《欲統六道》是連載於起點中文網的小說，作者是蘿蔔青菜冬瓜。
基本介紹
- 中文名：欲統六道
- 作者：蘿蔔青菜冬瓜
- 小說類型：東方玄幻
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
靈界至尊,霸氣少年,欲要統一六道,霸絕天下萬世臣服。 是現實是虛幻。 我為至尊,誰與爭鋒……
欲統六道
相關詞條
- 欲統六道
《欲統六道》是連載於起點中文網的小說，作者是蘿蔔青菜冬瓜。內容簡介靈界至尊,霸氣少年,欲要統一六道,霸絕天下萬世臣服。 是現實是虛幻。 我為至尊,誰與爭鋒……...
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佛界六道，即佛教通常所說的六道，其為佛教世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。簡介 佛教六道六道，曰天，曰人，曰阿修羅，曰鬼，曰畜生，曰地獄。前三名三善途，後三名三惡途。六道所由成，...
- 天道(佛教六道輪迴中的一道)
天道是佛教六道輪迴中的一道，天道眾生居於諸趣之頂，具足威德和神通，所處依報和正報（環境和身體）比余道眾生殊勝，故有樂勝和身勝之義。此道所居環境分為三界（欲界天、色界天、無色界天），共有二十八層天。天道眾生因前生上品十善業的因緣，得此殊勝的果報。可是，天道也有命終時的苦厄；如：欲天壽終之...
- 欲修六道
《欲修六道》是連載於話本小說的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是還椿伴晚。內容簡介 懵懂小和尚後續發現這是一個以武為尊的大陸，寺廟被屠殺，待他如同親人般的方丈以及各位師兄讓他殺心涌動。手握六道秘訣開啟屬於他的新時代。收藏訂閱打賞評論，增加動力 作品目錄 第一章 穢淨洲 第二章 屠刀 第三章 禪宗 第...
- 欲望惡魔島(六道創作的現實百態類網路小說)
《欲望惡魔島》是連載於紅薯網的一部現實百態類網路小說，作者是六道。內容簡介 一次海難，秦沐恩和一批倖存者漂流到一座荒島。這裡與世隔絕，資源匱乏。這裡弱肉強食，強者生存！為了自己和身邊美女們的生存，秦沐恩與天斗、與地斗，硬生生的殺出一條血路！原來冰冷傲嬌的女同學們紛紛對他暗戀俯首！這是一條現代版...
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六道無欲宮 六道各首領聚集之地。天譴審判軍 隱世的秘密組織，意圖不詳。各道法門 天道（天一門）【第一階段——劍行】①聚氣歸攏（感受世間萬物的氣息走向）②築基（將萬物的氣息與自身的氣息慢慢結合）③小弱添（氣息控制到身體最為微小的組成部分）④大弱添（控制大範圍的氣息變化）⑤劍聽（讓自己的御劍感受...
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天地人三界將盡為其顛覆，神之不神，人之不人，鬼之不鬼。身為娑婆世界的下一尊領佛，釋迦牟尼的繼任者彌勒佛焉能不早知其中奧妙。在六道之中，廣尋良才，勢要培養出一方戰神，對抗孕育之中的暗黑勢力。命運顛覆，凡欲成神者，皆欲承受他人他神他鬼所不能承受之痛。請看《六道志》卷一，冥界地獄的修煉。
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- 輪迴(佛教名詞)
蓋欲滅六道輪迴之苦，則必先斷其苦因（三毒），謂三毒猶如種子之能生芽，故眾生流轉三有（即欲界、色界、無色界）不得出離，若斷滅我執及貪、嗔、痴，則諸苦亦斷。[過去現在因果經卷二、分別善惡業報經卷上、觀佛三昧海經卷六觀無量心品、法華經卷一、正法念處經卷四十一、南本涅盤經卷十六、大智度論...
- 大乘正宗分
佛經中言眾生類別，有以六道分者，欲人明輪迴之理也。有以十二類生分者。（如楞嚴卷八說。）欲人明十習因六交報之理也。有以三界分者，欲人明其高下依止，及不出色慾二事範圍之理也。今亦是以三界分類，而不言欲界色界無色界者，以無色界尚有特殊生理，須特別顯出，方為徹底。亦欲使人明眾生之所以不能出...
- 生死輪迴(佛教理論)
生死輪迴，是佛教理論，分別是輪迴六條道：天人，人，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生。佛論 何謂生死輪迴，佛說：死亡，是此期生命形式的消失，人們離開這個世界，卻離不開輪迴不息的六道，離不開炙然火宅般的三界。在出離生死之前，生命仍將延續，所做的種種業力，也將跟隨著並影響著人們。六道，佛教的六道即指天道...
- 梵網經
一切欲求願六道生生果欲力品。六道性分別不同性力品。一切善惡根一一不同根力品。邪定正定不定是名定力品。一切因果乘是因乘是果至果處乘因道是道力品。五眼知一切法見一切受生故天眼力品。百劫事一一知宿世力品。於一切生煩惱滅一切受無明滅解脫力品。是十力品智。知自修因果。亦知一切眾生因果分別。而身...
- 人道至尊
有帝級存在的種族可以稱之為帝族，帝境就是後天生靈的極致了，欲更近一步需逆轉先天修成道神。如果有人達到帝境極致，會有太古神王般的戰力，諸如火紀時代歷代天皇天帝，地紀時代歷代地皇天帝在位時期都具有至少太古神王的戰力。（同時代的太古神王戰力，六道輪迴七道輪迴創出後太古神王實力已經遠超火紀地紀的天皇...
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如此遞為因果，遂令輪迴六道，不能自息。種子雖然可用人力改良。或自然的變種，然其改變非常緩慢，決非一時期中所能脫胎換骨。佛門修持，也不過要‘轉識成智’，因為諸識之了別覺知，根本來自無明，根本皆是煩惱。把識轉成正智慧，即是把煩惱轉成菩提也。可是此種轉變，極度煩難，顯教修持，要經三大阿僧祇劫，...
- 詠懷詩(晉代史宗詩作)
但反過來講，人若能夠歸心空王，擺脫對外物的執著，自可無憂無慮，從三界六道的輪迴中解脫出來。兩句詩一反一正，指出貪慾乃人生諸苦之根本。“未若”兩句，則乘勢轉下，指出了一種擺脫執著、無欲無求的生活方式。“清虛者”指深諳世界本空之理，而心地清虛空明的高人。帶索，即以索為帶，概指一種簡陋易於滿足...
- 眾生平等(佛教用語)
《妙法蓮華經文句》有云：“若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。”所謂六道輪迴：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍。佛家觀點 一切有情眾生都在三世六道中輪迴。《妙法蓮華經文句》有云：“若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。”（五道指六道...
- 六界(佛教名詞)
凡身動轉，皆屬於風故也。）〔五、空界聚〕，空以無礙為性。謂人之身，有內空界，而受於生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉動搖，食消下過之類，是名空界聚。〔六、識界聚〕，識以分別為性，即心識也。所謂樂識、苦識、喜識、憂識，是名識界聚。六道輪迴 天、阿修羅、人、畜生、惡鬼、地獄 ...
- 佛教三寶
應化身是諸佛以不思議神通力，為了因應一切眾生的機緣，隨類變化，示現六道，攝受一切眾生於佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。法身屬於真身，而報身和應化身都是由法身所現起的。佛德 成就佛果的諸佛具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心及壽命自在、神通自在等德相。綜言之，即是智、斷、恩三德。智德...
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- 封神絕
奇湖之主，魔門四宗之外的魔人。其魔功已登峰造極，遠勝聞仲之輩，野心極大隻一心欲統一三界，另一個驚世身分卻是大商朝的殘暴紂王。土行孫 有炎氏後代，高不過三尺，卻有無雙土遁之術，五行之法難以相制，幾無不可去之地。黃天虎 人界無敵將軍，此生無有一敗，縱橫沙場從無敵手，即使是姜子牙與耀陽也無人...
