毛利宗教是紐西蘭土著毛利人的原有宗教。
基本介紹
- 中文名:毛利宗教
- 性質:紐西蘭土著毛利人的原有宗教
- 屬性:宗教
毛利宗教是紐西蘭土著毛利人的原有宗教。
毛利宗教是紐西蘭土著毛利人的原有宗教。玻里尼西亞宗教的一支。今已不再流行,僅殘留余痕於民俗中。秘傳的神話較豐富。崇信高位神伊俄(Io)為萬物之源;傳說他為要充滿整個空間而造出光和天父朗吉(Rongi)和地母帕帕(Papa...
毛利人(Māori),是紐西蘭的原住民和少數民族,屬於南島語族-玻里尼西亞人。其民族語言原本沒有文字,1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。現多信仰基督新教。“Māori”這個詞在毛利語語境中表示“正常”或“正常人”之意,當時的歐洲人進入紐西蘭地,毛利人便如此自稱。外邦人則稱呼“Pakeha”(原意有“反常...
毛利氏是個有悠久歷史的名門。毛利氏的祖上可追溯到鎌倉幕府初建立時,出仕源賴朝,擔任政所別當的大江廣元。廣元死後,四子毛利季光的後代作為安藝國吉田莊的地頭繁衍生息了下來。1497年4月16日,毛利元就出生於安藝的吉田郡山城,乳名松壽丸,是毛利家家督毛利弘元的次子。當時毛利家只是一個在周圍諸大名之間的...
毛利人委員會 毛利人委員會,1962年《毛利人福利法》頒布後建立。宗旨是發展毛利人社會、經濟、宗教和文化事業,溝通政府與土著領袖間聯繫,向政府提交毛利人自治區的各種問題。委員會成員三人,由七個毛利人土地自治區中的代表組成,任期3年。
《毛利文化》是2019年8月商務印書館出版的圖書,作者是張靜河。內容簡介 張靜河先生撰寫的《毛利文化》是迄今為止第一部用中文寫就的,以紐西蘭土著毛利族群為研究對象的文化人類學著作。這部著作系統展示了毛利人的神話與民間傳說、部落社會制度、史前時期生產方式及文化形態、戰爭傳統與尚武精神、語言與教育以及文學...
毛利舞,紐西蘭毛利人的節慶與儀式歌舞,現存兩種基本模式女性的“胞伊”和男性的“哈卡”。基本模式 胞伊是一種歌舞表演,有傳統的邊唱邊跳的“划船歌舞”,也有新創作的“蘭吉·胞伊”。這些歌舞都是群體進行的,其中的宗教舞蹈則由部落的牧師來掌控。哈卡包括動作兇猛的各種武術舞蹈。舞蹈動作為抑揚頓挫地頓足、...
天正四年(1576年)二月,被信長趕出京都的義昭經過毛利氏領內的備後國,當年給信長帶來桐紋(足利氏家紋)的義昭,這次也給予了輝元同樣的待遇。義昭和他的哥哥義輝一樣,讓輝元擔任中國地方各地的守護。元龜元年(1570年)以來,毛利氏一直干預信長對位於攝津國的宗教勢力(一向宗)石山本願寺所進行的圍攻。...
大洋洲與太平洋 > 紐西蘭 時間 1850 公元 - 1899 公元 1900 公元 - 1949 公元 專題 社會科學 > 社會科學, 社會學 & 人類學 > 社會團體 藝術 & 娛樂 > 建築 > 宗教建築 其他關鍵字 圖騰柱 ; 毛利族(紐西蘭人) ; 肖像照片 ; 集體肖像 條目類型 版畫與照片 收藏 卡彭特·弗蘭克和弗朗西斯作品集 ...
信長為避免一向宗徒們再次受到煽動而叛亂,對於已經投降的一向宗徒常是毫不留情的全部屠殺,因而被宗教界塑造成“佛敵”的形象。但不久織田軍漸漸扳回劣勢,公元1578年,織田信長水軍以鐵甲船斷截了石山本願寺和中國(本州島西南部)的毛利輝元相通的一條海上糧道,遭圍困許久的本願寺才不得不降伏,顯如撤離之後...
毛利人的文化,連同古老的信仰,如一曲短笛奏出的長歌,邀約四方。有一種假說,毛利人來自中國。或者是由突然消失的河姆渡人南下而來,或者是與今天的高山族同源。從最近的Y染色體分析結果來看,毛利民族與中國內地的百越民族十分接近。故而,中國人對於毛利人的歷史、文化、宗教、習俗等格外關注,在獵奇之外多了幾許...
tapu,英語單詞,主要用作形容詞、名詞,作形容詞時譯為“神聖的;禁忌的”,作名詞時譯為“毛利宗教或迷信限制”。單詞用法 柯林斯英漢雙解大詞典 tapu /ˈtɑːpuː/ 1.ADJ sacred; forbidden 神聖的; 禁止的 2.N a Māori religious or superstitious restriction on something 毛利宗教或迷信限制 短語...
1887年,建立1個教省;1988年祝聖首位毛利人為天主教主教。紐西蘭為英國聖公會的一個教省,設立7個教區,毛利人基督徒約3萬人,單立1個教區,有教堂667座。長老會有會眾44萬,教堂700座,設有23個長老會教務評議會和1個毛利人長老會議,宗教會議長每年改選一次。紐西蘭衛理會分10個教區。出版《聖公會新聞》...
第一節 毛利人的種族起源、外貌和性格特徵 第二節 毛利人的早期生活風貌 第三節 毛利人的社會組織 第四節 毛利家庭觀和親屬概念 第五節 毛利人的語言 第六節 毛利人的教育 第七節 毛利人的傳統藝術 第八節 毛利宗教與習俗 第九節 紐西蘭政府對毛利人的政策 第五章 紐西蘭的文學 第一節 毛利神話與傳說 第...
馬拉埃在紐西蘭毛利文化擁有舉足輕重的地位,他不僅是毛利人的聚會地,還有著宗教和政治地位。不同的馬拉埃有他的政治地位和與其他部落的從屬關係。毛利文化是一個沒有文字的文化,所以大部分的文化傳承和表達不是通過口頭傳述就是通過刻畫,這也就是為什麼馬拉埃的會議室有非常多的刻畫及雕像。馬拉埃可以被理解為一...
毛利人是熟練的雕刻家。這裡的梯基形象,它的舌頭(有時有兩個)看起來似從嘴裡邊掛出來的。毛利人的圖案占主導地位的母題是螺旋形和嚴格的幾何形紋飾,總是完全地裝飾著物體的表面。發展 早期人的面孔甚至完全被螺旋形的刺花所覆蓋。在某些情況下,面部完全帶來螺旋形刺花的幹頭顱是人死後經防腐處理,作為祭祀的...
遺產的中心是塔普塔普阿泰建築群-毛利會堂,一個政治、儀式、葬禮和宗教中心。毛利會堂位於陸地和海洋之間一個半島的盡頭,這個半島延伸到島嶼周圍的瀉湖中。毛利會堂是神聖的儀式和社會空間,在整個玻里尼西亞都有發現。在社會群島,毛利會堂已經發展成四邊形鋪砌的庭院,一端有一個稱為阿胡(ahu)的長方形平台, ...
道平後來成為毛利元就的重臣小早川家的祖先。 建長2年(1250年)土肥賴平被任命為越中國堀江莊的地頭,從而成為越中土肥氏的祖先。建長年間(1249~1255年)堀江城還沒有建成,所以估計賴平應該是在堀江莊內選擇險要的地方修建宅邸(高月砦)。 進入南北朝時代的興國5年(1344年)7月11日,越後大面莊守護井上俊...
義昭恐懼信長的勢力,便聯合朝倉、淺井、武田、毛利、三好、本願寺與雜賀眾等勢力組織第一次信長包圍網。信長擊敗朝倉淺井聯軍並火燒比叡山而被指為佛敵,但緊接著遭到武田的猛攻。眼看就要徹底大敗時,“甲斐之虎”武田信玄突然病逝,武田氏退出包圍網。信長隨即流放義昭、討伐淺井和三好,瓦解包圍網。在這之後,...
整個國家公園內,森林密布,高山雪景,溪水流淌,風光俊秀,有壯觀的火山群及變化萬端的生態環境,火山群和土著毛利人的文化是其特色。一個非常值得保護的生態系統,擁有活火山和死火山,對毛利人來說這是一個特殊的精神領地。中心地帶的山脈對於毛利人來說具有宗教上的象徵意義,標誌著整個部落及其環境在精神上的聯繫...
夫拉族,西部非洲的一種黑人民族。膚色比其他黑人淺,呈現黑褐色。捲髮,五官比較挺拔,主要使用土著夫拉語,阿拉伯語和法語。廣泛分布於塞內加爾,甘比亞,多哥,毛利坦尼亞和奈及利亞等國家。 同時夫拉族也可指越南一少數民族,人口6500人(2000年)主要居住 在北部的河江、萊州、山蘿和老街省,以老街省人數最多。
在毛利神話中指出,天父與地母結合,生出了大量子孫,他們來到紐西蘭,把巨型獨木舟變成了南島,把一群子孫變成了庫克山群峰,其中有一個叫“Aorangi”,意為“長白之雲”,泛指毛利人所見的群山冰河景況,積雪冰川覆蓋的地區約占了三分之一。庫克山國家公園由冰河、陡壁、溫泉、山林及各種野生動物構成,當地植物最...
這兩位牧者都抱著很大傳福音的熱忱,尤其是熱衷於向澳大利亞土著傳福音的馬斯頓牧師,雖然後來因為受到澳大利亞非基督徒移民的迫害而導致成效不大[7],繼而改向紐西蘭毛利族人傳福音,並且成功。由於這個原因,再加上十九至二十世紀的幾位重要主教和大主教,例如: 費達力·柏加(1855-1882)、約翰·查理斯·懷萊德(1909-...
《歷史之島》是2003年上海人民出版社出版的圖書,作者是薩林斯。這本書主要講了毛利人、斐濟人、玻里尼西亞人的生活、社會、王權、宗教、禁忌等觀念與現象,並具體描述了歐洲入侵者進入夏威夷諸島後所發生的抵抗、衝突、交往、貿易、政治等各重大事件。內容介紹 本書忠實、詳盡地考察了南太平洋諸島的土著文化:毛利...
書中收錄古希臘羅馬、希伯來、埃及、印度、美洲原住民、毛利、凱爾特與古北歐等各文化的五十一則神話、傳說。作者以優美的文字重述故事,再從現代心理學的角度加以解讀,帶領我們體會其中揭示的意義,並循著人生歷程,談論家庭、個人、愛情、權力慾望、生離死別等課題。 我們將更深刻理解,神話不只連結著文明,更...
