毫末之差是一個漢語成語，讀音是háo mò zhī chā。
基本介紹
- 中文名：毫末之差
- 拼音：háo mò zhī chā
- 性質：漢語成語
- 解釋：形容相差極少
形容相差極少。毫末： 毫毛的末端。
毫末之差
相關詞條
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- 差數
差數 差數，漢語詞語，拼音是chā shù，意思是甲數減去乙數剩餘的數，叫差數。詞語出處 《莊子·秋水》：“知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數覩矣。”詞語解釋 甲數減去乙數剩餘的數，叫差數。
- 書譜(唐代孫過庭創作的書法論著)
吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，輒以引示。其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞；或以年職自高，輕致陵誚。余乃假之以緗縹，題之以古目，則賢者改觀，愚夫繼聲；競賞毫末之奇，罕議鋒端之失；猶惠侯之好偽，似葉公之懼真。是知伯子之息流波，蓋有由矣。夫蔡邕不...
- 吳道子(唐代繪畫大師)
周履靖：吳之人物，似燈取影，逆來順往，意見疊出，橫斜平直，各相乘除，得自然之數不差毫末，出新意於法度之把，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今而來，一人而已。（《天形道貌畫人物論》）何良俊：夫畫家各有傳派，不相混淆，如人物資流通其白描有二種：趙松雪出於李龍眠，李龍眠出於...
- 三品七等九格
12“取影”“不差毫末”:蘇軾贊道子寫像妙技語。“疏體”:道子雄放疏落、筆不周意周用線風格之謂,以別顧愷之等人勁緊聯綿“密體”線法。 13“三閻”:唐初畫家閻毗、閻立德、閻立本父子三人。 14 畫史沿襲將韓乾之馬與戴嵩之牛並稱。 15 營丘:地名,亦即成之世稱。“惜墨如金”為後世對成淡雅精微墨法...
- 老子八十一化
上至九天之下，下至九地之內，金玉化消，毫末無遺。然後，元炁複合，謂之“混沌”。混沌剖判，再分天地，一起一伏，周而還始。老君行化，經歷此劫不知其數。故經有云：“上世始以來，所更如沙塵。動則有載劫，自惟甚苦辛”是也。《風俗通》曰：“十千曰萬，十萬曰億，十億曰兆，十兆曰經，十經曰...
- 太乙金華宗旨(道家內丹典籍)
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- 古中國畫品錄
12“取影”“不差毫末”:蘇軾贊道子寫像妙技語。“疏體”:道子雄放疏落、筆不周意周用線風格之謂,以別顧愷之等人勁緊聯綿“密體”線法。 13“三閻”:唐初畫家閻毗、閻立德、閻立本父子三人。 14 畫史沿襲將韓乾之馬與戴嵩之牛並稱。 15 營丘:地名,亦即成之世稱。“惜墨如金”為後世對成淡雅精微墨法...
- 答顧東橋書
良知之外，豈復有加於毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心，則凡所謂善惡之機，真妄之辨者，舍吾心之良知，亦將何所致其體察乎？吾子所謂氣拘物蔽者，拘此蔽此而已。今欲去此之蔽，不知致力於此，而欲以外求。是猶目之不明者，不務服藥調理以治其目，而徒倀倀然求明於其外。明豈可以自外...
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“南風”法則啟示三：合抱之木，生於毫末 在“南風”法則的寓言故事中，北風著眼於短期效應，一開始就呼嘯而來，吹得人寒冷刺骨，結果行人把大衣裹得更緊；南風則具有長遠目光，徐徐吹動，循序漸進，讓行人感覺溫暖如春，然後自覺脫掉大衣。“南風”法則啟示我們，企業在人才培養和培訓方面，要具有戰略眼光，高瞻遠...
- 華嚴宗(中國佛教大乘八宗之一)
四、事事無礙法界：一一事相，大如須彌，小如毫末，得理法界之熔融，皆隨理性而普遍，彼此不相妨礙。（二）三觀：杜順和尚又於四法界立法界三觀。一、真空絕相觀，觀理法界。萬有事相，一一皆空無自性。萬有既空，而空亦不存。必須泯絕念慮，無所住著。二、理事無礙觀，觀事理無礙法界，真空之理，具...
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第一章生於毫末：英漢語言單位The Basic Elements of Lexicology 一、英語的形態結構 二、漢語的形態結構 三、英漢詞的概念對比 四、英漢語素層面的對比 五、英漢語言要素之間關係的對比 六、漢語的彈性和英語的剛性 七、對翻譯的啟示 第二章言之有理：英漢辭彙理據Lexical Motivation 一、“任意說”和“理據說”...
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