《歸虛化一》是連載中的一部異界幻想類網路小說，作者是龍玄。
基本介紹
- 中文名：歸虛化一
- 作者：龍玄
- 小說類型：異界幻想
- 連載狀態：連載中
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
異界少年與獸神的成長曆程，在三界中遨遊太虛最終歸虛化一拯救三界。（在這之前廣積糧，緩稱王。猥瑣發育不要浪！）結尾可能……你懂的
作品目錄
仆衣少年逢塵緣
歸虛化一
相關詞條
- 歸虛化一
《歸虛化一》是連載中的一部異界幻想類網路小說，作者是龍玄。內容簡介異界少年與獸神的成長曆程，在三界中遨遊太虛最終歸虛化一拯救三界。（在這之前廣積糧，緩稱王。猥瑣發育不要浪！）結尾可能……你懂的1作品目錄仆衣少年逢塵緣1...
- 代悲白頭翁
其次，“飛來飛去”的方向指標，把空間領域由“洛陽城東”陡然縮小到“誰家”，小小的院落在巨大的都市背景中凸現出來，抒情主人公登台亮相；而一個“誰”字又將具體之“家”虛化、泛化，暗示後文情感波動，思維潛流，乃普遍之人性，抒情主人公也並非一己女兒身，而是整個人類的化身。兩重隱含的意義為全詩確定了遠...
- 內丹術
一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，鍊氣合神，煉神還虛，金丹乃成。”借鑑價值 德國衛禮賢（Richard Wilhelm）曾率先用西方心理學的概念—意識與無意識—來闡釋內丹學的識神和元神範疇，並...
- 於(漢語文字)
“於”字本義難以考證，清代王筠認為：“於”即“吁”的本字，假借為動詞“往”義，並由此引申出“到達”“在”“比”義，進而虛化出一系列介詞用法。“於”作動詞指去，往。《詩經·桃夭》“之子于歸，宜其室家。”這裡的於是動詞用法，歸是指婦女出嫁。“于歸”不可以作“於歸”；《詩經·卷阿》：“鳳凰...
- 既
既（拼音：jì）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文。“既”在甲骨文和金文中像一個人坐在食器（簋）前扭頭的樣子，表示吃飽了。本意即吃完飯，引申為盡、完。由盡、完虛化為表示已經，用作副詞；也作連詞，表示推論因果關係。在與“又”、“且”、“也”連用時，表示同時存在兩種情況...
- 凱旋而歸
“凱旋”本身已經演化出名詞的詞性且虛化了動詞中“歸來”的含義而僅保留了“勝利”之義，不屬於“贅余”，而屬於“羨餘”現象。引證解釋 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“願關鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。”唐 宋之問《軍中人日登高贈房明府》詩：“聞道凱旋乘騎入，看君走馬見芳菲。”《紅樓夢》第一一八回：“...
- 化書
虛化神，神化氣，氣化形，形氣相乘而成聲。耳非聽聲也，而聲自投之；谷非應響也，而響自滿之。耳，小竊也；谷，大竊也。山澤，小谷也；天地，大谷也。一竊鳴，萬竊皆鳴；一谷聞，萬谷皆聞。聲道氣，氣道神，神道虛；虛含神，神含氣，氣含聲。聲氣形相道相含，雖秋蚊之qnqn蒼蠅之營營，無所不至...
- 虛實相生
詩人能將春意“濃”之虛化為紅杏盛開，枝頭蜂蝶雲集，熙熙攘攘，齊來鬧春，春意盎然之實，但句中並沒有說起蜂蝶來，這就是“鬧”的作用。我們構想，如果把這“鬧”字換成其他字眼，（撇開韻的因素）如“好”、“滿”、“濃”、“足”等等，都沒有“鬧”字來得生動有活力。音樂旋律很抽象，但白居易能將...
- 之(漢語文字)
之，漢語通用規範一級字（常用字），讀作zhī。此字初文始見於商代甲骨文，屬指事字，一說會意字。古字形從止，止下面一橫表示出發的地方，本義是往、到……地方去。“之”常假借作代詞用，指人或物；又作指示代詞，相當於“此”“這”；又由代詞虛化為助詞，置於主謂結構之間以取消其獨立性；又用在偏正...
- 歸刃
東仙要取得虛化能力後，也能施展歸刃。背景介紹 歸刃(Resurrección)：破面刀劍解放的正式名稱，是將破面的肉體回歸到虛原本的攻擊能力。歸刃概念在《BLEACH》中的提出出自No.105緹魯蒂·桑達薇琪，原稱為刀劍解放。與死神斬魂刀的解放有根本差別，破面歸刃前是將自己虛的核心封印成刀的形狀，解放就是一種虛能力的回歸...
- 兀
甲骨文表示人的頭部的圓實點虛化為一橫（圖2、3）。至於後來，再在上加一橫，特指其頭部之所在（圖4）。再加一橫之後的字形4便成了“元”的基本結構，而沒有多出一橫的字形隸變後就成“兀”，於是與“元”分立為二字。元、兀二字本義相同，都指人頭，屬指事字。許慎不知“兀”“元”古本一字而將“兀...
- 早春圖(現藏於台北故宮博物院)
畫幅中的第三處水域位於畫面左邊的被虛化的遠山與層層淡墨渲染的天空中間，隨著一淙泉水緩緩流下，使得觀者的目光隨著流水為棧道上的行旅及樵夫的身影停佇，三人之間因前方男子的回首而產生互動。正是透過他們進山的腳步，我們“自山前而窺山後”，得到“深遠”的視覺效果。縱觀畫面，正在活動著的共有三組9人，無一...
- 上件
“上件”是漢語辭彙，讀音為shàng jiàn，基本釋義為“猶上述”。該詞在歷史演變中，'右件''前件'逐漸消亡，明代'上件'發展出新義'猶上述'，其中'件'虛化為量詞，這一用法延續至現代漢語。基本釋義 “上件”作為漢語辭彙，其基本釋義為“猶上述”，即指前文提及的事物或內容。明朝發展出新義‘上一件’，...
- 鬼道(日本漫畫《境·界》及其衍生作品中的咒術)
備註：因幡影狼佐曾以捨棄詠唱的禁束縛住完全虛化的一護 ●縛道之九十九 二番 卍禁（縛道の九十九 二番「卍禁（ばんきん）」）詠唱文：不明 初曲 止繃（初曲（「止繃（しりゅう）」））效果：巨大的布條纏住對方身體，以停止其運動。（巨大な布を対象に巻き付け、動きを止める）貳曲 百連閂（弐曲...
- 百日築基
一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，鍊氣合神，煉神還虛，金丹乃成。”《金丹大要》還說：“求於冊者，當以《陰符》、《道德》為祖，《金碧》、《參同》次之。”丹道入門後的第一個...
- 人心道心
清代儒者批判心學虛化，通過考據重構儒學正統，推動了該理論的經世致用轉型。理論起源與發展 孔子仁學被視為"人心道心"理論的源頭，其"論心四句"（操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉）奠定了心學的本體論與工夫論基礎，忠恕之道則體現了修養工夫的心學內涵。孟子繼承孔子思想，將"人心"與"道心"的探討引入性善論...
- 元(漢語文字)
“元”的甲骨文寫作圖2、3,表示人的頭部的圓實點虛化為一橫,西周金文就甲骨文之形寫成圖4。“元”字的這種字形演變,與“天”字是一致的。至於後來,再在上加一橫,特指其頭部之所在,便是甲骨文、金文常見的各種“元”形了。再加一橫之後的便成了“元”的基本結構,一直沿用至今,隸變時只是將側立的人形變成...
- 吞噬星空(玄機科技製作的網路動畫系列)
神力上可光速幅散,蘊含法則之力,虛化可攻擊靈魂,且神力強度越強意識越強,還因為融合了自身意識,只要不是被燃燒或湮滅,就能來去自如。攻擊上舉手投足間空間破碎,輕易橫掃界主巔峰的金角巨獸,一些星球、恆星,翻手即可毀掉(蓄力全力一擊能毀掉一顆星球),蓄力很久一招的餘波衝擊也好比被十名界主聯手攻擊在身上,燃燒神力...
- 卍解
在千年血戰篇中,浦原喜助為了奪回被滅卻師搶走的各位隊長的卍解,用“侵影藥”使得卍解出現部分虛化,對卍解本身能力的影響未知。 卍解名單 播報 編輯 注:由於當過隊長所以肯定會卍解但從未展現過的人(如藍染惣右介等)不列入下表。 使用者 始解 卍解 漫畫初次登場 ...
- 依(漢語文字)
“依”本為動詞，但它的動詞性不強，當它所在的句子中有別的動詞時，就虛化為介詞，表示“按照”“依照”之義。“依次”“依樣畫葫蘆”的“依”，均為此義。詳細釋義 （表格信息來源：《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《漢語大字典》）近義辨析 依—倚 依是挨著，倚是靠著。倚比依要用力些。“依山傍水”...
- 往(漢語文字)
現代漢語中，對“往”使用比較多的除了表示時間的概念外，就是表示趨向的介詞。這是往的動詞意義虛化的結果，例如“往前走”“別往心裡去”等，相當於“朝”“向”。我們通常會說“往往”，這是表示經常、時常的頻率副詞。詳細釋義 古籍釋義 說文解字 【卷二】【彳部】於兩切（wǎng）之也。從彳㞷（huán...
- 譚峭
道是由“虛化神、神化氣、氣化形”，然後再由“形化氣、氣化神、神化虛”，於是萬物復歸於“虛”。道即是“虛實相通”的精神境界，修道者經常保持此境界，就可以“無生死”，達到神化。主張無生死、黜是非、齊昏暗、忘禍福，泯滅一切事物的差別，達到“大同”。他還同情勞苦大眾，主張“均食”而致太平，期望...
- 從肉體凡胎到粉碎星球
成長過程中,通過一步步嘗試、修繕、構建,直至宇宙開始由虛化實,練假成真,朝一方真正的宇宙蛻變。由於星界容納不了真實宇宙的緣故,到時候他們便會蛻下這座模擬到無限接近真實的宇宙,脫離星界,重回浩瀚星空,然後採集主宇宙中的能量、物質、時空,以自身為根基凝聚出一方全新宇宙,成就宇宙同休的至高存在。 無上路線: ...
- 實(漢語漢字)
虛化作副詞時，表示確實、的確之義。字源演變 上圖金文二例，均由“宀”、“貫”二字構成。從宀，示屋舍府庫之義。從貫，田之後起字，示財物。所從貫，其繩兩端下垂。會二字得充實之義。第1例所從貫，“田”中點兩小點，冗文。戰國文字二例，首例從宀、從貫，上體“毌”形變異為“貝”；第2例承自...
- 道士夜仗劍
太極陰陽觀想法290：煉劍【感謝請把碗放下的白銀盟】291：古文字292：借壽293：人間大修，中州來人294：法刻柱上295：再回中州296：當年意氣青年今已滄桑297：劍靈惑心298： 烏合之眾299：薛道人300：他人前行，如燈照路301：驚鴻302：劍靈寄生303：聚劍靈煉劍304：由虛化實凝...
- 紅樓夢曲
虛化：成空，化為烏有。戚序本作“虛花”，程式乙本作“虛話”。嗟呀：因悲傷而嘆息。水中月：和下句的“鏡中花”，都是虛幻的景象。恨：遺憾，嘆恨。無常：是佛家語言，原指人世一切即生即滅、變化無常，後俗傳為勾命鬼。故：特意地。尋告：勸告，囑咐。黃泉：迷信說的陰曹地府。天倫：古代制度用作父子...
- 偶然(徐志摩詩歌)
當代自由詩人嚴文科《和·人類只有一個地球》：“作者在一個完全虛化的時間副詞的題目下寫出一首如此靈動的小詩。這首對人生、對情感有著深切感悟的詩，詩人表達了對愛與美的消逝的感嘆，字裡行間也透露出對這些美好情愫的眷顧之情。”作者介紹 徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），原名章垿[xù]，字槱...
- 空無(哲學術語)
虛化：量減少的過程 合化：體增加的過程 分化：體減少的過程 整化：形增加的過程 殘化：形減少的過程 異化：態增加的過程 同化：態減少的過程 九界 普通人的一切生命活動都被概括在三界（現實界、現偽界、識像界）以內。真實界：元素存在的世界 虛無界：虛類存在的世界 本質界：實類存在的世界 現實界：觀察...
