始宗教信仰。它有著水族自己的文化特點。其中最明顯的就是鬼靈崇拜所形成的鬼文化氛圍。自然崇拜 。水族人認為萬物有靈，信奉多神。霞神是水族原始宗教一種神靈，以為他主宰雨水，使水稻豐收。傳說霞神是一個通神性的人形石頭，它停留在何地，該地就風調雨順，莊稼豐收。

基本介紹

• 中文名：水族宗教
• 民族：水族
• 屬於：多鬼神原始宗教信仰
• 氛圍：鬼文化氛圍

正文介紹

中國水族固有的宗教。該族約28.6萬人(1982)，主要聚居於貴州的三都水族自治縣，部分散居於黔南布依族苗族自治州及黔東南苗族侗族自治州，少數分布於廣西壯族自治區和雲南。由於同漢、苗、侗、布依、壯、瑤等族相雜處，其固有的宗教信仰也受到上述民族特別是漢族的影響。

敬神拜祖

①“拜乾散”。敬岩神的儀式,或稱“拜眇”。水族語“乾散”或“眇”為岩神，“拜”意為敬。在水族居住的地區。凡有巨石聳立之處都建有岩神棚。每逢水歷五月十五日（農曆正月十五日），各家都要帶雞、鴨、肉、豆腐、紅紙等祭品到神棚獻祭。求生子女或人畜平安者，剪紅紙一張塗以畜血奉獻，祭後在神棚聚餐。凡敬過岩神被認為有驗的，還要殺豬，請姑、舅、外婆等親戚來參加“還願”。祭祀儀式在原神棚中舉行，時間大多仍在水歷五月十五日。

②“拜霞”。水族語，祈雨祭祀儀式。一般相隔七年或十三年舉行一次,在水歷十月擇吉日舉行。原先,拜霞時間各地並不一致，後來逐漸演變成為共同的固定節日。祭祀儀式極為隆重。祭日，各地以宗族支係為單位，長者身穿長衫，撐紙傘，搖羽扇緩步前行，隨後由本族男子抬豬肉、米酒和糯米飯，敲鑼打鼓，分別列隊吆喝前進,按時到達古井或池沼旁的神壇。壇前豎一竹竿,竿上掛著裝有一隻雄雞的籠子。巫師（水書先生）執鞭主祭，作令雞啼和呼風喚雨的法術。如果雞鳴或下雨，參加祭祀的人一律閉傘摘帽，表示接受沐浴，祈禱風調雨順，五穀豐收。

③“黑板反”。水族語，驅寨鬼儀式。一般在春夏兩季，或在發生自然災害和傳染病流行的季節舉行。以村寨為單位，集資購買狗、白雞、鴨、牛頭、豬肉以及生魚、乾魚、糯米飯、酒等為供品,請水書先生念咒,挨戶趕鬼出寨，然後全寨聚餐。餐畢，用草繩聯結若干木刀，環繞村寨四周。在村寨大門口，用兩把大木刀搭成“鬼架子”，架上放置豬、狗、牛的下頦骨，蓋以土碗，認為可以不使惡鬼進村。驅寨鬼儀式後，寨口插有標記，三天內，禁止外人進寨，如有違禁進寨者，須承擔重新驅鬼的全部費用。

過去，水族認為非婚生子女會觸犯天神，引起旱災或帶來其他災異。一旦村寨如出現私生子，也必須舉行驅寨鬼儀式。由私生子的父母殺豬擺酒,供全寨聚餐,驅鬼掃寨。私生子的父母如屬同寨,則將雙方裝入豬籠,拋於河中。

④“蘇稔喜”。水族語，原意為四月丑日。亦稱敬娘娘。實際上為求生男育女並保健康的祭祀儀式。在水歷四月丑日分戶舉行。水書先生“念鬼”後，用紅紙剪若干人像，粘在白紙上，表示子女成群；並將其貼於靠近主婦臥室的堂屋牆上，不準移動。以後，早晚用餐前，都要先盛飯獻祭。該日卯時為正式祭祀，殺豬、雞、鴨，做紅糯米飯、紅粽粑，並備紅蛋和酒等舉行大祭，祈求娘娘多送兒女並保祐健康。祭畢，全家聚餐歡慶。

⑤拜祖。在水曆元月至二月舉行。儀式分兩次進行：第一次在戌日午夜,稱“初拜祖”,在中堂設祖先及地母娘娘席,席旁另設一神席,供水果、豆腐、糯米飯、甜酒和蒸煮的乾鯉魚。祖先席上，還須供衣服、鞋帽等。供祭一小時後撤席。天拂曉時，正式拜祖，稱“再拜祖”。設三席，供物相同，但鯉魚肚內要放入韭菜及香料，捆上米草，放入瓦罐中蒸熟才上供。

喪葬禮儀一般實行土葬。葬前要為死者洗身、剃頭或梳洗，穿壽衣入殮，然後出殯。入殮時，在死者口中置放銀飾品，手裡放紙錢或銀毫，頭墊紙錢，意為供死者在陰間使用。出殯當天，喪家殺牲。死者若為男性，殺馬或牛，女性則殺豬。出殯當天宴客，並將一部分畜肉饋贈參加喪禮的親友，但一隻後腿連同尾巴必須送給死者郎舅。跌死、溺死和產婦未滿月而死者，一律火葬。

《水書》 水族宗教特有的典籍。凡出行、喪葬、婚嫁、動土等，都要依據《水書》推測吉凶禍福，決定宜行宜止。《水書》由水書先生掌握。用途分為兩大類，一類稱“白書”，用作推測禍福、擇吉避凶的卜書；另一類稱“黑書”，只用於放鬼、收鬼和拒鬼。

“白書”有 560餘種。用於喪葬者居多。其中又分吉凶兩類:吉類有10餘篇；凶類40餘篇;另有用於嫁娶者8篇。“黑書”所見不多,藏者從不輕易示人。“黑書”中頗多象形的秘密記號，非經傳授，實義難明。此外，《水書》還有關於占卜及禳解方法的若干記載。