歸真法是論證方法之一。將對方的論點加以合理引申,得出正確的結淪,而這貌似正確的結論恰恰與對方的論點相違,由此證明對方論點的謬誤。
基本介紹
- 中文名:歸真法
- 類型:寫作術語

歸真法是論證方法之一。將對方的論點加以合理引申,得出正確的結淪,而這貌似正確的結論恰恰與對方的論點相違,由此證明對方論點的謬誤。
歸真法是論證方法之一。將對方的論點加以合理引申,得出正確的結淪,而這貌似正確的結論恰恰與對方的論點相違,由此證明對方論點的謬誤。如發表於1988年6月8日《文匯報》邵燕祥的雜文《有感於“周恩來指示過”》,批評那些只重權威...
《歸真要道》全稱《歸真要道釋義》,波斯文原名《米爾薩德》,由波斯學者阿卜杜拉·艾布·伯克爾於13世紀中葉創作,清初經堂教育家伍遵契歷時六年譯為漢語白話文並注釋,康熙十一年(1672年)完成漢譯,光緒十七年(1891年)蔣春華增注刊印,1934年太原“中國伊斯蘭布道會”重印。該書為中國伊斯蘭經堂教育教本,漢...
歸真,漢語詞語,拼音為guī zhēn,包含回歸本真狀態與佛教指稱死亡的雙重含義。其詞源可追溯至先秦哲學思想,漢代班固《東都賦》首次將其凝為固定詞語。該詞內涵包含兩個維度:哲學層面指剝離虛妄、返璞歸真的思想,如《戰國策》中"歸真反璞"的表述;宗教語境中則作為佛教死亡隱喻,與涅槃、圓寂同義,後漸成世俗通用...
《歸真要道釋義》是波斯伊斯蘭教典籍《米爾薩德》的漢語白話譯本,由清初回族經師伍遵契歷時十年完成翻譯並添加注釋。原著由13世紀波斯學者阿卜杜拉·艾布·伯克爾撰寫,全書分四卷五門四十篇,系統闡釋蘇非主義修行理論,涵蓋性命根源、善惡歸宿及士農商工行為準則等內容。該譯本與波斯文原典自清初起共同成為中國伊斯蘭經...
《大覺歸真:心的管理,就是生命的管理》是覺真法師創作、國際文化出版公司於2017年1月出版的心理學與管理學著作。該書針對現代人普遍存在的心理壓力問題,從管理學視角提出解決方案。覺真法師(1933-2015年)曾任世界佛教論壇總編輯、香港佛教聯合會宗教事務監督等職。全書以《大覺歸真:心的管理,就是生命的管理》為...
歸真散是中醫方劑,出自《雞峰普濟方》卷十二。該方劑由木香、附子、青皮、草豆蔻、牡蠣、甘草、烏藥、沉香、白朮、藿香、厚朴、桂各半兩組成。其用法為將藥材研磨成粗末,每次取二錢加水一盞,加生薑三片、大棗一枚煎至七分,去渣後空腹服用。主治脾元氣滯引起的腹脅刺痛、下注偏墜,以及腎氣奔豚、膀胱疝氣等...
"歸真反樸"是由"歸真"與"反樸"組成的聯合式成語,核心語義指去除外在修飾,回歸事物本真狀態。該成語最早見於朱自清編著的《魯迅先生的中國語文觀》,書中引用魯迅對劉半農語言改革主張的評述:"這種'歸真反樸'的態度是新文學發展的重要根基"。語法功能上主要作謂語或賓語,適用於對人或事物本質狀態的描述,例如"...
歸真散是一種中藥方劑,出自宋代醫書《雞峰》卷十二。該方劑主治脾元氣滯引發的腹脅刺痛、偏墜下注、腎氣奔豚及膀胱疝氣等症。藥物組成包括木香、附子、青皮、草豆蔻、牡蠣等十二味藥材,製備方法為將藥材研磨成粗末。服用時取藥末二錢,加生薑三片、大棗一枚,水煎至七分後去滓,空腹服用。歸真散 【藥物組成】木香半兩,
武宗即位,奉召入長安(今陝西西安)與81位道士於三殿修金籙道場,武宗親受法籙。會昌五年(845年),請築望仙台,高百尺,以為鸞驂鶴馭可指期而降。據《舊唐書·武宗本紀》,武宗“志學神仙,師歸真”“歸真乘寵,每對,排毀釋氏,言非中國之教,蠹耗生靈,盡宜除去,帝頗信之”。武宗在位時,任左右...
洪仁玕通過他頒布的《資政新篇》以及《立法制喧諭》、《欽定軍次實錄》、《欽定英傑歸真》等書,確立了改造太平天國政權的全面主張 [10]。洪仁玕從“度勢行法”這一命題出發,主張移植西方法律,對中國的法律制度進行“革故鼎新” [11]。西方傳教士發現洪仁玕在自己撰寫的《立法制喧諭》、《欽定英傑歸真》等文中...
《返璞歸真》由華東師範大學出版社於2007年出版,作者為C.S.路易斯。目錄 譯者序 原序 前言 第一章 是與非——發現宇宙意義的線索 人性法 幾點異議 這個律真實存在 這個律背後的東西 我們有理由感到不安 第二章 基督徒的信念 兩種對立的上帝觀 進攻 令人震驚的選擇 完美的贖罪者 實際的結論 第三章 基督徒的...
《返璞歸真(純粹的基督教)》是C.S.路易斯對其在第二次世界大戰期間應英國廣播公司(BBC)邀請所作系列廣播講話稿的整理與深化。本書的核心論點是,全人類內心都存在一種普遍的道德律(或稱“自然法”),這種對是非的共同感知是指向上帝存在的重要線索。路易斯以此為基礎,系統地論證了基督教關於上帝、罪、基督的...
《歸真教育:教育本真的探索與實踐》是范通戰2015年8月由大象出版社出版的教育理論著作,針對教育功利化、形式化等問題,探索回歸教育本質的實踐路徑。全書分四輯系統闡釋理念:首輯剖析教育行政力錯位、質量觀偏差等現實困境;第二輯界定核心目標為生命發展與人格健全,提出六大理念及“活動式訓練課型”實施框架;第三...
返樸歸真是漢語成語,拼音為fǎn pǔ guī zhēn,指去除外在修飾,恢復質樸純真的本質狀態,出自西漢劉向編著的《戰國策·齊策四》“歸真反璞,則終身不辱”。該成語為聯合式結構,可作謂語、賓語、定語,亦作“返璞歸真”,近義詞包括“回歸自然”“反樸還淳”等。道教將返樸歸真作為修行目標,主張通過心性修養
返璞歸真,是漢語的一則成語,出自西漢·劉向編的《戰國策·齊策四》。這則成語意思指除去外飾,恢復原來的質樸狀態,形容恢復淳樸的本性(璞:沒有雕琢過的玉石)。其結構為聯合式,在句子中可充當謂語、定語,用於書面語,含褒義。成語出處 “斶知足矣,歸真反璞,則終真不辱也。”(西漢·劉向《戰國策·齊策...
《仙法歸真》是連載於起點中文網的一部東方玄幻類小說,作者是易水雲端。內容簡介 亘古流傳下來一句話:修仙問道,修心為上,修力為中,修法為下。 面對三種不同體系的不同人生,主角作何選擇。 隱藏驚天秘密的眾多無字天書、意外落到腳下的血玉...隨著劇情的起起落落,有著天才天賦卻無心修道的少年如何為愛為恨...
《封神歸真錄》是如是我雲創作的洪荒流小說,連載於起點中文網,與《西遊往生錄》等並稱"三錄一嘆"。作品以大禹治水為起點,跨越夏、商、周至唐、魏數千年,融合封神之戰、西遊取經等神話事件,通過二十二位主要人物的命運交織,展現多重劫難下的眾生百態。小說以"有情皆苦"為核心主題,構建多元宇宙"華藏世界",...
《老子歸真》是由左孝彰主編、天津社會科學院出版社於2005年出版的哲學研究著作,以高明《帛書老子校注》為底本。全書共325頁,平裝定價25.00元,ISBN編號為9787806881811。該書分為前言及上篇《道德經》讀解兩部分,以老子哲學中理性思想通過感性形式表達為切入點,試圖揭示其隱藏在形象語言背後的抽象思維方法。書中...
歸真返璞(guī zhēn fǎn pú),漢語成語,繁體寫作“歸真返璞”,同義詞包括返璞歸真、歸真反樸。該成語意為去除外在修飾,恢復自然本真狀態,其中“璞”指未雕琢的玉石,“真”指原始面貌,出自《戰國策·齊策》“歸真返璞,則終身不辱”。成語通過“返璞”“歸真”強調回歸質樸本質的哲學內涵,其聯合式結構可...
《舍穢歸真:中古漢地佛教法滅觀與婦女信仰》是2008年稻鄉出版社出版的圖書,作者是林欣儀。內容簡介 什麼樣的宗教在創立之初就預言自己未來會消失?為何這個宗教認為政治力量、組織腐敗和婦女信徒將造成它本身和這個世界的滅亡?當這個宗教在歷史上面臨即將毀滅的危機感時,政治力量、組織內部和婦女信徒又作何回應?它...
猶太秘教認為,要到達這種人神等同的原人亞當境界,必須通過代表生命樹的卡巴拉(Kabalah)的修練,這種修練方法近似道家的返本歸真修煉法。卡巴拉的內容主要包括:創世的秘密、生命之謎、個人以至全宇宙人類的命運預知術、改變命運的秘法、收藏在聖經內的秘密、神與魔鬼的奧秘。這些奧秘除了收藏在《天車之書》(Maaseh ...
學者們對“法天貴真”美學意蘊進行了深入探討。“真”是莊子思想的重要範疇,指“天地萬物本然的狀態”。“法天”可以看作是“真”的依據,同時也可以被看作是歸真的途徑。從美學的角度看,中國傳統藝術受到莊子“法天貴真”思想的深遠影響,在具體藝術形式上也體現出了樸素、平淡和樸拙之美的特徵。在古琴美學方面,...
九霄真經是香港漫畫《新著龍虎門》中的道家武學,由武當祖師張三豐融合佛門易筋經與道家陰陽學說所創。該功法分為九章九竅,通過開發人體竅穴激發潛能,圓滿後可達兩極歸元、太極歸宗、終極歸一、無極歸真四重境界,其中無極歸真可令人羽化飛升。張三豐少年被廢武功後破而後立,耗時二十年創出此經。歷代修煉者需丹田被破...
返真(拼音:fǎn zhēn)是由道家哲學衍生的漢語詞語,其核心含義為返歸真境以得道成仙,亦被道家用作對死亡的婉稱。該詞起源於道家復歸本原的思想,通過《莊子》《淮南子》等典籍形成哲學基礎,並在唐代至清代的詩詞文賦中廣泛使用,兼具宗教哲學與世俗表達的雙重功能。基本釋義 返真作為漢語詞語具有兩層含義:返...
在構詞特點上,"歸全返真"由"歸全"與"返真"兩個動賓結構複合而成,四字均為單音節實詞,符合漢語成語的典型構式特徵。該成語與"返璞歸真"具有近義關係,但更強調"完滿性"的哲學內涵。語義解析 該成語由四個單字複合構成,每個字承載特定的語義功能:歸:蘊含回歸、復歸的趨向性動作 全:表示完整無缺的完滿狀態...
