歸昌世

歸昌世（1573－1644）字文休，號假庵，崑山人，移居常熟。明末詩人、書畫家、篆刻家，散文大家歸有光嫡孫，歸莊之父。明諸生，早慧過人，十歲能詩文，書宗晉唐，亦善書畫，尤擅草書，丹青法倪黃，山水蕭散疏淡；蘭竹脫透空靈，妙趣橫溢，意在青藤、白陽之間、 兼工篆刻。詩文得家法與王志堅、李流芳時稱三才子。與潘澄、龔賢等十三位崑山畫家組織畫社，史稱“玉山高隱十三家”，崇禎末以待詔徵不應，有《假庵詩草》。

基本介紹

• 本名：歸昌世
• 字號：字文休
  號假庵
• 所處時代：明代
• 民族族群：漢人
• 出生地：南直隸蘇州府崑山縣（今屬江蘇）
• 出生時間：1573年
• 去世時間：1644年
• 主要作品：《渭水清風圖》、《風竹圖》、《竹石圖》、《墨竹圖》等

個人作品

善草書，兼工篆刻，山水法倪瓚，黃公望，氣息蒼渾，神趣橫溢，骨格嶒峻，。他與文彭、邢侗、何震等均以畫蘭竹名於時。傳世作品有《渭水清風圖》軸、《風竹圖》軸、《竹石圖》軸、《墨竹圖》卷，著有自訂詩10卷、雜文百篇

【和陶雜詩七首】

宇宙何茫茫，起滅同一塵。胡為一日間，各營百年身。

華堂與崇丘，去疏來者親。我廬非我有，四顧誰為鄰。

有如遠行客，當夕已戒晨。有懷不勝蹉，舉目皆勞人。

清溪直村塢，修竹帶鄰曲。花明戶未開，風暖睡初足。

道侶兩三人，開尊傍棋局。永夜雜笑言，留賓方滅燭。

柝響間疏鐘，群烏啼朝旭。晨朝理輕策，日暮脫歸鞅。

行行林水間，修然濠濮想。時見行路人，芒芒將焉往。

行書七律詩軸

不如播種者，晴雨候消長。野舟橫可渡，不復愁河廣。

深感田父言，耕耰戒鹵莽。秋深霜露繁，高原榆柳稀。

征途戒舟車，鴻雁天邊歸。徘徊歧路旁，薄寒吹我衣。

悠悠自世路，幽獨那可違。束髮萬里志，終焉老一經。

夕秀復朝華，孺子多早成。老少不相及，時事亦變更。

隱几靜焚香，和墨書黃庭。草莽無遠圖，不寐晨雞鳴。

兵食仰東南，愴然傷我情。春半暖初回，疏雨兼和風。

新晴臨曉江，萬象一鏡中。策杖訪僧寮，披榛小徑通。

梵音令人靜，世事皆楚弓。雖有鑒物智，不易偽與真。

雖有轉世權，不返澆與淳。宇宙窮萬道，日月仍長新。

四皓乃翼漢，三戶終亡秦。賢聖遞御天，同作空中塵。

顧彼溪上農，耰鋤良已勤。酌酒更相呼，自與漁樵親。

前有車馬客，停驂來問津。告以行路難，慷慨淚沾巾。

長吁歸去來，低回愧斯人。

【詠落葉】

除卻離憂百事慵，重來苔徑舊時蹤。江清秋響風催棹，鳥去庭空月照筇。

歸昌世畫像

回首獨愁千萬樹，隔林細數兩三峰。茫茫憔悴初冬色，颯沓時聞五夜鐘。

個人成就

篆刻

歸昌世篆刻初宗文彭，後從秦漢璽印中汲取養份。他的印章以情為主，多直寫胸意，體現出簡靜而典雅的個性。朱文印擬漢銅印斑駁鏽蝕的效果，其筆畫顯現內方外圓的端倪，明人稱其篆刻與文彭、王悟林鼎足而立，為浙派朱文印開了先河。歸昌世治學嚴謹，博學多才，於藝事上常有深刻思考，治印方面亦極有見地。他刻印很注重性靈的表現，認為：“作印不徒學古人面目，而在探其源。源則作者性靈也。性靈出而法亦生，神亦偕焉。”又云：“予自垂髻好無癖此，每謂文章技藝，無一不可流露性情，何獨於印而疑之，甫一操刀，變化在手，當其會意，不令世知。余勤印固已縱橫四方，未盡供識者揶揄也。”他的這種美學觀在篆刻作品中表露無遺。他刻制的“永躬耕乎典墳”印，印文亦從繆篆出，然屈曲盤繞，沉穩工整，有其獨創的風格。此印方正中圓潤華滋，婀娜飄逸，融兩漢印風與宋元風格之中，堪稱佳作。

自問心如何印

繪畫

歸昌世長於山水，法倪瓚、黃公望，氣息蒼渾，骨格峻增，精密工致，脫盡明代中葉粗糙氣息。蘭花墨竹構圖奇奧，枝葉清酒，神趣橫溢，意在青藤、白陽之間。歸昌世寫墨竹，運雨舞風，清灑韻極。歸昌世畫竹，《無聲詩史》稱：“枝葉清麗，逗雨舞風，有渭川淇澳之思。”《畫史》評論其特點為：“松靈沉著，神趣橫溢，在徐渭、陳淳之間”。

傳世作品《風竹圖》竹竿剛勁，竹葉隨風，搖盪不止，而竹竿挺直不屈。筆勢挺拔，著意表現竹的堅強氣質，並含有清麗縱逸的情意，得宋元人墨竹的意態而自具新意。此畫為其晚年之作。