《歐洲文化簡史》通篇介紹了歐洲社會（包括部分美國社會）的文化脈絡和成果，依據正史資料構建整體框架。對於一些難以梳理的部分，則結合不同史料作品進行分析闡述，力求以史實為立足點，進行文化上的闡述和剖析，並進行不同程度的文化解密。此外，本書的行文風格追求短、平、快，力求以最簡短精悍的篇幅，對反覆繁多的歐洲文化進行清洗順暢地闡述，從而為廣大歐洲文化愛好者奉上一道可口的文化大餐。
基本介紹
- 外文名：Concise History of European Culture
- 書名：歐洲文化簡史
- 作者：邵嘉驥
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511343123
- 出版社：中國華僑出版社
- 頁數：235頁
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,名人推薦,
內容簡介
《歐洲文化簡史》一本通俗易懂的歐洲建文化史，深入淺出講解歐洲歷史和文化，是旅遊歐洲的必備。本書力求以史實為立足點，進行文化上的闡述和剖析，並進行不同程度的文化解密。是一次最清晰的歐洲歷史文化脈絡梳理。採取了細小的模組方式進行編寫，讀者朋友可以採用“少讀常讀”的方式進行具體學習，以便在時間和知識上“化零為整”地為自己增加知識儲備量。介紹歐洲文化歷史的權威之作，全球史視角下的文明通典，展示最新的歐洲文化潮流。歐洲文化愛好著的必備圖書
作者簡介
邵嘉驥，常年從事歐洲文化研究工作，學貫東西的青年學者。熟稔凱撒、李維、房龍、斯塔夫里阿諾斯、梁啓超、呂思勉等歷史學家的思想與作品，並有大量翻譯作品出版，得到上百萬讀者的認可和好評
圖書目錄
第一卷 古典主義時期
第一章 希臘文化
1.希臘文化的歷史發展
2.人文主義的內容和特徵
3.理性主義的興衰史
4.唯美主義對歐洲文化的影響
5.城邦主義的沒落
第二章 羅馬文化
1.希臘文化和羅馬文化的淵源
2.希臘文化對於羅馬文化的後期影響
3.理性主義的傳承和發展
4.人文主義的重要性
5.民主法治思想的傳播
6.古典文化的基石作用
第三章 凱爾特人
1.凱爾特人的發展歷程
2.凱爾特人的宗教信仰
3.凱爾特人在歐洲的文化殘留
4.凱爾特人的經濟成就
第四章 日耳曼人
1.日耳曼人的歷史進程
2.日耳曼人和基督教
3.日耳曼人的文化遺產
4.日耳曼人的社會建設
第五章 斯拉夫人
1.斯拉夫人的歷史發展
2.斯拉夫人的基督教化
3.基督教文明對斯拉夫人的深遠影響
4.斯拉夫人的文化貢獻
第二卷 中世紀時期
第一章 歐洲封建制度的形成
1.羅馬人的貢獻
2.日耳曼人的貢獻
3.基督教文明的貢獻
第二章 西歐封建制度的特點
1.封建王權的普遍特徵
2.封建王權的法制思想
3.封建王權的深刻含義
4.封建制度的基本特點
第三章 封建制和代議制的產生
1.《大憲章》制度的產生
2.《大憲章》的深遠意義
3.議會制度的形成和特徵
第四章 基督教與中世紀歐洲
1.基督教與歐洲文學
2.基督教與歐洲教育
3.基督教與歐洲科學
4.基督教與歐洲藝術
5.基督教與歐洲社會倫理
第五章 羅馬帝國的絕響
1.羅馬帝國和世界
2.羅馬帝國和基督教的接觸
3.基督教的產生歷程
4.羅馬帝國和基督教的融合
5.羅馬帝國的悲慘末路
第三卷 文藝復興時期
第一章 基督教會的大發展
1.古典文化的社會遺留
2.基督教在歐洲的大舉傳播
3.法蘭克王國和基督教的融合
4.加洛林王國和文藝復興前兆
5.基督學校的建立——修道院
第二章 環繞地中海的三大世界
1.上帝國度——東正派基督教的興衰
2.盤踞西歐——公教派基督教的生存壓力
3.十字軍東征：東西方文化的大交融
第三章 歐洲社會的各類傳統
1.歐洲封建政體的形成
2.國家形成前夕的歐洲社會
3.城鎮文明對於國家形成的巨大作用
4.促成國家形式的最後元素——中央集權
第四章 歐洲人的自我意識
1.農村世界和城鎮世界
2.歐洲社會的文化脈絡傳承與發展
3.現代化進程為何發源於西歐
4.希臘和羅馬對歐洲文化的重要貢獻
第五章 文藝復興與歐洲文化發展
1.中世紀末的歐洲社會概況
2.西歐社會的文藝復興史
3.義大利文藝復興和原因
4.文藝復興的歷史地位和作用
第四卷 新古典主義時期
第一章 新文化的出現
1.古典文化復興和理性主義回歸
2.東羅馬帝國的淪亡和歐洲社會的統一
3.後文藝復興時代的理性主義
4.義大利和整個歐洲
第二章 歐洲版圖的擴張
1.現代化國家的初次成型
2.印刷術、火藥和指南針
3.大基督教時代的結束
4.印刷術帶來的教育文化改革
5.歐洲人的文化意識
第三章 歐洲大規模的人口流動
1.朝聖和逃亡帶來的文化融合
2.文化交融的常見形式
3.旅行者面臨的艱難處境
4.旅行對世界觀念和文化融合的作用
第四章 歐洲與文學
1.理論和實踐相結合的歷史產物
2.文化和政治的融合
3.文化界的“潛規則”
4.文化交流的幾個知名群體
第五章 歐洲開始進入啟蒙運動時期
1.理性主義的新發展
2.從經驗主義到科技文明
3.漫長的等待
4.對立形態下的歐洲文化發展
第五卷 浪漫主義時期
第一章 自由與消費的普及
1.歐洲的資本主義發展
2.18世紀歐洲的人口狀況
3.歐洲社會的精英階層
4.文化對政治和經濟改革的作用
第二章 社會進步階段的艱難
1.出現在歐洲大陸的革命浪潮
2.19世紀的歐洲政局
3.歐洲社會的集中換血
4.消費文化的飛速進步
第三章 歐洲勢力向全世界的蔓延
1.歐洲和美洲的歷史淵源
2.北美社會的自由主義理想
3.美國社會的發展和發展背後
4.歐洲勢力在亞洲的延伸
第四章 歐洲社會的下坡路
1.科技文明和基督文明的更迭
2.基督教的末路和殘留
3.“世紀末”意識的形成和發展
4.戰火紛飛的年代
第五章 面向一個全新的未來
1.科學文化對社會發展的作用
2.第二次世界大戰對歐洲社會的影響
3.歐洲文化的時代變遷
4.歐洲步入新個性維度時代
第一章 希臘文化
1.希臘文化的歷史發展
2.人文主義的內容和特徵
3.理性主義的興衰史
4.唯美主義對歐洲文化的影響
5.城邦主義的沒落
第二章 羅馬文化
1.希臘文化和羅馬文化的淵源
2.希臘文化對於羅馬文化的後期影響
3.理性主義的傳承和發展
4.人文主義的重要性
5.民主法治思想的傳播
6.古典文化的基石作用
第三章 凱爾特人
1.凱爾特人的發展歷程
2.凱爾特人的宗教信仰
3.凱爾特人在歐洲的文化殘留
4.凱爾特人的經濟成就
第四章 日耳曼人
1.日耳曼人的歷史進程
2.日耳曼人和基督教
3.日耳曼人的文化遺產
4.日耳曼人的社會建設
第五章 斯拉夫人
1.斯拉夫人的歷史發展
2.斯拉夫人的基督教化
3.基督教文明對斯拉夫人的深遠影響
4.斯拉夫人的文化貢獻
第二卷 中世紀時期
第一章 歐洲封建制度的形成
1.羅馬人的貢獻
2.日耳曼人的貢獻
3.基督教文明的貢獻
第二章 西歐封建制度的特點
1.封建王權的普遍特徵
2.封建王權的法制思想
3.封建王權的深刻含義
4.封建制度的基本特點
第三章 封建制和代議制的產生
1.《大憲章》制度的產生
2.《大憲章》的深遠意義
3.議會制度的形成和特徵
第四章 基督教與中世紀歐洲
1.基督教與歐洲文學
2.基督教與歐洲教育
3.基督教與歐洲科學
4.基督教與歐洲藝術
5.基督教與歐洲社會倫理
第五章 羅馬帝國的絕響
1.羅馬帝國和世界
2.羅馬帝國和基督教的接觸
3.基督教的產生歷程
4.羅馬帝國和基督教的融合
5.羅馬帝國的悲慘末路
第三卷 文藝復興時期
第一章 基督教會的大發展
1.古典文化的社會遺留
2.基督教在歐洲的大舉傳播
3.法蘭克王國和基督教的融合
4.加洛林王國和文藝復興前兆
5.基督學校的建立——修道院
第二章 環繞地中海的三大世界
1.上帝國度——東正派基督教的興衰
2.盤踞西歐——公教派基督教的生存壓力
3.十字軍東征：東西方文化的大交融
第三章 歐洲社會的各類傳統
1.歐洲封建政體的形成
2.國家形成前夕的歐洲社會
3.城鎮文明對於國家形成的巨大作用
4.促成國家形式的最後元素——中央集權
第四章 歐洲人的自我意識
1.農村世界和城鎮世界
2.歐洲社會的文化脈絡傳承與發展
3.現代化進程為何發源於西歐
4.希臘和羅馬對歐洲文化的重要貢獻
第五章 文藝復興與歐洲文化發展
1.中世紀末的歐洲社會概況
2.西歐社會的文藝復興史
3.義大利文藝復興和原因
4.文藝復興的歷史地位和作用
第四卷 新古典主義時期
第一章 新文化的出現
1.古典文化復興和理性主義回歸
2.東羅馬帝國的淪亡和歐洲社會的統一
3.後文藝復興時代的理性主義
4.義大利和整個歐洲
第二章 歐洲版圖的擴張
1.現代化國家的初次成型
2.印刷術、火藥和指南針
3.大基督教時代的結束
4.印刷術帶來的教育文化改革
5.歐洲人的文化意識
第三章 歐洲大規模的人口流動
1.朝聖和逃亡帶來的文化融合
2.文化交融的常見形式
3.旅行者面臨的艱難處境
4.旅行對世界觀念和文化融合的作用
第四章 歐洲與文學
1.理論和實踐相結合的歷史產物
2.文化和政治的融合
3.文化界的“潛規則”
4.文化交流的幾個知名群體
第五章 歐洲開始進入啟蒙運動時期
1.理性主義的新發展
2.從經驗主義到科技文明
3.漫長的等待
4.對立形態下的歐洲文化發展
第五卷 浪漫主義時期
第一章 自由與消費的普及
1.歐洲的資本主義發展
2.18世紀歐洲的人口狀況
3.歐洲社會的精英階層
4.文化對政治和經濟改革的作用
第二章 社會進步階段的艱難
1.出現在歐洲大陸的革命浪潮
2.19世紀的歐洲政局
3.歐洲社會的集中換血
4.消費文化的飛速進步
第三章 歐洲勢力向全世界的蔓延
1.歐洲和美洲的歷史淵源
2.北美社會的自由主義理想
3.美國社會的發展和發展背後
4.歐洲勢力在亞洲的延伸
第四章 歐洲社會的下坡路
1.科技文明和基督文明的更迭
2.基督教的末路和殘留
3.“世紀末”意識的形成和發展
4.戰火紛飛的年代
第五章 面向一個全新的未來
1.科學文化對社會發展的作用
2.第二次世界大戰對歐洲社會的影響
3.歐洲文化的時代變遷
4.歐洲步入新個性維度時代
序言
前言
和我們的始祖一樣，歐洲人最早的文化也發源於部落時期，並且經過了漫長的時間衍變。在這一歷史階段，會出現少數智力或者體力占有明顯優勢（或二者兼具）的原始人，關於這類人的記載，主要出現於歐洲各國的傳說和神話中，通常被稱為“神明”。“神明”建立起基本固定的生活組織，即原始家庭，再隨著原始家庭的不斷生息繁衍和領土擴張，其勢力也越來越大，這就逐漸形成了原始部落的規模。這些部落在發展過程中會逐漸形成獨特的自身文化，比如最基本的語言和信仰等，這就是民族的產生淵源和基本釋義。
至於部落或者說民族的壯大，實質上就是人口的增多。而人口增多除了能夠帶來強大的勞動力和戰鬥力以外，還會消耗大量的資源，比如最基本的食物，或者說食物的必須生產資料——土地。可想而知，土地的產出能力是有限的，比如一片森林能夠產出100個人生存所需的食物（包括植物和動物），那么當這個部落超過100人時，就會不可避免地出現資源搶奪現象。
在這種情況下，部落首領為了更好地維繫內部和諧，同時也是為了加強自身統治地位，唯一的選擇只能是向外擴張，也就是侵占其他部落的領地，這也是很多國家和民族對他國和其他民族發動侵略戰爭的根本原因。如此一來，資源的搶奪就從人與人之間，上升到了部落與部落之間。至於部落與部落之間的資源搶奪，自然會變得越發激烈和血腥，而戰勝方能夠支配的資源，當然也會隨之水漲船高。這樣在經過了足夠漫長的時間之後，就會形成一些異常強大的部落，並且會有很多被擊敗或者本身就很弱小的民族依附於它，這種由多民族共同組成的強大集團，就被稱之為帝國。
與此同時，這種人類的進步模式還孕育了強大的遊牧文明，這與我國的農耕文明完全不同，並且有別於蒙古帝國的陸地遊牧文明，屬於海洋遊牧文明。一個最簡單和最明顯的歷史證明是，歐洲歷史上的一些大帝國，曾經對整個世界進行大肆掠奪。比如被殘迫的美洲印第安民族和太平洋諸島上已大量消失的原住民族等，都是拜西方的對外擴張和殖民政策所賜。在此過程中，為了獲得更多的資源，並且鞏固自身獲取既得利益的權力，歐洲帝國在對反抗者的武裝力量進行殘暴剿滅同時，還使用了文化武器對其臣民進行思想控制，這便使歐洲文化迅速傳播到了世界各地。
當然，這只是歐洲文化的一個大體發展脈絡。在具體的歷史發展過程中，部落和部落之間，民族和民族之間，帝國和帝國之間，以及它們各自的內部勢力之間，都曾發生過各種各樣的衝突、欺詐、奴役、屠戮、聯合、分裂等等。然而，由於歐洲沒有形成統一的文化，以及沒有一個民族可以強大到足以主導整個歐洲秩序，歐洲歷史上雖然出現過很多盛極一時的大帝國，但是隨著這些帝國的滅亡，其孕育的歐洲文化也很快被歷史塵封。所以，整個歐洲文化實際上時斷時續，我們在進行探尋的時候，也無法以單純的文化發展為線索，而需要更多地依循時間順序來提綱挈領。
總而言之，跨越3000餘年的歐洲文化史，總離不開對民族和帝國概念的解讀，因為所謂的歐洲文化，實際上就是這兩條主線文化交織相生的文化。如果非要把歐洲歷史比作一部鬥爭史，那么在參與鬥爭的各個角色背後，除了民族色彩，也就只剩下了帝國光環。下面，就讓我們按照時間的發展，來了解一下歐洲各大民族和帝國的興衰罔替，並且從中解讀歐洲文化在荒蠻時期的殘暴，成長時期的艱險，輝煌時期的豪邁，以及衰落時期的無奈。
和我們的始祖一樣，歐洲人最早的文化也發源於部落時期，並且經過了漫長的時間衍變。在這一歷史階段，會出現少數智力或者體力占有明顯優勢（或二者兼具）的原始人，關於這類人的記載，主要出現於歐洲各國的傳說和神話中，通常被稱為“神明”。“神明”建立起基本固定的生活組織，即原始家庭，再隨著原始家庭的不斷生息繁衍和領土擴張，其勢力也越來越大，這就逐漸形成了原始部落的規模。這些部落在發展過程中會逐漸形成獨特的自身文化，比如最基本的語言和信仰等，這就是民族的產生淵源和基本釋義。
至於部落或者說民族的壯大，實質上就是人口的增多。而人口增多除了能夠帶來強大的勞動力和戰鬥力以外，還會消耗大量的資源，比如最基本的食物，或者說食物的必須生產資料——土地。可想而知，土地的產出能力是有限的，比如一片森林能夠產出100個人生存所需的食物（包括植物和動物），那么當這個部落超過100人時，就會不可避免地出現資源搶奪現象。
在這種情況下，部落首領為了更好地維繫內部和諧，同時也是為了加強自身統治地位，唯一的選擇只能是向外擴張，也就是侵占其他部落的領地，這也是很多國家和民族對他國和其他民族發動侵略戰爭的根本原因。如此一來，資源的搶奪就從人與人之間，上升到了部落與部落之間。至於部落與部落之間的資源搶奪，自然會變得越發激烈和血腥，而戰勝方能夠支配的資源，當然也會隨之水漲船高。這樣在經過了足夠漫長的時間之後，就會形成一些異常強大的部落，並且會有很多被擊敗或者本身就很弱小的民族依附於它，這種由多民族共同組成的強大集團，就被稱之為帝國。
與此同時，這種人類的進步模式還孕育了強大的遊牧文明，這與我國的農耕文明完全不同，並且有別於蒙古帝國的陸地遊牧文明，屬於海洋遊牧文明。一個最簡單和最明顯的歷史證明是，歐洲歷史上的一些大帝國，曾經對整個世界進行大肆掠奪。比如被殘迫的美洲印第安民族和太平洋諸島上已大量消失的原住民族等，都是拜西方的對外擴張和殖民政策所賜。在此過程中，為了獲得更多的資源，並且鞏固自身獲取既得利益的權力，歐洲帝國在對反抗者的武裝力量進行殘暴剿滅同時，還使用了文化武器對其臣民進行思想控制，這便使歐洲文化迅速傳播到了世界各地。
當然，這只是歐洲文化的一個大體發展脈絡。在具體的歷史發展過程中，部落和部落之間，民族和民族之間，帝國和帝國之間，以及它們各自的內部勢力之間，都曾發生過各種各樣的衝突、欺詐、奴役、屠戮、聯合、分裂等等。然而，由於歐洲沒有形成統一的文化，以及沒有一個民族可以強大到足以主導整個歐洲秩序，歐洲歷史上雖然出現過很多盛極一時的大帝國，但是隨著這些帝國的滅亡，其孕育的歐洲文化也很快被歷史塵封。所以，整個歐洲文化實際上時斷時續，我們在進行探尋的時候，也無法以單純的文化發展為線索，而需要更多地依循時間順序來提綱挈領。
總而言之，跨越3000餘年的歐洲文化史，總離不開對民族和帝國概念的解讀，因為所謂的歐洲文化，實際上就是這兩條主線文化交織相生的文化。如果非要把歐洲歷史比作一部鬥爭史，那么在參與鬥爭的各個角色背後，除了民族色彩，也就只剩下了帝國光環。下面，就讓我們按照時間的發展，來了解一下歐洲各大民族和帝國的興衰罔替，並且從中解讀歐洲文化在荒蠻時期的殘暴，成長時期的艱險，輝煌時期的豪邁，以及衰落時期的無奈。
名人推薦
學歷史，學歷史。歷史裡藏著—切的智慧。
——邱吉爾
任何—個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。
——雅備布·布克哈特
文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯繫。
——森谷正規
文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有—個偉大的激碡，追求和美與光明的激情。
——馬大·安諾德
——邱吉爾
任何—個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。
——雅備布·布克哈特
文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯繫。
——森谷正規
文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有—個偉大的激碡，追求和美與光明的激情。
——馬大·安諾德
