《水居獨坐》是明代高攀龍創作的一首七言律詩。
《水居獨坐》是明代高攀龍創作的一首七言律詩。作品原文獨坐孤亭四望寬，夜深明月浸溪寒。歸來山色如相許，老去秋風轉自安。萬里雲霄看燕雀，百年天地有金蘭。屍居未可言匏繫，屈指山林事更難。1作者簡介高攀龍，明常州府無錫人，字雲從...
作《獨坐軒記》。注釋譯文 詞句注釋 西昌：即泰和，縣名，今屬江西省。三國吳置西昌縣，隋改泰和縣。校官：學官。肅：恭敬地導引。憩（qì）息：休息。關閩濂（lián）洛：指宋代理學的主要學派，其代表人物為關中的張載、閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽程顥和程頤。荀卿：即荀況。戰國末思想家，著有《荀子》。班...
物我合一的藝術思維，產生了移情作用，詩人獨坐敬亭山時，留下了“眾鳥高飛去，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山”這樣的詩篇。李白的山水詩，還充滿逍遙遊的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的遊仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我談，為我開天關。願乘冷風去，...
從“相見無雜言，但道桑麻長”兩句看，詩人也並非總是獨坐“虛室”之中，他時常和鄉鄰們共話桑麻。然而，在詩人看來，與純樸的農人披草來往，絕不同於官場應酬，不是他所厭惡的“人事”；一起談論桑麻生長的情況，絕對不同於計較官場浮沉，不是他所厭惡的“雜言”。所以，不管是“披草共來往”，還是“但話...
而在這樣一個幽靜空寂的所在獨坐拂弦，更可見其人情逸雲上，非尋常隱士可比。「非必絲與竹」四句續寫所聞。這四句的寫法與上文相比稍有變化。上面都是直陳所見所聞而暗寓對比之意，這裡卻是首先提出了用作比較的對象。絲竹猶言管弦，指官僚貴族飲酒作樂時所欣賞的音樂。(需要說明，一般講「絲竹」時，是指由女...
李杜之外，王維的五律最好。《全唐詩》收王維詩四卷三百八十餘首，其中最主要的是五律。王維的思想基礎主要是佛家，他的詩歌也充滿了佛家“禪”的意境。其五律名篇有《山居秋暝》《使至塞上》《輞川閒居贈裴秀才迪》《歸輞川作》《秋夜獨坐》《江漢臨眺》等幾十首。盛唐五律佳作浩淼，如孟浩然的《臨洞庭湖贈張...
水風醒酒病，霜日曝衣輕。雞黍隨人設，蒲魚得地生。前賢無不謂，容易即遺名。詞句注釋 ①所居;指寓居永樂(今山西芮城)時的居處。這首詩作於會昌四年秋。②尋書細:即細探書籍。③無不:全詩校:“一作不無。”白話譯文 有時候，在窗下尋書細讀，有時候獨坐溪邊，那常坐的石塊已又滑又平。水畔風吹，吹醒...
張一片風帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。不一日，行至漢陽江口。時當八月十五日中秋之夜，偶然風狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前進，泊于山崖之下。不多時，風恬浪靜，雨止雲開，現出一輪明月。那雨後之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨坐無聊，命童子焚香爐內：“待我撫琴一操，以遣情懷。”...
風閣黃昏雨，開軒納晚涼。月華當戶白，何處遞荷香。漏盡金風冷，堂虛玉露清。窮經誰氏子，獨坐對寒檠。秋景今宵半，天高月倍明。南樓誰宴賞，絲竹奏清音。一雨初收霽，金風特送涼。書窗應自爽，燈火夜偏長。庭下陳瓜果，雲端望彩車。爭如郝隆子，只曬腹中書。九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風落帽，舞愛...
獨坐秋陰生，悲來從所適。行見汝陽潭，飛蘿蒙水石。懸瓢木葉上，風吹何歷歷。幽人不耐煩，振衣步閒寂。回流清見底，金沙覆銀礫。錯落非一文，空朧幾千尺。魚鱗可憐紫，鴨毛自然碧。吟詠秋水篇，渺然忘損益。秋水隨形影，清濁混心跡。歲暮歸去來，東山余宿昔。謁漢世祖廟 舂陵氣初發，漸台首未傳。列營百萬眾...
獨坐(外二首)散文詩章 紙上唐朝(三章)春之聲(五章)大海與我(五章)詩詞之頁 殷增濤詞選 外國詩歌 康妮·沃娜珂詩選 她和她的詩篇，像雪一樣坦誠 詩人檔案 路也代表作選 每個人的心裡開出一朵花 新詩經典 何其芳詩選 深美閎約嘆己意 詩評詩論 後抒情時代 天下文章 筆記六題 詩學觀點 詩學觀點 故緣夜話 ...
寓居有懷 《寓居有懷》是宋代詩人寇準創作的一首五言律詩。疏林頻落葉，孤僻繼離騷。獨坐聞鴻遠，閒吟見月高。夢回更自永，思苦夜何勞。寂寂西郊內，披衣聽海濤。
下面寫牛困車墮，獨坐盤石之上，彈琴奏清角之韻（悲涼的樂調），更是從經歷散關的見聞中，激發起來的想像和虛構。以曹操的身份，他給自己虛構這樣一種艱難跋涉、困頓山谷、獨坐無侶、心中煩苦的遭遇，這是很有趣的事情。在常人的目光中，曹操要么是一個奸詐險惡的野心家，要么是一個叱吒風雲、不可一世的英雄。...
男女者。位居兩眼下，名曰淚堂。三陽平滿，兒孫福祿榮昌。隱隱臥蠶，子息還須清貴。淚堂深陷，定為男女無緣。黑痣斜紋，到老兒孫有克。口如吹火，獨坐蘭房。若是平滿人中，難得兒孫送老。男女宮論曰：三陰三陽，位雖豐厚，不宜枯陷，左三陽枯，克損男，右三陰枯，克損女。左眼下有臥蠶紋，生貴子。凡男女...
紫微斗數命盤的組合很特殊，紫微單星坐命的命盤，在所有命盤組合里只占七十二分之一，與其他獨坐的主星組合二十四分之一比起來，相差三倍，表示紫微獨坐的人確實比較少。本段紫微 屬土，乃中天之尊星，南北斗，化帝座，為官祿主。司督脈，取卦為乾。主尊貴。 驗證點：行路足不離地，動作遲緩持重，多靜默。1...
龍之行度既歷剝換，必有歸宿，譬則行者之赴家，其一家骨肉必為團聚，又譬則貴人之登堂，其所屬僚佐必為拱護，決無孤立獨坐之理，謂之坐講。有此三講，其龍乃真，若或不然，則孤單二字，不特在入穴之所矣。何以謂之權星？吳公《鉗龍經》中所稱都權之星也。蓋以其勢正盛正大，祖宗二字不足以盡之。高...
女主人公的痛苦和思念更隨著行為過程的變化層層深入，從丈夫初喪時無法自控的嗚咽失聲、淚進沾衣；到獨坐靈堂，因思夫心切仿佛丈夫猶可憑附，“耳傾想於疇昔兮，目仿佛乎平素”的耳目錯覺；直至出葬後面對空室產生恍惚夢境，現實卻是“怛驚悟兮無聞，超惝恍兮慟懷”的無情；女主人公的哀郁實在無法抑制，只好奔向埋...
獨坐見多雨，況茲兼索居。茫茫十月交，窮陰千里餘。彌望無端倪，北風擊林箊。白日渺難睹，黃雲爭卷舒。安得造化功，曠然一掃除。滴瀝檐宇愁，寥寥談笑疏。泥塗擁城郭，水潦盤丘墟。惆悵憫田農，裴回傷里閭。曾是力井稅，曷為無斗儲。萬事切中懷，十年思上書。君門嗟緬邈，身計念居諸。沉吟顧草茅，郁怏...
倏爾過春秋，寂然無塵累。快哉何所依，靜若秋江水。勸你休去來，莫惱他閻老。失腳入三途，粉骨遭千搗。長為地獄人，永隔今生道。勉你信余言，識取衣中寶。世間一等流，誠堪與人笑。出家弊己身，誑俗將為道。雖著離塵衣，衣中多養蚤。不如歸去來，識取心王好。高高峰頂上，四顧極無邊。獨坐無人知...
相傳，深居天宮的玉皇大帝一日遠眺人間，發現一顆狀如葫蘆的明珠鑲嵌在雲霧繚繞的萬山叢中湛藍明淨、美麗至極，玉皇大帝為之傾倒，急傳肖、石二仙立即下凡描摹這人間美景帶回天宮。肖、石二仙急忙騰雲駕霧，飄落在明珠東南方向，走近一看如幻美景展現在眼前，其明珠儀態萬千，孤山獨坐湖中，此時煙波浩瀚的湖泊水平如鏡...
僴獨坐，聞棒杖楚痛之聲，因前行竊窺，見其婦為所由系頸於樹，以棒拷擊。僴悲愁佇立，中使出，見慘怛而問其故。僴涕泗具言其事，使云：“本欲留君，妻既死，理不可住。若更遲延，待婦之後即不能救。君宜速還開棺，此即放妻活。”乃命左右：“取驛馬送王舍人。”俄見一狐來，僴不得已，騎狐而騁。...
春日遲，日遲獨坐天難暮。宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝。上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何？君不見昔時呂向...
詠水詩（三首選一）智愷 臨終詩 隋唐五代 楊素 山齋獨坐贈薛內史（二首）智命 臨終詩 王梵志 城外土饅頭 慧心近空心 張說 淄湖山寺 寒山 岩前獨靜坐 高高峰頂上 登陟寒山道 重岩我卜居 眾星羅列 拾得 松月冷颼颼 壁上詩（二首選一）神秀 身是菩提樹 惠能 菩提本無樹 孟浩然 晚泊潯陽望廬山 題終南翠微...
最初隱居終南山，後來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閒，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，並吃齋念佛，“退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是作於王維隱居輞川藍田時期，此時他心中已經看淡了世間名利，過著平淡的田園生活。作品鑑賞 整體賞析 這首詩描寫詩人幽雅閒淡的禪寂生活，交織著鄉村...
使君馬上應含笑，橫把金鞭為詠詩。重遊天台 南國天台山水奇，石橋危險古來知。龍潭直下一百丈，誰見生公獨坐時。山行 小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏涼。自憶東吳榜舟日，蓼花溝水半篙強。上元日寄湖杭二從事 戀別山燈憶水燈，山光水焰百千層。謝公留賞山公喚，知入笙歌阿那朋。寒食野望 ...
《寄山中友人》是唐代文學家溫庭筠創作的一首五言律詩。此詩為寄贈友人之作。首聯謂友人往昔即有歸隱之志，現居山中當為遂願。頷聯謂往昔與友人嘯歌之情景已成往事，如今惟有在風雨中獨坐涼軒思念友人。頸聯謂春日之景固然好，但再美好也不是己之故鄉。尾聯謂春草萋萋又生髮，而山中人則不歸來。作品原文 寄山中...
落葉流風向玉台，夜寒秋思洞房開。水精簾外金波下，雲母窗前銀漢回。玉階陰陰苔蘚色，君王履綦難再得。璇閨窈窕秋夜長，繡戶徘徊秋月光。燕姬彩帳芙蓉色，秦子金爐蘭麝香。北斗七星橫夜半，清歌一曲斷君腸。【同前二首】薛維翰 美人怨何深，含情倚金閣。不嚬復不語，紅淚雙雙落。美人閉紅燭，獨坐裁心錦。頻...
有了李白的《獨坐敬亭山》，敬亭山才有人去遊覽，有了《贈汪倫》安徽程縣的桃花潭才知名。李白詩更對旅遊者能起到啟迪遊興、陶冶情操、增強審美意識、提高審美感受層次的作用。同時李白以闊大的胸襟，超越的眼光看大自然，描寫創造出了許多或壯美、或動人心魂的形象，這就是旅遊之魂，就是旅遊之生命。詩文的精華 ...
無人不晝寢，獨坐山中靜。悟澹將遣慮，學空庶遺境。積俗易為侵，愁來復難整。”通篇白描直敘，語淡而情深。韋應物的悼亡詩正是將對亡妻的深情寄寓在平淡的詩歌語言之中。後世影響 韋應物的樂府歌行近杜甫、元結，正如白居易所說“才麗之外，頗近興諷”。韋詩這種感諷時事的思想，無疑影響了白居易關於“諷諭詩...
