"毀形滅性"指通過損傷身體機能、泯滅本性的方式來達到特定目的，其核心語義聚焦於對物質軀體與精神本質的雙重破壞。該成語最早見於元代楊景賢《西遊記》雜劇第九折，通過"通天大聖，你本是毀形滅性的"的對話展現佛教修行語境下的用法。明代馮夢龍在《東周列國志》第八十四回中提出"何苦毀形滅性，以求濟其事乎"的詰問。成語採用聯合式結構，可作謂語、賓語、定語使用，英語對應翻譯為"ruin one's figure and destroy one's disposition"。
基本介紹
- 拼音：huǐ xíng miè xìng
- 結構：聯合式
- 感情色彩：褒義
- 最早出處：元·楊景賢《西遊記》
- 語法功能：作謂語/賓語/定語
- 英文翻譯：ruin one's figure and destroy one's disposition
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釋義與出處
該成語由"毀形"與"滅性"兩個動賓詞組並列構成，其中"毀形"指損傷身體形貌，"滅性"意為泯滅天然本性，整體強調通過極端手段改變生命存在狀態。其典源可追溯至元代戲曲家楊景賢所著《西遊記》雜劇第九折，觀音菩薩點化通天大聖時說：'你本是毀形滅性的，老僧救了你'，此處借佛教修行理念闡釋超脫肉身的宗教哲學。
成語結構
- 聯合式四字結構，前後兩個動賓短語"毀形"與"滅性"形成語義互補
- "毀"與"滅"構成動詞並列，"形"與"性"分別對應物質形態與精神本質
- 平仄格式為仄平仄仄，符合漢語成語韻律特徵
文獻用例
明代馮夢龍在《東周列國志》第八十四回中寫道："此時乘隙行事，唾手而得，何苦毀形滅性，以求濟其事乎"，將成語套用於政治謀略的倫理討論。清代《紅樓夢》脂硯齋批註曾借該詞點評人物命運抉擇。現代語言學家王力在《漢語史稿》中將其歸類為'表狀態改變'類複合成語。
語法特徵
- 作謂語時多用於反問句式，如"何必毀形滅性"
- 作賓語時常與"主張""反對"等動詞搭配，如"反對毀形滅性的修行方式"
- 作定語時多修飾"手段""方法"等名詞，如"毀形滅性的極端做法"
相關拓展
在成語接龍中可銜接"性烈如火""性命攸關"等包含"性"字的成語。與'削髮明志''斷臂求法'等成語存在語義關聯，均指向通過身體改造實現精神追求的文化意象。現代心理學研究將其引申為形容過度自我壓抑的心理狀態。
