《歷史哲學：一種再審視》是一本(加拿大)威廉?斯威特(Sweet·W.)編制，由北京師範大學出版社出版的書籍。
基本介紹
- 書名：歷史哲學：一種再審視
- ISBN：730308617X, 9787303086177
- 頁數：348
- 出版社：北京師範大學出版社
- 裝幀：平裝
- 開本：16
作者簡介,內容簡介,目錄,
作者簡介
編者：(加拿大)威廉?斯威特(Sweet·W.)
威廉·斯威特(William Sweet)，加拿大新斯科舍省聖弗朗西斯澤維爾大學哲學教授，著有《觀念主義與權利》(1997)和《宗教信仰：當代爭鳴》(2003)兩書。他還編有若干論文集，包括《哲學、多元主義和文化》(2002)、《觀念主義、形上學和共同體》(2001)、《倫理學基礎》(2000)和《上帝與論據》(1999)。他還與格拉爾德·F·克勞斯合作出版了鮑桑葵所著《關於國家的哲學理論及相關論文》(2001)，並編纂了20卷的《鮑桑葵作品集》。
內容簡介
《歷史哲學:一種再審視》收錄的論文涉及當前歷史哲學領域的一些重大問題。全書由三部分構成：導言、第一編和第二編。在第一部分的導言《歷史哲學：現在、過去和將來》中，編者威廉?斯威特概述了歷史哲學自身的發展史，為讀者架構了理解該論文集的語境。第一編“歷史和歷史理解”，探討的論題為歷史以及歷史理解的特質分別是什麼。歷史就是過去的某件事嗎？這是詹姆斯·康奈利在《歷史：一樁過去的事情？》(第一章)中要回答的問題。凱瑟琳·威爾遜在《哲學史上的後形式主義批評》(第二章)中，提出了對既往哲學家中肯的批評性評論是否可能的問題。對此，作者給出了肯定的回答。“研究歷史”意味著什麼？當一些學者認可歷史學的原則是一種社會科學的時候，路易斯·格羅爾克在《歷史的藝術：歷史學與歷史繪畫傳統》(第三章)中則認為歷史學——或至少有些歷史學——是一門藝術。喬納森·萊弗里在《學園中的克萊奧：為歷史學在亞里士多德的思想中尋找地盤》(第四章)中提出，普遍性和特殊性之間的關係，正是歷史學的特色所在。即便歷史學在適當地提供事件特殊性和普遍原則方面都取得了成功，我們為什麼要追求理解歷史？過去的歷史事件對現在又有何益處？對此，丹尼斯·胡戴凱在《克爾愷郭爾：歷史探詢與獨立個體》(第五章)中，弗朗茲·施賴納和莫斯塔法·費弗里在《暫時的優先性和更美好的世界》(第七章)中，理察·菲斯特的《歷史學與數學》(第六章)中分別給出了三種不同的回答。第二編“解釋和客觀性”涉及兩個相關議題：歷史解釋的實質和這種解釋是否具有客觀性的問題。萊斯利·阿穆爾在《思辨的歷史哲學對批判的歷史哲學》(第八章)中認為，對有關歷史解釋問題的回答應到思辨哲學中去尋找。與阿穆爾相反，德拉馬·何塞·沃爾帕托·杜特拉在《法蘭克福學派與歷史哲學》(第十二章)中捍衛了瓦爾特·本雅明的觀點，認為傳統歷史解釋所遵循的宏大敘事模式已不再可能。萊昂內爾·魯比諾夫在《歷史、哲學和歷史編纂學：哲學和歷史思維的批判》(第九章)中提出了探討我們能否以及如何達至客觀性的問題。卡斯滕·R·施蒂貝爾在《行為與歷史敘事的客觀性》(第十章)中認為，柯林武德的“重演”概念，不僅可提供對歷史人物行為的更好理解，也能為客觀知識確立基礎。而與之相反，在《“傳統”歷史對後現代歷史：敘事的貢獻》(第十一章)里，讓一弗朗索瓦·梅托回顧了福柯的觀點，即認為歷史學中只存在著闡釋，而常規的歷史學和觀念史是不可能的，因為根本不存在客觀性或真理。
目錄
導論 歷史哲學：現在、過去和將來
一、現在
二、過去
三、再審視
四、未來
第一編 歷史學和歷史理解
第一章 歷史：一樁過去的事情？
一、頭腦清醒的人？後現代主義與歷史
二、語言、真理及歷史一致生
三、柯林武德、後現代主義和歷史學
四、結論
第二章 哲學史上的後形式主義批評
第三章 歷史的藝術：歷史學與歷史繪畫傳統
一、引言
二、人類創造
三、歷史學作為再現藝術、
四、歷史繪畫作為真理分析
五、歷史繪畫作為科學方法
六、抽象的藝術觀
七、模仿與形式上的卓越
八、一種分類錯誤
九、藝術的再現
十、四因說
十一、歷史學的最終目的
十二、真理與美
十三、美與歷史
十四、結論
第四章 學園中的克萊奧：為歷史學在亞里士多德思想中尋找地盤
一、引言
二、《詩學》1451a36-1451b11的注釋和分析
三、《詩學》1459a17-1459a24的注釋和分析
第五章 克爾凱郭爾：歷史探尋與獨立個體
第六章 歷史學與數學
一、認識論、數學與黑格爾
二、形式主義與數學概念
三、歷史學與數學
……
第七章 暫時的優先性和更美好的世界
第二編 解釋和客觀性
第八章 思辨的歷史哲學對批判的歷史哲學
第九章 歷史、哲學和歷史編纂學：哲學和歷史思維的批判
第十章 行為與歷史敘事的客觀性
第十一章 “傳統”歷史學對後現代歷史學：敘事的貢獻
第十二章 法蘭克福學派與歷史哲學
參考書目
索引
