毛南族聚居於廣西壯族自治區環江縣，少數散居河池、南丹等縣，有38000餘人(1982)。語言屬漢藏語系壯侗語族，無文字。多通漢語和壯語，通用漢文。
基本介紹
- 中文名：毛南族文學
- 地區：河池、南丹
- 歸類：漢藏語系壯侗語族
- 人數：38000人
正文,
正文
毛南族聚居於廣西壯族自治區環江縣，少數散居河池、南丹等縣,有38000餘人(1982)。語言屬漢藏語系壯侗語族，無文字。多通漢語和壯語，通用漢文。
毛南族文學主要是口頭文學，有民歌、神話、傳說、故事、童話等。民歌以體裁分，有比、歡、排見、耍、朗5種，曲調28種。兼用毛南語、壯語歌唱。5種民歌體裁中，以比、歡為主，均為同聲二人重唱的二聲部山歌，且多為短歌。“比”帶有“羅海”襯音,也稱“羅海歌”，有“比條”(七言比)、“比單”（五言比）、“比早”（急唱的比）、“比三紐”（三、七言）4種,多為情歌、苦歌；“歡”帶有“羅餵”襯音，也稱“羅餵歌”，有“歡條”（五言歡）、“歡早”（急唱的歡）兩種，多為禮俗歌。“排見”（七言排句）為敘事長歌，但敘事長歌也有用比、歡體的。“耍”是一種輕鬆活潑的小調，五言或雜以七言，唱腔近於比的稱“比耍”，近於歡的稱“歡耍”，多為祝賀歌，也用以唱兒歌。“朗”也是一種小調,五言,唱時戴假面具，多為主家舉行婚禮、壽禮時請歌師演唱，內容多猥褻話，如今一般不再唱。
民歌的格律，以“七言比”（即“比條”）為代表，每章四句，第二、三句末字押腳韻，上句（單句）末字與下句(雙句)中字或首字押腰韻或頭韻。每篇三章，第一章為“母”,第二、三章為“子”,第一章四句於第二、三章中分別各重複其兩句，八句唱成三章十二句（即一、二、三、四；五、六、一、二；七、八、三、四），這種重複唱法稱為“勒腳”。
毛南族散文體的口頭文學有反映本民族的歷史生活和現實生活的作品，如與石山、洪水、乾旱、土司、盜匪、財主等作鬥爭的故事；有遠祖神話《盤古的傳說》；風物傳說《花竹帽的傳說》、《菜牛的傳說》；山水傳說《甘泉》、《七女峰》;武士故事《盧道一拔樹驅敵》；童話《蜈蚣與鼻涕蟲》等。還有一些故事，如《孟姜女送衣》、《龍女與漢鵬》(即螺螄姑娘)、《董永》（即天仙配）等雖然來源於漢族，但在毛南地區流傳後已經帶上了濃郁的毛南族的民族色彩，是毛南人民的再創作，也是各民族文化交流的結果。
毛南族文學主要是口頭文學，有民歌、神話、傳說、故事、童話等。民歌以體裁分，有比、歡、排見、耍、朗5種，曲調28種。兼用毛南語、壯語歌唱。5種民歌體裁中，以比、歡為主，均為同聲二人重唱的二聲部山歌，且多為短歌。“比”帶有“羅海”襯音,也稱“羅海歌”，有“比條”(七言比)、“比單”（五言比）、“比早”（急唱的比）、“比三紐”（三、七言）4種,多為情歌、苦歌；“歡”帶有“羅餵”襯音，也稱“羅餵歌”，有“歡條”（五言歡）、“歡早”（急唱的歡）兩種，多為禮俗歌。“排見”（七言排句）為敘事長歌，但敘事長歌也有用比、歡體的。“耍”是一種輕鬆活潑的小調，五言或雜以七言，唱腔近於比的稱“比耍”，近於歡的稱“歡耍”，多為祝賀歌，也用以唱兒歌。“朗”也是一種小調,五言,唱時戴假面具，多為主家舉行婚禮、壽禮時請歌師演唱，內容多猥褻話，如今一般不再唱。
民歌的格律，以“七言比”（即“比條”）為代表，每章四句，第二、三句末字押腳韻，上句（單句）末字與下句(雙句)中字或首字押腰韻或頭韻。每篇三章，第一章為“母”,第二、三章為“子”,第一章四句於第二、三章中分別各重複其兩句，八句唱成三章十二句（即一、二、三、四；五、六、一、二；七、八、三、四），這種重複唱法稱為“勒腳”。
毛南族散文體的口頭文學有反映本民族的歷史生活和現實生活的作品，如與石山、洪水、乾旱、土司、盜匪、財主等作鬥爭的故事；有遠祖神話《盤古的傳說》；風物傳說《花竹帽的傳說》、《菜牛的傳說》；山水傳說《甘泉》、《七女峰》;武士故事《盧道一拔樹驅敵》；童話《蜈蚣與鼻涕蟲》等。還有一些故事，如《孟姜女送衣》、《龍女與漢鵬》(即螺螄姑娘)、《董永》（即天仙配）等雖然來源於漢族，但在毛南地區流傳後已經帶上了濃郁的毛南族的民族色彩，是毛南人民的再創作，也是各民族文化交流的結果。
