“武當歸隱”是中國傳統文化中一個富有詩意與哲學意蘊的概念，通常指嚮往或實踐於武當山隱居修行的生活方式。武當福地，古來是仙真潛修之地。明太祖朱元璋得了天下，便派使者捧著詔書禮品，進武當山來尋找一位神仙，叫作張三豐。但使者在山中守候尋覓了好一陣，卻未能見到張三豐之面，只好怏怏回朝復旨。
基本介紹
- 中文名：武當歸隱
- 外文名：The Hermitage
- 性質：武當福地
- 著名人物：張三豐
- 地點：武當
- 地區：中國
情節概述,隱居武當,難覓去向,
情節概述
張三豐，原名全一，又名君寶，遼東人。傳說他生於南宋末。五歲時染上眼病，雙目漸漸昏不見物。碧落宮住持張雲庵，是位世外高人，一見張君寶便覺得奇異，對他父母說：“這孩子仙風道骨，不是凡器，但雙目遭了魔障，必須拜貧道為師。脫去塵翳，使智慧之珠重新清朗，到那時自然送還。”君寶母親允諾。從此君寶便跟著張雲庵，靜養了半年，雙目漸漸明朗。師父教他讀道書，一經過目，便懂得深義。有空暇，又讀儒釋兩家著作，只是隨手翻閱，稍了解其大意，便擱過一邊。匆匆七年過去，母親思念君寶，又將他召回家去。
此後他也研讀過儒學，有文名。元朝時有幾任長官聞他名聲，他做官。他仰慕晉代葛洪為人，不想真的做官，只想如葛洪討個勾漏縣令的閒職便於修道一樣，任個散職，便利尋仙訪道。誰知一年之中父母相繼謝世，無法應召。此後他便絕意仕進，一心訪道。先在燕、趙、齊、魯等地名山古剎中漫遊，前後幾乎三十年，沒有什麼異遇。於是他西行進入陝西、甘肅一帶，見甘肅的寶雞山澤幽邃清秀，便隱居於此。其中有座三尖山，三峰挺秀，林木蒼潤，因愛這山勢便自號為“三豐居”。
隱居武當
元枯元年(1086)十七歲時，張三豐才進入終南山，遇見火龍真人，傳授真訣。於是辭別師父，在江湖間漫遊了幾年。此後，進入武當山隱居調神九年，才修成大道。因他不修邊幅，人又長得高大，須髯如戟；無論寒暑，只穿一領蓑衣，一件舊衲；吃起東西，成鬥成升的，一掃而空，但有時又常常幾天甚至幾月不飲不食，人都稱他“張邋遢”。此後又往來寶雞、武當等地雲遊。
這一年，他回到寶雞金台觀。一天他靜坐鍊氣，陽神出殼，朋友們見他氣息全無，以為已死，便買來棺木將屍身收斂了。到下葬時，忽然聽到棺內有聲響，忙啟開一看，他已活過來了。此後，他仍入武當山，並在四川、湖北一帶出沒。
張三豐在武當隱居，繼承五代時曾在此隱居的陳摶的丹法，精於蟄龍功。同時，又精於武術，創立道門內家拳，太極拳、形意拳、八卦掌等，都是內家拳的流變。內家拳以內氣為本，技擊中倡導以弱克剛，獨具一格，在天下廣為流傳。武當道士仍奉三豐祖師之教修習拳劍。
難覓去向
且說張三豐在元明之際，便被人視為神仙，所以明太祖渴望見他。永樂皇帝朱棣繼位，渴慕之心更超過他父親，曾派給事中胡溁、太監朱祥，捧著皇帝詔書、香幣入武當山尋訪，找了幾年，也沒能見到三豐。原來張三豐認為，做皇帝的應當專心治理國家，不應因修煉道術而耽誤正事。古來因方士釀成大禍，都是從以仙術進奉入朝開始的，真的登入仙聖境界的，決不可以學習唐葉法善、宋林靈素一輩人。
從朱元璋到朱棣父子，尋了幾十年，終究沒有見著張三豐。朱棣不得已，派了工部侍郎郭璡、隆平侯張信等人，率領兵丁三十萬，大建武當山宮觀，化費以百萬計，但是，隱仙始終不出現，人們到底還是摸不清張三豐的去向。
